Tibetan
་སྒྲུབ་ཞག་བདུན་མ། གང་བློ་མའི་རིག་གཏད། སྤྱན་རས་གཟིགས་དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་རྗེས་གནང་། སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལུང་། བཅུ་གཅིག་ཞལ་རིགས་བཞིས་སྐོར་བ་དང་། གཙུག་འབར་རྗེས་གནང་ལུང་བཅས། སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་རྗེས་གནང་ཁྲིད་ལུང་བཅས། སྒྲོལ་མཚན་ལུང་། ཤངས་ཆོས་སྐོར་ཉིད་ལ་གང་བཞུགས་ཆ་ཚང་། མགོན་དཀར་རྗེས་གནང་། པོད་ལུང་། དུར་བདག་རྗེས་གནང་། པོད་ཚང་མའི་ལུང་། གུར་ལྷ་བརྒྱད་རྗེས་གནང་། ཆོས་དབང་གཏེར་བྱོན་ཐུགས་ཆེན་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་དབང་། ཨ་མེས་ཞབས་ཀྱི་མཛད་པའི་རྡོར་དྲིལ་བུམ་པ་དགང་བླུགས་བཅས་ཀྱི་རྣམ་བཤད་ཕྲིན་ལས་ཀུན་ཁྱབ་དང་། ཚེ་སྒྲུབ་མདའ་འཕེལ་མའི་དབང་ཆོག་དང་། ཛཾ་དཀར་རྗེས་གནང་ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་ལུང་། དུས་འཁོར་ཁྱུང་ཁྲའི་རྗེས་གནང་། ཁྲོ་མོ་སྨེ་བརྩེགས་རྗེས་གནང་ལུང་བཅས། སྨེ་བརྩེགས་ས་ལུགས་ཀྱི་གྲིབ་མདོས་ལུང་། རིགས་བྱེད་དཔེ་བུམ་གྱི་ལུང་སོགས་གསན། ཐེག་ཆེན་བཀྲ་ཤིས་རིན་ཆེན་ལས་མཁའ་སྤྱོད་སྐོར་གསུམ་གྱི་གླེགས་བམ་རྒྱས་པའི་ལུང་། རིགས་བྱེད་དཔེ་བུམ་གྱི་ལུང་སོགས་གསན། ངོར་དུ་མཁན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ བྱམས་པ་ཀུན་དགའ་བསྟན་འཛིན་ཞལ་སྔ་ནས་དབང་གི་ཐོག་མར་བདེ་མཆོག་ནག་པོ་ལུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་གསན་པའི་སྐབས། བུམ་པ་ཕྱག་ཏུ་བཞེས་ནས་ཆུ་དབང་མ་རྫོགས་པར་བདེ་མཆོག་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པའི་རྣམ་པ་ཅན་དངོས་སུ་གཟིགས། མུས་ཆེན་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའོ་སྙམ་པའི་ཐུགས་ཤེས་གསལ་བས་དེ་ཕྱིན་མུས་ཆེན་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་ཉིད་དུ་ཐུགས་ཐག་ཆོད། སྔ་རྗེས་རྣམས་སུ་བདེ་མཆོག་ལཱུ་ཧི་ལུགས། ཀྱེ་རྡོར་ལུགས་གསུམ། ལམ་འབྲས་སློབ་བཤད། གསང་བ་འདུས་པ་རིགས་གསུམ། འཇིགས་བྱེད་རྭ་ལུགས་ལྷ་དགུ་དང་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མ། གཤེད་དམར་ལྷ་ལྔ། སྤྲོས་མེད་ཀྱི་ཁྲིད། ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་རྗེས་གནང་དང་ཁྲིད་ལུང་ཡོངས་རྫོགས། སྲུང་བ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་པ། གདུགས་དཀར་ཉེར་བདུན་མ། མི་འཁྲུགས་པ་ལྷ་དགུ། ཚེ་དཔག་ལྷ་དགུ། ཀུན་རིག །ཕྱག་རྡོར་འཆི་འཇོམས། ས་ལུགས་དམར་པོ་སྐོར་གསུམ་དང་དམར་ཆུང་སྐོར་གསུམ། ནོར་ལྷ་དང་ཆོས་སྲུང་གི་རིགས། སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩ། སྣར་ཐང་བརྒྱ་རྩ་སོགས་དབང་དང་རྗེས་གནང་གི་རིགས་མང་པོ། མུས་ཆེན་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། གོ་རམས་བསོད་ནམས་སེང་གེ །དཔལ་ལྡན་དོན་གྲུབ་ཀྱི་བཀའ་འབུམ་གཙོས་དབང་། རྗེས་གནང་། ཁྲིད་དང་ལུང་གི་རིགས་མང་དུ་གསན། མཁན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་བྱམས་ པ་རྣལ་འབྱོར་འཇམ་
Chinese
修法七日，有何洛迦的传承，观世音菩萨不空绢索的随许，修法仪轨的传承，十一面观音四部族围绕和顶髻焰鬘随许传承等，度母白如意轮的随许引导传承等，度母名号传承，香巴噶举法类所有内容，白怙主的随许，函授传承，墓主随许，所有函授的传承，护法八尊随许，法王掘藏大悲轮回断除灌顶，阿弥陀佛所著金刚铃杵宝瓶充满倾注等的释论普利一切，长寿修法箭增长母的灌顶仪轨，增禄佛母随许三界自在传承，时轮金刚鹏爪的随许，忿怒母重叠的随许传承等，重叠萨迦派的幻化食子传承，作明佛母仪轨函授传承等听闻。大乘吉祥宝生中虚空行三类的广函授传承，作明佛母仪轨函授传承等听闻。在俄尔，堪布金刚持慈悲贡噶丹增尊者处，灌顶开始时接受胜乐金刚黑行派的灌顶时，手持宝瓶，水灌顶未结束时，亲见胜乐金刚四面十二臂的形象，心中清晰地意识到是穆钦转轮胜乐，从此心中认定穆钦衮却坚赞。先后接受胜乐金刚卢伊巴派，金刚亥母三派，道果师教授，密集金刚三部，怖畏金刚惹派九尊和十三尊，红阎摩敌五尊，无散的引导，那若空行母的随许和引导传承全部，五十一尊守护神，二十七尊白伞盖佛母，不动明王九尊，无量寿佛九尊，普遍智藏，金刚手摧魔，萨迦派红法三类和红小三类，财神和护法的种类，修法百种，那塘百种等灌顶和随许的种类众多。穆钦大菩萨，果仁索南僧格，巴丹顿珠的文集为主的灌顶，随许，引导和传承的种类听闻众多。堪布金刚持慈悲 巴那柔伽嘉木
English
Seven-day practice, the empowerment of Kunga Lhama, the subsequent permission of Avalokiteśvara Amoghapāśa, the transmission of the practice method, the eleven-faced Avalokiteśvara surrounded by the four families, and the subsequent permission transmission of Tsuktor Barwa, etc., the subsequent permission guidance transmission of Tara White Wish-Fulfilling Wheel, etc., the transmission of Tara's name, all the contents of the Shangpa Kagyu Dharma, the subsequent permission of White Mahakala, the Poti transmission, the subsequent permission of the Lord of the Cemetery, the transmission of all the Poti, the subsequent permission of the Eight Guardian Deities, the empowerment of the Dharma King's terma Great Compassion Cycle of Samsara Cutting, the commentary of Dorje Drilbumpa Gangluk, etc., composed by Amé Zhabs, which pervades all activities, the empowerment ritual of Tsedrup Daaphelma, the subsequent permission of Zambala, the transmission of the subjugation of the three realms, the subsequent permission of the Garuda Claw of Kalachakra, the subsequent permission transmission of Khromo Smé Tsek, etc., the transmission of the Smé Tsek Sakya school's shadow offering, the transmission of the Rigjé Pébum, etc., were heard. The extensive Poti transmission of the three sections of Khechö from the Great Vehicle Tashi Rinchen, the transmission of the Rigjé Pébum, etc., were heard. In Ngor, when receiving the empowerment of the Black Tradition of Chakrasamvara from the Venerable Khenchen Dorje Chang Jampa Kunga Tenzin at the beginning of the empowerment, while holding the vase and before the water empowerment was completed, he directly saw the form of Chakrasamvara with four faces and twelve arms, and clearly realized in his mind that it was Müchen Chakrasamvara, and from then on, he made up his mind that it was Müchen Könchok Gyaltsen. Subsequently, he received the Luipa tradition of Chakrasamvara, the three traditions of Hevajra, the Lamdré Lopshé, the three families of Guhyasamaja, the Ra Lotsawa tradition of Bhairava with nine deities and thirteen deities, the five deities of Red Yamari, the instruction of Non-Dispersion, all the subsequent permissions and guidance transmissions of Naropa Khechö, the fifty-one protectors, the twenty-seven White Umbrella Goddesses, the nine Akshobhya deities, the nine Amitayus deities, Sarvavid, Vajrapani Destroyer of Death, the three red sections and the three small red sections of the Sakya school, the types of wealth deities and Dharma protectors, the hundred practices, the hundred Narthang, etc., many types of empowerments and subsequent permissions. The great Bodhisattva Müchen, Goram Sonam Senge, and the empowerments mainly from the collected works of Palden Dondrup, the types of subsequent permissions, guidance, and transmissions were heard extensively. Khenchen Dorje Chang Jampa Naljor Jam