Tibetan
བྲིང་ཉེར་ལྔ། གསེར་དངུལ་བཀྲ་མའི་སྤོས་ཕོར་ཆེ་ལེགས་ཆ། གསེར་དངུལ་བཀྲ་མའི་རྒྱ་གླིང་ལེགས་པ་ཆ། དུང་སེར་དངུལ་རྒྱན་ཅན། རྐང་གླིང་གསེར་དངུལ་བཀྲ་མ་ཕྲ་རྒྱན་ཅན་སྤུས་ལེགས། གསེར་དངུལ་བཀྲ་མའི་མཆོད་གཞོང་སོགས་འབོར་བསྡོམས་དངུལ་རྡེལ་ཚད་ཉེར་ལྔའི་བབས་ཕུལ། དེ་བཞིན་ཕན་ཁང་མཁན་རིན་པོ་ཆེའི་མདུན་དགུང་ཞག་རྫོགས་པར་ཀྱེ་རྡོར་སྒྲུབ་མཆོད་མཛད་པའི་ཡོན་དུ་ནང་མཛོད། ཚེ་དཔག་མེད་གསེར་སྐུ། ཉེ་སྲས་སུམ་ཐང་། ཚེ་དཔག་མེད་བརྒྱ་སྐུ། ཇོ་བོའི་ཆོས་ཆུང་། རྡོ་དྲིལ་རྙིང་མ་གསེར་རྩེ་ཅན། གསེར་དངུལ་བཀྲ་མའི་ནང་མཆོད། གསོལ་ལྟར་སྤུས་ལེགས། རྒྱ་དངུལ་གར་བུ་རྡེལ་ཚད། མཐའ་དཀར་སོགས་རྣམ་གྲངས་མཚན་བཟང་སོ་གཉིས་དང་བཅུ་གསུམ་སའི་གྲངས་ལྡན་ལ་རྒྱ་སྲང་ཉིས་བརྒྱ་ཉེར་ལྔའི་བབ་ཐོབ། བླ་མཆན་སོགས་ལས་ཚན་ལའང་དེ་མཚུངས་སྨར་ཟོང་གི་དངོས་པོ་འོས་བསྟུན་བཅས་ཕུལ། ཐར་རྩེ་དཔོན་སློབ། དབལ་སྤུངས་དབོན་རྒན། ཉི་གྲགས་མཆོག་སྤྲུལ། དགེ་མང་སྐུ་ཞབས། དཔལ་ཡུལ་ཀརྨ་འགྱུར་མེད་སྤྲུལ་སྐུ། སྐུ་ཞབས་ཁམས་སྤྲུལ། ནང་ཆེན་ཕུར་བླ་དང་། བྲག་གཡབས་གཙང་སར་སྤྲུལ་སྐུ། ཛ་ཀ་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་ཀྱིས་གསར་རྙིང་རྒྱུད་སྡེ་བཀའ་གཏེར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ལྷག་པའི་ལྷ་དང་བླ་མ་དབྱེར་མེད་དུ་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་ལ་དབང་བླངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་བདེ་བླག་ཏུ་སྒྲུབ་པའི་ལམ་ཟབ་མོ་ལ་ཉེ་བར་གཞོལ་བའི་ལེགས་འབུལ་དར་གོས་རིན་ཆེན། པགས་རིགས། ཐེར་ཕྲུག །རྟ་དྲེལ་སོགས་དངོས་པོ་སྤུས་ནམ་ལྡན་ཅིང་སྦོམ་མཐོ་བའི་ཡོན་བསྟབས་པས་དགྱེས་པར་བྱས། གཞན་ཡང་དཔལ་སྤུངས་ཏཱའི་སི་ཏུའི་མཆོག་སྤྲུལ་མདུན་ལྷ་རྫས། རྟེན་གསུམ། དངུལ་གྱི་མཆོད་ཆས་ཆ་ཚང་། རྗེ་དབོན་རྣམ་གཉིས། དཔལ་ཡུལ་རྒྱ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ། ཀ༔ཐོག་ཞིང་སྐྱོང་། སི་ཏུ། རྫོགས་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ། ཞེ་ཆེན་རབ་འབྱམས། རྒྱལ་ཚབ། རྒྱ་རོང་དབོན་སྤྲུལ། གླིང་རྗེ་དྲུང་སོགས་གསར་རྙིང་གི་བླ་མ་ཆེ་རྒུ་རྣམས་ལ་མཆོད་བསྔོའི་རྟེན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་མཆོག །སྐུ་ཆས་མཆོད་ཆས་མཚོན་པའི་ཉེར་སྤྱད། དར་གོས། རིན་ཆེན་སོགས་དངོས་པོ་ནམ་ལྡན་སྤུས་གཙང་རྒྱ་ཆེའི་མཆོད་འབུལ་སྤྲོས་པ་སོགས་རྣམ་གྲངས་མིང་ནས་སྨོས་ཀྱིས་མི་ལོངས་པ་དང་། ཁོ་བོ་ཅག་ལའང་རྟེན་ གསུམ་ཁྱད་ཅན་རིགས་གཙོས་སྦམ་མཐོ་བའི་དགོངས་རྫོགས་སྐུལ་བྱེད་བསྟབས་ཤིང་། དགོན་སྡེ་རྣམས་སུའང་། ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་དུ་དངུལ
Chinese
第二十五份。金银镶嵌的大型精美香炉一套。金银镶嵌的铜钹一套。带银饰的黄色海螺。镶嵌金银的精美腿骨号。金银镶嵌的供盘等，总计献上价值二十五个银元的物品。同样，为了在潘康堪布仁波切前圆满完成昼夜时轮金刚修供的功德，供养内库。无量寿佛金像。近侍二童子三唐嘎。无量寿佛百尊像。觉沃的小法衣。带金顶的老旧石铃。金银镶嵌的内供。按照请求制作的精美物品。汉地银币嘎布，足量。白边等三十二种吉祥名称和十三处圣地的数量，共计获得价值二百二十五个汉地银两的物品。对于喇嘛占卜等工作组，也同样供养了相应的合适商品。 塔泽本洛。巴邦翁仁。尼扎祖古。格芒贵族。白玉噶玛久美祖古。贵族康楚。囊谦普拉，以及扎雅刚萨祖古。扎卡祖古仁波切等新旧密宗传承的坛城主尊，视为上师无别而进行修供，以获得灌顶的方式，为了轻松成就二种悉地而趋近甚深道，供养了精美的丝绸、珍宝、皮革、毛织品、马骡等品质优良且丰厚的物品，使之欢喜。此外，向白玉达司徒祖古前供养了神馐、三宝所依、全套银制供器、师徒二人、白玉嘉祖仁波切、噶陀星炯、司徒、佐钦仁波切、协庆绕绛、嘉察、嘉绒翁祖、林吉仲等新旧教派的大喇嘛们供养了代表身语意的殊胜三宝所依。以及代表服装、供品的日用所需。丝绸、珍宝等品质优良且丰厚的广大供养，种类繁多，无法一一列举。对于我们，也供养了以殊胜三宝为首的丰厚圆满意愿的物品。对于各寺庙，也在伦珠顶上供养了银子。
English
The twenty-fifth item. A set of large and exquisite incense burners inlaid with gold and silver. A set of cymbals inlaid with gold and silver. A yellow conch shell with silver ornaments. A fine leg bone trumpet inlaid with gold and silver. Gold and silver inlaid offering plates, etc., totaling the equivalent of twenty-five silver coins. Similarly, to complete the merit of the Kalachakra practice and offering in front of Phan Khang Khen Rinpoche for a full day and night, offerings were made to the inner treasury. A golden statue of Amitayus. Two attendant youths, three tangkas. A hundred statues of Amitayus. Jowo's small Dharma robe. An old stone bell with a golden handle. Gold and silver inlaid inner offerings. Exquisite items made according to request. Chinese silver coins, sufficient quantity. White borders and other thirty-two auspicious names and thirteen sacred sites, totaling two hundred and twenty-five Chinese silver taels worth of items. For the lama divination and other work groups, corresponding suitable goods were also offered. Tarchen Ponlop. Balpung Wongen. Nyidrak Tulku. Ge Mang nobleman. Pelyul Karma Gyurme Tulku. Nobleman Khamtrul. Nangchen Phurla, and Drak Yab Tsangsar Tulku. Dza Ga Tulku Rinpoche and other new and old tantric lineages' mandala main deities, regarded as inseparable from the guru, were practiced and offered to, and by means of obtaining empowerment, in order to easily achieve the two siddhis, they approached the profound path, offering exquisite silks, jewels, leather, wool fabrics, horses, mules, and other high-quality and abundant items, making them happy. In addition, to Pelyul Tai Situ Tulku, offerings were made of divine food, the three supports, a complete set of silver offering utensils, the two teachers and disciples, Pelyul Gya Tulku Rinpoche, Kathok Shingkyong, Situ, Dzogchen Rinpoche, Shechen Rabjam, Gyaltsab, Gyarong Wongzu, Lingje Drung, and other great lamas of the new and old schools, offering the supreme three supports representing body, speech, and mind. As well as daily necessities representing clothing and offerings. Abundant offerings of high-quality silks, jewels, etc., were made, with numerous items that cannot be listed one by one. To us, also, abundant items to fulfill wishes, headed by the supreme three supports, were offered. To the monasteries, silver was also offered on Lhundrup Teng.
Tibetan
་སྲང་བརྒྱ་ཐམ་པའི་བབས། རྫོང་སར་གྲྭ་མང་འདུས་པར་དངུལ་སྲང་ཉེར་ལྔ། སྤྱི་ཆེན་པར་དངུལ་སྲང་ཉེར་ལྔ། སྤྱི་ཆུང་ཁག་གཉིས་ལ་བཞི་རུ་རེ་བཅས་ལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཡིག་བརྒྱ་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡིག་དྲུག་ཡོན་དུ་ཕུལ། དཔལ་སྤུངས་དངུལ་སྲང་བརྒྱད་ཅུ་ཡིག་བརྒྱ་དང་སྨོན་ལམ་རྣམ་ལྔའི་ཡོན་དང་། སྒྲུབ་སྡེ་གོང་འོག་ཏུའང་བབས་འོས་རེ། རྫོགས་ཆེན་དགོན་པའི་འདུས་སྡེར་དངུལ་སྲང་ཉེར་ལྔའི་བབས། ཞེ་ཆེན་དངུལ་བཞི་རུའི་བབས། ཀཿདཔལ་གཉིས་སུའང་དེ་བཞིན། འཛིང་སྟག་མོ་སྒང་། སྦྲ་མཐོ། སྤོམ་འཛང་། ཁང་དམར་མདོ་རྣམས་ཀྱི་འདུས་སྡེ་སོ་སོར་དངུལ་སྲང་བཅུ་རེའི་བབས་ཡིག་དྲུག་དང་སྨོན་ལམ་རྟེན། བོན་དགོན་ལྕང་ལུང་དུ་དངུལ་སྲང་བརྒྱད་བབས་ཕུལ་བ་སོགས་རིས་བྲལ་གསར་རྙིང་བོན་གསུམ་གྱི་ཆོས་སྡེ་དགེ་འདུན་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོར་མང་ཇའི་དོད་ཀྱི་བསྙེན་འབུལ་དངོས་རྫས་བཟང་དགུ་སེར་སྣ་སོགས་ཀྱི་དྲི་མས་མ་སྦགས་པར་རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་ཟབ་དགོངས་འོད་གསལ་མི་སློབ་པའི་ལམ་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གསོལ་གདབ་ཐུགས་རྒྱུད་ཡང་དག་པར་སྐུལ་བའི་ཐབས་རྒྱ་ཆེན་པོར་འཇུག་པ་སྟེ། རྒྱས་པར་བརྗོད་ན་དགེ་བ་ངོམས་པའི་སྐྱོན་དང་ ཡི་གེ་མང་གིས་དོགས་པས་རགས་བསྡུས་དེ་ཙམ་དང་། གཟིམས་མལ་དུ་འདྲ་སྐུ་སྨན་འདམ་ལས་བཞེངས་པ། དགོངས་བཞེད་བྱམས་སྐུ་མཐོ་བཅོ་ལྔ་པ་དངུལ་རྡིལ་ཚད་ཉེར་ལྔ་ཙམ་གྱིས་གསར་བསྐྲུན་དགོན་ཆེན་དུ་བཞུགས་པ་དང་། ཆོས་སྐུའི་རྟེན་མཆོག་ཏུ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་གདུང་ཚ་སོགས་བཞུགས་པའི་མཆོད་སྡོང་མཐོ་དགུ་ལྷག་ཙམ་ཟངས་ཤས་གསེར་སྤུས་གཉིས་ཀ་ཅི་མཐུག །ཕྲ་རྒྱན་གྱི་བཀོད་པ་རིན་ཐང་གང་ཆེ་ཐམས་ཅད་རྩལ་སྤྲུགས། སྒྲོས་ཆ་ཆགས་ཚད་སོགས་གཟབས་རྒྱུ་གང་ཡོད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་སྤུས་ནམ་དག་ཅིང་མིག་གི་བདུད་རྩིར་གྱུར་པ་རྒྱ་དངུལ་རྡིལ་ཚད་སོ་བདུན་ཙམ་གྱི་རྒྱུ་ཆས་ཀྱིས་བསྐྲུན་ཅིང་དྲི་མེད་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་སྲོག་ཤིང་འཛུགས་ཆོག །གདུང་རུས་ཚ་སྒྲུབ་སོགས་གཞུང་མཐུན་གྱིས་མཚོན། རིང་བསྲེལ་རྣམ་བཞི་སོགས་རྟེན་མཆོག་ཁྱད་འཕགས་ཀྱིས་གཏམས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དངོས་སུ་བསྟིམ་པའི་བཀྲ་ཤིས་རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཚད་དང་ལྡན་པ་བཅས་ཀྱིས་མཐོང་གྲོལ་ཆེན་མོར་བཞུགས་པ་དང་། ལོངས་སྐུའི་རྟེན་འཇམ་དཔལ་ཆོས་དབྱིངས་གསུང་དབང་ལི་དམར་གསེར་དངུལ་བཀྲ་མའི་རྒྱན་ཅན་དངུལ་ཇིལ་ཚད་གསུམ་ལྷག་ཙམ་གྱིས་གསར་བསྐྲུན་མཛད་པའི་བཞེད་པ་ཐུགས་བཅངས་དང་། སྤྲུལ་སྐུའི་རྟེན་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པའི
Chinese
一百个金币的份额。佐钦寺僧众聚集处，银币二十五枚。总寺，银币二十五枚。两个小寺各四枚，供养黑鲁嘎本尊心咒（藏文：ཧེ་རུ་ཀའི་ཡིག་བརྒྱ།），以及大悲观音六字真言（藏文：ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡིག་དྲུག）。八十枚银币供养白玉寺本尊心咒和五种愿文，上下修行处也各自应得一份。佐钦寺的僧团，银币二十五枚的份额。协庆寺，四枚银币的份额。噶陀寺和白玉寺也是如此。则绒达摩岗、扎托、蓬章、康玛多等寺的僧团各自获得十枚银币的份额，作为六字真言（藏文：ཡིག་དྲུག）和祈愿文的供养。在苯教寺院香龙寺供养了八枚银币等等，对于无宗派分别的新旧苯教三派的寺院僧众，以充当茶资的供养，美好的九种物品，没有被吝啬等污垢所染污，为了完全进入至尊上师甚深密意光明不退转之道，恳切祈请，以广大之方便策励真实心续。如果详细叙述，会有炫耀功德的过失， 又担心文字过多，所以只作简略概括。在寝室里，用药泥塑造佛像。新建了一尊高十五肘的如意慈氏佛像，用了大约二十五个银元，安放在大寺庙里。作为法身之殊胜所依，建了一座高九肘多的佛塔，里面供奉着上师自己的骨灰等，铜质部分镀以纯金。装饰的布置，凡是贵重之物都尽其所能。外形、比例等，凡是能用到的材料都非常精致，成为眼睛的甘露，用大约三十七个银元的材料建造，并允许安放无垢双运的命根。以符合经典的骨灰、圣物等为代表。装满了四种舍利等殊胜的所依，以圆满具备的吉祥开光仪轨，将智慧尊者真实融入其中，安放在大解脱处。作为报身之所依，新建了一尊以红铜、金银装饰的文殊法界语自在像，用了三个银元多的材料，心中怀着这样的愿望。化身之所依为我等本师释迦牟尼佛
English
A distribution of one hundred silver coins. Twenty-five silver coins for the assembled monks at Dzongsar Monastery. Twenty-five silver coins for the main monastery. Four silver coins each for the two smaller monasteries, offered as a contribution for the hundred-syllable mantra of Heruka (Tibetan: ཧེ་རུ་ཀའི་ཡིག་བརྒྱ།) and the six-syllable mantra of Great Compassion (Tibetan: ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡིག་དྲུག). Eighty silver coins for the hundred-syllable mantra and the five aspiration prayers at Palpung Monastery, with appropriate shares also for the upper and lower retreat centers. Twenty-five silver coins for the monastic community of Dzogchen Monastery. Four silver coins for Shechen Monastery. The same for both Kathok and Palri Monasteries. Ten silver coins each for the monastic communities of Dzing Taktse Gang, Draktok, Pomzhang, and Khangmar Do, as support for the six-syllable mantra and aspiration prayers. Eight silver coins offered to Changlung Bon Monastery, and so forth, to the monastic communities of the non-sectarian Nyingma, Sarma, and Bon traditions, as an offering in lieu of tea money, with nine excellent items, unblemished by stinginess or other defilements, to fully enter the profound intention of the venerable lama, the clear light, the irreversible path, earnestly praying and encouraging the true lineage. To elaborate further would be the fault of boasting about virtue, and fearing too many words, only a brief summary is given. In the sleeping quarters, a statue was made from medicinal clay. A fifteen-cubit-high Maitreya statue, according to his wishes, was newly created with about twenty-five silver coins and placed in the great monastery. As the supreme support of the Dharmakaya, a stupa more than nine cubits high was built, containing the relics of the master himself, with both copper and pure gold used as much as possible. The arrangement of ornaments, all valuable things were used to their fullest extent. The shape, proportions, etc., were made with great care using all available materials, becoming nectar for the eyes, built with materials of about thirty-seven silver coins, and allowing the installation of the life-force of immaculate union. Represented by ashes, relics, and sacred substances conforming to the scriptures. Filled with excellent supports such as the four types of relics, the wisdom being was actually absorbed, and placed in the Great Liberation with a complete and perfect auspicious consecration ceremony. As the support of the Sambhogakaya, a Manjushri Dharmadhatu Speech Empowerment statue, adorned with red copper, gold, silver, and brocade, was newly created with more than three silver coins, cherishing this wish in his heart. The support of the Nirmanakaya is our teacher, Shakyamuni Buddha.
Tibetan
་སྣང་བརྙན་ཇོ་བོ་ཤཱཀྱ་མུ་ནིའི་སྐུ་ཚད་དང་། རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ཉིད་ཀྱི་འདྲ་ཞལ་ མཐོ་བཅུ་པ་བྱོན་ལེགས་གཉིས་ལ་དངུལ་རྡེལ་ཚད་ཉེར་བདུན་ཙམ། གཞན་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་འཁོར་གསེར་སྐུ་བདུན་ཅུ་སྐོར། གསུང་རྟེན་པུསྟི་གྲངས་མང་། གདུང་རྟེན་བཞུགས་ཁང་བང་བ་ནང་འདམ་ལྔ་སྒོ་ཁང་བཅས། དེ་ནང་མཆོད་ཆ་ཡོ་བྱད་མཁོ་ཚང་། མར་མེའི་རྒྱུན་འཛུགས་བཅས་བསམ་པ་དག་ཅིང་སྦྱོར་བ་གུས་པ་ཆེན་པོས་བརྩོན་པ་ལྷུར་བླངས་ཏེ་བླ་མ་མཉེས་པའི་བགྱི་བ་དམ་པས་བསྔགས་ཤིང་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་བྱ་བ་རླབས་སུ་ཆེ་བ་གེགས་མེད་མཐར་ཕྱིན་གྱིས་དགོངས་རྫོགས་རྗེས་སྒྲུབ་ཀྱི་རིམ་པ་མཐའ་རྒྱས་བསྒྲུབས་དང་སྒྲུབ་བཞིན་པས་ཤིན་ཏུ་དགེ་ལེགས་སུ་བྱས་པའོ།། །། རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཅིང་གཟིགས་པ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་ཀུན་དགའ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོའི་རྣམ་ཐར་མདོར་བསྡུས་པ་ངོ་མཚར་ཨུ་དུམྦ་རའི་དགའ་ཚལ།
Chinese
如同幻象般的觉沃释迦牟尼佛像的身量，以及至尊上师本人的肖像，高十指的精美二像，用了约二十七个银币的量。此外，还有约七十尊佛、菩萨、声闻眷属的金像，众多语依（佛经），舍利塔的住所，有五层砖砌的内室和门房。其中供品、用具齐全，常设酥油灯等，以清净的意念和极大的恭敬心精勤努力，以令上师欢喜的殊胜行为赞颂，与佛法相符的伟大事业无碍圆满地完成心愿后，已经和正在广行修持次第，实为极其吉祥之事。 至尊上师一切智者见者，文殊钦则旺波，贡噶丹贝坚赞巴桑波的简略传记，奇妙的乌昙婆罗花苑。
English
The size of the Jowo Shakyamuni Buddha image, like an illusion, and the portrait of the venerable Lama himself, two exquisite images ten fingers high, used about twenty-seven silver coins. In addition, there are about seventy gold images of Buddhas, Bodhisattvas, and Shravaka retinues, numerous speech supports (Buddhist scriptures), the residence of the stupa, with five brick-built inner rooms and a gatehouse. Among them, offerings and utensils are complete, and butter lamps are constantly lit. With pure thoughts and great reverence, diligent efforts are made, praising the sublime actions that please the Lama, and the great deeds in accordance with the Dharma are completed without hindrance. After fulfilling the wishes, the stages of practice have been and are being extensively carried out, which is indeed an extremely auspicious thing. The concise biography of the venerable Lama, the all-knowing and all-seeing Manjushri Khyentse Wangpo, Kunga Tenpai Gyaltsen Palsangpo, the Wonderful Garden of Udumbara.