Tibetan
ལ་བ་དེ་ཉིད་ཡི་གེར་བཏབ་ནས་ཚར་གཅིག་གསུངས་པས་འཇའ་ཡལ་བ་ ལྟར་སོང་གསུངས། དེའི་ཚེས་ཉེར་གཉིས་ནུབ་མོར་འོད་གསལ་གྱི་ངང་ལ་རྗེ་ཉིད་ལྷ་སའི་བར་སྐོར་དུ་བྱོན་པ་ན་བུད་མེད་མི་ལས་འདས་པའི་གཟི་བརྗིད་མཛེས་སྡུག་ཆས་རྒྱན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞིག་གིས་རྒྱ་མན་ལྟ་བུའི་མེ་ཏོག་དམར་པོའི་སྡོང་པོ་ཆེན་པོས་བུམ་པ་བཀང་བ་ཐོགས་ནས་བྱུང་བ་དང་འཕྲད། ཕན་ཚུན་མ་བུ་ལྟ་བུའི་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་ངང་གསུང་གླེང་འགའ་ཞིག་མཛད་པའི་མཐར་འགྲོགས་ནས་ཇོ་བོ་རིན་པོ་ཆེའི་མདུན་དུ་ཕྱིན་ཏེ་ལྷན་ཅིག་བོད་ཁམས་བདེ་བའི་སྨོན་ལམ་མང་པོ་མཛད། བུད་མེད་དེ་ལ་ཁྱེད་སུ་ཡིན་དྲིས་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་དུས་རྒྱུན་འབོད་པའི་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་བྱ་བ་དེ་ཡིན་གསུངས། འོ་ན་བོད་ཁམས་བདེ་བའི་ཐབས་ཅི་དྲག་ཞུས་པས། ལུང་བསྟན་མང་དུ་གསུངས། བོད་འདིར་ནང་འཁྲུགས་ཞིག་མ་བྱུང་ན་རེ་ཞིག་སྐྱོན་མེད། འོན་ཀྱང་ལོ་གསུམ་གྱི་ནང་ཚུན་ནང་འཁྲུགས་ཞིག་འབྱུང་བས་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ཀླ་ཀློས་ཉེན་ཆེ། ལར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ནས་བྱ་དགོས་ངེས་དེ་ཅིའང་མི་བྱེད། ཁྱེད་ཀྱིས་མ་མཐའ་ནའང་ལོ་བརྒྱད་ཀྱི་སྐབས་ལ་ཁོ་མོས་ཡང་ཕུར་སྒྲུབ་ཐབས་བྱིན་པ་དེ་ཙམ་ཡང་རང་བཞིན་གལ་ཆུང་བསྐྱུར་བ་དེའང་མ་ལེགས་སོགས་གསུངས་ནས་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་ཌ་མ་རུའི་སྒྲ་ཤར་ཤར་གྱིས་གང་བ་བཅས་མཁའ་ལ་གཤེགས། དེའི་ཕྱིར་ཉིན་དགུང་ལོ་བརྒྱད་པར་མཁའ་འགྲོ་མཚོ་རྒྱལ་ གྱིས་སྩལ་བའི་ཡང་ཕུར་སྦྲགས་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ཁོ་བོས་ཞུས། ཉི་ཟློག་དང་འགྲིགས་པས་གཏོར་ཟློག་ཀྱང་གནང་བར་མཛད་དོ། །ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་པ་ཕྱི་མའི་ཚེས་ལྔ་ནུབ་རྨང་ལམ་དུ། །དཔལ་སྤུངས་བྱང་འདྲེན་རབ་གྲུབ་ནས་ཕུར་པའི་བྲིས་ཐང་རི་མོ་སོགས་གསར་ཉམས་ཅན་ཧ་ཅང་ཁྱད་མཚར་མི་ཆེ་བ་ཞིག་ཁུར་ནས་འདི་ཤིན་ཏུ་རྩ་ཆེན་ཡིན་པས་རབ་གནས་ཞིག་ཞུ་ཟེར། འདི་དེ་ཙམ་གྱི་རྙིང་ཉམས་བཅའ་ཁ་སོགས་མི་འདུག་པས་ན་མ་ཅི་ཆེ་གསུངས་པས། འདི་ནི་སྤང་མི་རབས་བཅུ་གསུམ་གྱི་ཐུགས་དམ་རྟེན་སོ་སོ་ལ་གསུང་བྱོན་པའི་རྩ་ཆེན་ཡིན་ཟེར་མ་ཐག །ཁོ་བོ་དེར་འདུག་པས་གྲུ་ཚུགས་ཤིག་བྱས་སོང་བར་རྫོགས་ཆེན་མཁན་པོ་པད་རྡོར་ལྟ་བུར་གནས་འགྱུར་བས་སྐད་ཆེ་སྙན་འབྲུག་སྒྲ་ལྟ་བུས། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་སོགས་ཛབ་དབྱངས་ས་གཡོ་བ་ལྟ་བུ་བྱས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཕུར་སྐུ་དེ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དངོས་སུ་བཞེངས་ནས་བྱོན་ཏེ། རྗེ་ཉིད་དང་ཁོ་བོ་གྲོགས་དན་དེ་བཅས་གསུམ་ལ་ཕྱག་ཐ་མའི་ཕུར་པ་མགོ་
Chinese
据说，仅仅将那经历写成文字并念诵一遍，就如彩虹消散般消失了。在那年的二十二日夜晚，在光明清净的境界中，上师您前往拉萨的八廓街时，遇到一位超越凡人的、光彩夺目、美丽动人、装饰华丽的女子，她手持一棵盛满红色花朵（类似于曼陀罗花）的大树。彼此像母子般欢喜，交谈了几句后，一同前往觉沃仁波切（释迦牟尼佛像）前，共同为西藏的安宁祈祷。询问那位女子是谁时，她说：“我就是你们平时称呼的益西措嘉。”问：“那么，让西藏安宁的最好方法是什么？”她说了许多预言：“如果西藏不发生内乱，暂时不会有事。然而，三年之内会发生内乱，因此会有被外族入侵的危险。总的来说，你们必须要做的事情，你们什么也没做。你至少应该重视我在你八岁时给你的扬橛（藏文：ཡང་ཕུར།）修法，但你却轻视了它，这不好。”说完，整个天空充满了手鼓的“夏夏”声，她便升空而去。因此，我，作为记录者，记录了空行母措嘉在八岁时赐予的扬橛合修法。由于与日食相符，也进行了回遮仪式。十一月后五日的夜晚，在梦中，八蚌强佐拉杰从普巴金刚的唐卡绘画等新颖而不太奇特的物品中，拿出一个说：“这非常珍贵，请做一个开光仪式。”我说：“这个看起来不太旧，也没有修补过，有什么特别的呢？”他说：“这是邦（地名）十三代的修行所依，各自都有显灵的珍贵之物。”话音刚落，我站在那里，突然像佐钦堪布白多（贝玛多杰）一样，身体发生了变化，发出巨大而悦耳的雷鸣般的声音，念诵着“嗡 班杂 几利 几拉（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་，梵文天城体：ॐ वज्र कीली कील，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīlī kīla，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛）”等咒语，仿佛大地都在摇动。与此同时，那尊普巴金刚像化为金刚童子，亲自降临，向您（上师）和我，以及那位朋友，这三个人，献上了最后的普巴金刚头。
English
It is said that merely writing down that experience and reciting it once, it disappeared like a rainbow. On the night of the twenty-second of that year, in a state of clear light, the master himself went to the Barkhor in Lhasa and encountered a woman of extraordinary radiance, beauty, and splendor, adorned with magnificent ornaments, holding a large tree filled with red flowers (similar to mandalas). They rejoiced like mother and child, exchanged a few words, and then went together to the Jowo Rinpoche (Shakyamuni Buddha statue), where they jointly prayed for the peace of Tibet. When asked who the woman was, she said, "I am Yeshe Tsogyal, whom you usually call." When asked, "Then, what is the best way to bring peace to Tibet?" she gave many prophecies: "If there is no internal strife in Tibet, there will be no immediate problems. However, within three years, there will be internal strife, which will lead to the danger of being invaded by foreigners. In general, you are not doing what you need to do. You should at least value the Yangpur (藏文：ཡང་ཕུར།) practice that I gave you when you were eight years old, but you have neglected it, which is not good." After saying this, the entire sky was filled with the sound of damaru drums, and she ascended into the sky. Therefore, I, as the recorder, wrote down the combined Yangpur practice given by Dakini Tsogyal when I was eight years old. Because it coincided with a solar eclipse, a reversal ritual was also performed. On the night of the fifth day of the later eleventh month, in a dream, Palpung Jangdren Rabdrup brought a new and not very extraordinary Thangka painting of Vajrakilaya and said, "This is very precious, please perform a consecration ceremony." I said, "This doesn't look very old or repaired, what's so special about it?" He said, "This is the heart practice support of the thirteen generations of Pang (place name), and each one has a manifestation of speech." As soon as he finished speaking, I stood there and suddenly transformed like Dzogchen Khenpo Pema Dorje, emitting a loud and melodious thunderous sound, reciting "Om Vajra Kili Kilaya (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་，梵文天城体：ॐ वज्र कीली कील，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīlī kīla，汉语字面意思：Om, Vajra, Kila, Kila)" and other mantras, as if the earth was shaking. At the same time, the Vajrakilaya statue transformed into Vajrakumara himself and came down, offering the final Vajrakilaya head to you (the master), me, and that friend, the three of us.