Tibetan
། ཐར་རྩེ་མཁན་ཆེན་འཇམ་དབྱངས་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སོགས་ལ་ལན་གཅིག །ཐར་རྩེ་ཞབས་དྲུང་འཇམ་དབྱངས་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན་དང་། ཁང་སར། ཕན་ཁང་ཞབས་དྲུང་སོགས་ལ་ཁ་སྐོང་གི་སྐོར་ཚར་གཅིག་སྩལ། བྱམས་པས་སེང་གེའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པའི་མདོ་ལས། གངྒཱའི་བྱེ་སྙེད་འཇིག་རྟེན་གསེར་དག་གིས། །བཀང་སྟེ་གང་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་བས། །དུས་ངན་ཚེ་ན་ཚིགས་བཅད་གཅིག་འཆད་པ། །དེ་ཡི་བསོད་ནམས་ཅི་འདྲ་སྔ་མར་མེད། །ཅེས་ཤིན་ཏུ་སྙིགས་མའི་དུས་འདིར་ཆོས་འཆད་པར་འོས་པའི་སྣོད་ཚུལ་དང་ལྡན་པ་ཤིན་ཏུ་དཀོན་ཀྱང་། བསྟན་པའི་བཙས་དང་གཞན་ཕན་ལྷག་པའི་བསམ་པས་དྲངས་ཏེ་ཆོས་བློ་ཀ་གཅིག་འཆད་པ་ལའང་ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གསུངས་པ་ལྟར། བསྟན་པ་འཛིན་པའི་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོ་རྣམས་ནས་བཟུང་། མཆོག་ དང་བར་པ་དང་དམན་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ནམ་ཡང་སྐུ་ངལ་བ་དང་ཐུགས་སྐྱོ་དུབ་མེད་པར་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་བར་མ་ཆད་དུ་སྩལ་བ་སྟེ། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་རྩ་བའི་བླ་མ་གཅིག་པུ་ཐར་རྩེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྐུ་མཆེད་ནས་ཀྱང་ངོར་ཆེན་བཀའ་འབུམ་དང་། ཞུ་ཆེན་བཀའ་འབུམ་གྱི་ལུང་། དྲི་མེད་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་དབང་བཀའ་སོགས་གསན་བཞེས་མཛད་པས་མཚོན། དཔལ་ས་སྐྱ་པ་ཁྲི་ཆེན་བཀྲ་ཤིས་རིན་ཆེན། རྗེ་བཙུན་མ་རྟ་མགྲིན་དབང་མོ། བསྟན་འཛིན་དབང་མོ། སྐལ་བཟང་ཆོས་སྒྲོན་སོགས་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་པའི་ཞལ་ངོ་། ངོར་ཨེ་ཝཾ་པའི་མཁན་པོ་ཞབས་དྲུང་ཕལ་ཆེར། ཞྭ་ལུ་མཆོག་སྤྲུལ། ནཱ་ལེནྡྲའི་གཟིམས་འོག་རིན་པོ་ཆེ། །ཡར་ཀླུང་དབོན་རིན་པོ་ཆེ། ས་སྐྱ་དགའ་ལྡན་དཔོན་སློབ། ངོར་དཔོན་སློབ་ངག་དབང་ལེགས་གྲུབ། འདར་གྲོང་ཆེན་སློབ་དཔོན་ཀུན་དགའ་འཇམ་དཔལ། ས་སྐྱོང་སྡེ་དགེའི་དབུ་བླ་དཔལ་ལྡན་ཕྲིན་ལས་དང་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ་ཁུ་དབོན། ཤར་བླ་མ་མཁས་དབང་ཀུན་དགའ་དཔལ་ལྡན་སོགས་ས་ངོར་ཚར་གསུམ་གྱི་ཕྱོགས་དང་། དཔལ་ཀརྨ་པ་ཆེན་པོ་གོང་འོག །སི་ཏུ་མཆོག་སྤྲུལ་གོང་འོག །སྟག་ལུང་མ་རིན་པོ་ཆེ། རི་བོ་ཆེའི་རྗེ་དྲུང་དང་ཞབས་དྲུང་ནོ་མི་ཧན་འཕགས་མཆོག་བཅས། ཟླ་བཟང་རིན་པོ་ཆེ། དབོན་སྤྲུལ་སྐུ་མཆེད། མཁས་དབང་བླ་མ་ཀརྨ་ངེས་དོན། བདག་ཅག་ཡན་བཀའ་བརྒྱུད་ཕྱོགས་ཀྱི་ བསྟན་འཛིན་ཕལ་མོ་ཆེ། སྦྱོར་ར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ། བསམ་སྡིངས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སོགས་བོ་དོང་། ལྕགས་ཟམ་ཉི་མ་ཆོས་འཕེལ་སོགས་ཇོ་ནང་གི་བསྟན་འཛིན་དུ་མ། དཀོན་མཆོག་བསྟན་པ་རབ་རྒྱས། ལྷ་བཙུན་དོན་གྲུབ་རྒྱལ་མཚན། བཀྲ་ཤིས་ལྷུན་པོ་དང་། སེ་འབྲས་ཀྱི་མཁས་པ་མ
Chinese
给塔泽堪钦蒋扬仁钦多吉等一次。给塔泽夏仲蒋扬南喀坚赞和康萨、潘康夏仲等补充一次。慈氏狮子吼经中说：恒河沙数世界以黄金充满，以此布施于人，不如恶世之时，解说一句偈，此之福德，前者所无。如是，于极恶浊之世，虽甚难有具足堪能讲经说法之法器者，然以教法之苗裔及饶益他众之增上意乐所牵引，即使讲说一句法，亦有无量利益。如是，从护持教法之大善知识们开始，对于上、中、下等一切有情，亦不曾有任何疲厌劳倦，不间断地赐予法布施。以至尊您自己的根本上师，唯一的塔泽金刚持昆仲，也曾听闻并受持了俄尔钦大师全集和夏钦大师全集的传承，以及无垢二经的灌顶等。还有萨迦派法座持有者扎西仁钦，杰尊玛马头明王旺姆，丹增旺姆，格桑曲珍等萨迦派的代表，俄尔艾旺寺的堪布夏仲们，夏鲁转世，那烂陀寺的寝宫仁波切，雅砻衮仁波切，萨迦噶丹班智达，俄尔班智达阿旺列珠，达隆钦大导师贡噶蒋贝，萨迦德格的供养主贝丹钦列和格敦嘉措叔侄，夏拉玛堪钦贡噶贝丹等萨俄察三派的各位，以及尊贵的噶玛巴上下，司徒转世上下，达隆玛仁波切，日沃切的杰仲和夏仲诺门罕帕巴等，月贤仁波切，衮珠昆仲，堪钦喇嘛噶玛尼敦，我等颜噶举派的 教法持有者们，觉拉一切智者，桑丁多吉帕姆等波东派，嘉察尼玛曲培等觉囊派的许多教法持有者，衮秋丹巴绕杰，拉尊顿珠嘉灿，扎西伦布寺和色拉寺的智者们。
English
Once to Thar Tze Khenchen Jamyang Rinchen Dorje and others. Once to Thar Tze Shabdrung Jamyang Namkha Gyaltsen, Khangsar, Phenkhang Shabdrung, etc., for additional matters. From the Sutra of Maitreya's Lion's Roar: "Better than filling worlds as numerous as the sands of the Ganges with gold and giving it away, is to explain one verse in an age of decline. What merit that would be, the former does not have." Thus, although it is very rare in this extremely degenerate age to have a vessel suitable for teaching the Dharma, even explaining a single word of Dharma, led by the lineage of the teachings and the extraordinary intention to benefit others, has immeasurable benefits. Thus, starting from the great spiritual friends who uphold the teachings, to all beings, high, middle, and low, they continuously bestow the Dharma without any fatigue or weariness. Even the root guru of His Holiness, the sole Thar Tze Dorje Chang brothers, have listened to and received the transmissions of the complete works of Ngorchen and the complete works of Zhuchen, as well as the empowerments of the Two Stainless Ones, etc. Also, Sakya Trizin Tashi Rinchen, Jetsunma Hayagriva Wangmo, Tenzin Wangmo, Kelsang Chodron, etc., representatives of the glorious Sakya school, most of the Khenpos and Shabdrungs of Ngor Ewam Monastery, Shalu incarnations, the Zim'og Rinpoche of Nalanda Monastery, Yarlung Pon Rinpoche, Sakya Ganden Ponlob, Ngor Ponlob Ngawang Lekdrup, Dadrong Chen Lobpon Kunga Jampal, the Sakya Dege patrons Palden Trinley and Gedun Gyatso (uncle and nephew), Shar Lama Khenchen Kunga Palden, etc., from the Sa-Ngor-Tshar three schools, as well as the glorious Karmapa (upper and lower), Situ incarnations (upper and lower), Taklung Ma Rinpoche, the Jetrung and Shabdrung of Riwoche, including Nomihan Phagpa, Zla Zang Rinpoche, the Kunzhu brothers, Khenchen Lama Karma Ngedon, most of the upholders of the teachings of our Yan Kagyu school, Jor Ra Thams Cad Khyenpa, Samding Dorje Phagmo, etc., from the Bodong school, Gyatsha Nyima Choephel, etc., many upholders of the teachings of the Jonang school, Konchok Tenpa Rabgye, Lhatsun Dondrup Gyaltsen, the scholars of Tashi Lhunpo and Sera and Drepung Monasteries.
Tibetan
ང་པོ། བྲག་གཡབས་ནོ་མི་ཧན་ཆེན་པོ། ལི་ཐང་མཁན་རིན་པོ་ཆེ་མཁས་མཆོག་བྱམས་པ་ཕུན་ཚོགས། ཧོར་ཁང་སར་རྒྱལ་བ་སོགས་དགེ་ལུགས་ཕྱོགས། རྡོར་སྨིན་དཔལ་རི། ལྕགས་ཟམ་སོགས་ཀྱི་བླ་མ་དགེ་འདུན་མང་པོ། ཀཿདཔལ་ཞེ་རྫོགས་ཀྱི་བླ་མ་བླ་ཆེན་ཅི་རིགས། གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པ་ཡབ་སྲས་སོགས་སྔ་འགྱུར་རྙིང་མའི་ཕྱོགས་ཀྱིས་མཚོན་གྲུབ་མཐའ་རིས་མེད་པའི་ཞལ་སློབ་དང་། བོད་ཀྱི་མི་ཆེན་བཀའ་མདའ་རྩིས་གསུམ། ཆོས་རྒྱལ་སྡེ་དགེ །གླིང་རྒྱལ་པོ་སོགས་ལ། རིག་གནས་འཆད་སྤེལ་ཅི་རིགས། མདོ་རྒྱུད་ཀྱི་བཤད་བཀའ། རྙིང་མ། བཀའ་གདམས། ས་ངོར་ཚར་གསུམ་གྱི་ལུགས། བཀའ་བརྒྱུད། ཤངས་ཆོས། ཞི་བྱེད། གཅོད་ཡུལ། དུས་འཁོར་བགཙོར་གྱུར་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་ཀྱི་དབང་། བྱིན་རླབས། རྗེས་གནང་། བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ཁྲིད། ལུང་སོགས་སོ་སོའི་འདོད་པ་དང་མཐུན་པར་ཕྱོགས་དང་རིས་མེད་པར་སྤེལ། རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་གསན་རིགས་རྣམས་ལས་བཀའ་འགྱུར་ཙམ་མ་གཏོག གཞན་ཚར་རེ་མ་འཆད་པ་མེད་ཅིང་། ཕལ་ཆེར་ཚར་གྲངས་མང་པོ་དང་། ཁྱད་པར་མཁའ་སྤྱོད་མའི་བྱིན་རླབས་དང་ཁྲིད། ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་དབང་ཁྲིད་སོགས་ནི་ཞུ་མཁན་ཆད་པ་མེད་པར་འབྱུང་བ་ལ་། ཐམས་ཅད་ཀྱི་རེ་བ་སྐོང་བར་མཛད། ཕྱིས་སུ་མདོ་ཁམས་ཆུ་བཞི་སྒང་དྲུག་གི་སྐྱེ་བོ་ཕོ་མོ་ཕལ་ཆེར་ཞལ་མཇལ་ཞུ་བར་འོང་བ་རྣམས་ལའང་། ཚེ་དབང་དང་འཕོ་ལུང་གིས་མཚོན་པའི་ཆོས་འབྲེལ་མོས་པ་དང་འཚམས་པར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་གནང་། དེ་ལྟར་ཁམས་དབུས་ཀྱི་བླ་ཆེན་མི་ཆེན་མཐའ་དག་གིས་མངོན་པར་བཏུད་ཅིང་མཆོད་ཀྱང་། ངོ་སྲུང་ཕྱོགས་འཛིན་དང་། རང་གཞན་གྱི་མགོ་འདྲེན་ཞུ་རྒྱུ་ལྟ་བུས་མཚོན་འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་ཅིའང་མི་སྤེལ་བར་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་ལམ་དུ་དྲང་ཐ་ལེར་བཞུགས་ཏེ་ཁེངས་པ་དང་དྲེགས་པ་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་མེད་པར་སྙོམ་ཆུང་ཁོ་ནས་བྱ་བཏང་ཀུན་སྤངས་ཀྱི་ངང་ཚུལ་ལྷུར་བླངས་ཏེ་བཞུགས་པ་ནི་གཅིག་ཏུ་ངོ་མཚར་ཆེ་བར་སེམས། ལར་རྗེ་ཉིད་ནས་གྲུབ་མཐའ་གང་ལའང་མི་སྨོད། དག་སྣང་རིས་མེད་དུ་སྦྱངས། ཕན་ཚུན་བསྲེ་བའང་མི་མཛད། བོན་པོ་ཚུན་ཆད་ཀྱང་དངོས་བརྒྱུད་གང་རུང་ནས་ཐར་པའི་ལམ་སྟེགས་སུ་ངེས་པའི་མོས་པས་དྲངས་ཏེ། བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཅི་ཕན་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་བཟང་པོ་ཡོད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས་ཕྱོགས་དེའི་བོན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རང་རང་གི་བླ་མ་ཞིག་ དང་མཚུངས་པར་བཟུང་བ་སོགས་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་དཔལ་དུ་བཞུགས་པ་ལགས། དེ་ལ་སྤྱིར་སྐྱེས་བུ་དམ་
Chinese
第二，布拉雅诺门汉钦波，理塘堪仁波切堪布降巴彭措，霍康萨尔嘉瓦等格鲁派方面，多芒巴日，查桑等喇嘛格敦多人，噶巴协佐的喇嘛拉钦等，大伏藏师秋吉林巴父子等前译宁玛派方面为代表，所有教派的弟子，以及西藏的大人物噶达孜松，德格法王，岭国王等，传讲各种文化，显密经论的讲经，宁玛，噶当，萨迦俄尔擦三派的规制，噶举，香巴教法，希解，觉域，时轮金刚为主的续部等的灌顶，加持，随许，生圆次第的教导，传承等，都按照各自的意愿，不分教派地弘扬。 宗喀巴大师自己听闻过的法类中，除了《甘珠尔》以外， 没有一次不讲的，而且大多数都讲了很多次。特别是空行母的加持和教导，龙钦宁提的灌顶和教导等，前来请求的人络绎不绝。满足所有人的愿望。后来，多康四水六岗的男女老少几乎都来拜见，也根据他们的意愿，在周围给予包括长寿灌顶和颇瓦迁识在内的佛法。 这样，康藏地区的各大活佛和重要人物都非常敬重和供养他，但他从不搞情面、偏袒，也不做为自己或他人拉关系之类的事情，而是以符合佛法的方式正直地行事，没有丝毫的傲慢和自大，只是以谦逊的态度，完全以一个隐士和苦行者的姿态生活，这真是令人惊叹。 总之，宗喀巴大师从不诋毁任何教派，修习无偏颇的清净观，也不将各教派混杂在一起。甚至对于苯教徒，也以相信他们是通过直接或间接的方式进入解脱道的信念来引导他们，由于他怀着利益所有教派的良好发心，因此，苯教徒们也把他看作是他们自己的上师一样，他成为了所有教派共同敬仰的典范。 总之，对于一个伟人
English
Secondly, Brak Yab No Min Han Chenpo, Lithang Khen Rinpoche Khenchog Jampa Phuntsok, Hor Khangsar Gyalwa, and other Gelugpa figures; Dor Ming Palri; many lamas and monks from Chakzam, etc.; lamas and great lamas of Ka Pal Shé Dzog; and the sons of Terton Chokgyur Lingpa, representing the early translation Nyingma school, as well as disciples from all denominations. He also taught various cultural subjects to great Tibetan figures such as Kada Tsisum, the Dharma King of Derge (c. 1729), and the King of Ling. He propagated the teachings of sutras and tantras, the traditions of Nyingma, Kadampa, Sakya Ngor Tsar Sum, Kagyu, Shangpa Kagyu, Shije, Chögyal, and the Kalachakra-centered tantric systems, bestowing empowerments, blessings, subsequent permissions, generation and completion stage instructions, and transmissions according to the wishes of each individual, without sectarian bias. Of all the teachings that Je Rinpoche had received, he taught each one at least once, except for the Kangyur. Most he taught many times. In particular, the blessings and instructions of the Dakini, and the empowerments and instructions of Longchen Nyingthig, were given continuously without interruption. He fulfilled the wishes of all. Later, almost all the men and women of Do Kham Chuzhi Gangdruk came to see him, and he gave them Dharma connections, including Tsedub Wang and Phowa, in accordance with their wishes. Thus, all the great lamas and important figures of Kham and U-Tsang revered and honored him. However, he did not engage in favoritism, partiality, or seeking favors for himself or others. Instead, he acted uprightly in accordance with the Dharma, without the slightest arrogance or pride, but with humility, fully embracing the conduct of a renunciate and ascetic. This is truly amazing. In short, Je Rinpoche never disparaged any school. He cultivated pure vision without bias and did not mix different traditions. Even towards Bonpos, he guided them with the belief that they were on the path to liberation, either directly or indirectly. Because he had a good intention to benefit all teachings, the Bonpos regarded him as their own lama. He was a model of universal respect for all teachings. In general, for a great person,