Tibetan
བཏུས་པ། དྭགས་པོ་རིན་པོ་ཆེས་སྒམ་པོའི་ཀཱ་ལ་དུང་མཚོར་སྦས་པ་སྐྱེས་བུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་སྤྱན་དྲངས་པའི་སེམས་ཁྲིད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཞེས། རིག་པ་སྐད་ཅིག་མ་ཅིག་ཅར་དུ་ངོ་སྤྲད་ནས་བསྒོམ་མེད་དུ་ཁྱེར་བ་དེ་ཀའི་དཔེ་རྙིང་ལས་བཏུས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་མདོ་ལམ་ཐུན་མོང་པའི་ཁྲིད་༡བཀའ་བཅུ་བཞི། མདོ་སྔགས་རྟོག་པ་བསྲེས་པའི་ཁྲིད་བཀའ་༡༡བཅུ་གཅིག །སྔགས་ལམ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྤྱིའི་སྐོར་ཉེར་༢༢ལྔ། དཔལ་ས་སྐྱ་པ་ནས་བརྒྱུད་པ་ཉེར་ལྔ ༢༥། བཀའ་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་ནས་བརྒྱུད་པ་སོ་གསུམ་སྟེ ༣ ༣། དྲིལ་བས་བརྒྱ་དང་༡༠༢བརྒྱད་ཚར་བའོ། །དེ་དག་གི་ཡིག་ཆ་ལ། བརྒྱུད་འདེབས་བརྗོད་བདེ་བརྒྱུད་པའི་༣༠མཚན་སྡོམ། ཁྲིད་བརྒྱའི་སྔོན་འགྲོ་ཐུན་མོང་བཞེས། བཤེས་གཉེན་བསྟེན་ཚུལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་དང་། འཆི་བ་མི་རྟག་པ་དང་། ལས་རྒྱུ་འབྲས་སྐོར་གྱིས་སྐྱེས་བུ་ཆུང་ངུའི་ལམ་སྦྱངས་འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་དྲན་ནས་ཐར་པའི་ལམ་ལ་ཡིད་ཕྱོགས་པ་སྐྱེས་བུ་འབྲིང་གིས་གཞི་བཟུང་། ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྒྱུད་ལ་བསྐྱེད་པ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་བསམ་སྦྱོར་གྱིས་རྒྱུད་བསྡོམ་པའི་ཚུལ་ཉུང་གསལ༢། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོར་སྐྱབས་འགྲོ། སེམས་བསྐྱེད། དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་བསྒོམ་བཟླས། མཎྜལ། བླ་མའི་གསོལ་འདེབས་བཅས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ལུས་གནད་ལེགས་པར་བཅའ་བས་བསམ་གཏན་གྱི་སྣོད་རུང་དུ་བསྒྲུབ་ཚུལ༢། ཁྲིད་བརྒྱའི་སྤྱི་ཆིངས་རྣམ་པར་། སྤེལ་བ་ངོ་མཚར་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མང་༡༩། ཁྲིད་བརྒྱའི་བརྒྱུད་པའི་ལོ་རྒྱུས་༣༢ རྩོམ་འཕྲོ་ལྟ་བུ། ཟབ་ཁྲིད་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་དངོས་གཞིའི་ཡི་གེ །ཟབ་ཁྲིད་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཀྱི་ཁུངས་གླེང་པའི་ཞབས་བརྟན་ཚིགས་བཅད ༣། ཁྲིད་བརྒྱའི་ས་འགྲེལ་ཡ་མཚན་འཕྲུལ་གྱི་ལྡེའུ་མིག །ཁྲིད་བརྒྱའི་མཚན་ཐོ་དམིགས་བསལ། ཞར་བྱུང་དབང་བརྒྱ་དང་། མགོན་བརྒྱའི་མཚན་ཐོ་༧བཅས་རྣམས་དང་། རྗེ་བཙུན་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་མཛད་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་ཁ་སྐོང་བཅས་སྣང་ལ། སྤྱིར་ཁྲིད་འདི་རྣམས་ལས། བློ་སྦྱོང་ཞེན་པ་བཞི་བྲལ། དོན་བདུན་མ། ཞི་བྱེད་ལམ་ལྔ་སྦྱོར་དྲུག །ལམ་འབྲས། གསང་འདུས་རིམ་ལྔ། བོང་བུའི་ཕྲ་ཐིག །ནཱ་རོ་དང་ནི་གུའི་ཆོས་དྲུག །ཕྱག་ཆེན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སྦྱོང་རྣམས་ཅུང་རྒྱས་པར་སྣང་ལ། གཞན་རྣམས་ནི་དམིགས་རིམ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བའི་རྩ་ཚིག་ལྟ་བུ་ལས་ལས་དང་པོ་པ་ དག་གིས་ཉམས་སུ་ལོན་པར་མི་སྣང་
Chinese
辑录。达波仁波切将冈波的卡拉东措隐藏，由觉悟者益西多杰迎请的心性引导《如意宝》据说，以刹那间的觉性当下直指，并带入无修持的状态，这些都是从那里的旧版本中辑录的。如此，则有显宗道共同的引导十四条，显密思想混合的引导十一条，密宗道不共的总体方面二十五条，从萨迦派传承的二十五条，噶举仁波切传承的三十三条，总计一百零八条。这些的文本包括：易于念诵的传承祈请文和传承的名称总集，百种引导的共同前行。以依止善知识为前导，暇满难得、死亡无常、业果之轮，以这些引导小士道的修习，忆念轮回的过患，从而使心转向解脱道，中士道奠定基础。 生起世俗和胜义菩提心于心续，以大士道的思想行为来总摄心续的方式略明二。不共前行包括皈依、发心、誓言金刚的修持念诵、曼荼罗、上师祈请文等作为前导，良好地调整身体姿势，从而成就适合禅定的容器之方式二。百种引导的总纲要，展开奇妙的法门十九。百种引导的传承历史三十二，类似未完成的著作。甚深引导一百零八的正文。讲述甚深引导一百零八之来源的祈愿文偈颂三。百种引导的释地，奇妙的幻化钥匙。百种引导的名称目录，特殊之处。附带的百种灌顶和百位怙主的名录七，以及由杰尊多罗那他所作历史的补充等内容。总的来说，在这些引导中，修心断除四贪执、七义、寂止道五合六、道果、密集金刚五次第、驴驹细线、那若和尼古玛的六法、大手印俱生和合修持等显得较为详细。其他的则像是将观修次第浓缩为精要的根本词句，对于初学者来说，似乎难以领悟。
English
Collected. The Mind Training Wish-Fulfilling Jewel, which Dakpo Rinpoche hid in Gampo's Kala Dungtso and was invited by Kyebu Yeshe Dorje. It is said that by directly pointing out the awareness in an instant and bringing it into a state of non-meditation, these are collected from the old versions there. Thus, there are 14 common guides of the Sutra path, 11 guides mixing Sutra and Tantra thoughts, 25 general aspects of the uncommon Tantra path, 25 transmitted from the Sakya school, and 33 transmitted from the Kagyu Rinpoche, totaling 108. The documents for these include: An easily recited lineage prayer and a summary of the names of the lineage, the common preliminaries of the hundred guides. Taking reliance on a spiritual friend as a preliminary, the difficulty of finding leisure and opportunity, impermanence of death, and the cycle of cause and effect, these guide the practice of the path of a small person, remembering the faults of samsara, thereby turning the mind towards the path of liberation, the middle person lays the foundation. Generating conventional and ultimate Bodhicitta in the mind stream, a brief explanation of the method of summarizing the mind stream with the thoughts and actions of a great person. Uncommon preliminaries include taking refuge, generating Bodhicitta, practicing and reciting the Vajra of vows, Mandala, and prayers to the Guru as preliminaries, properly adjusting the body posture, thereby accomplishing the method of becoming a suitable vessel for meditation. The general outline of the hundred guides, unfolding the wonderful Dharma gates. The lineage history of the hundred guides, like an unfinished work. The actual text of the hundred and eight profound guides. Verses of the stable foundation that discuss the source of the hundred and eight profound guides. The land commentary of the hundred guides, the wonderful magical key. The name list of the hundred guides, special features. The list of the hundred empowerments and the hundred protectors, along with the supplements to the history made by Jetsun Taranatha. In general, among these guides, Mind Training Severing the Four Attachments, Seven Points, Pacifying the Five Combined Paths and Six, Lamdre, Guhyasamaja Five Stages, Donkey Thread, the Six Dharmas of Naropa and Niguma, and Mahamudra Co-emergent Union Practice appear to be more detailed. The others are like root words that condense the stages of visualization into essence, and it seems difficult for beginners to comprehend.
Tibetan
མོད། ཇི་ལྟར་འཆད་ཚུལ་ནི། དེང་སང་ཡི་གེ་ཙམ་ཡང་དག་པར་ཀློག་མི་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཁྲིད་བརྒྱ་ཞུས་ཞུས་དང་ཐོབ་ཐོབ་ཀྱི་གྲགས་པ་འདོད་པ་དག་ལ་སྨྲ་བའི་ཡུལ་དུ་མ་གྱུར་མོད། ཅུང་ཟད་ཤེས་ཤིང་དོན་དུ་གཉེར་བ་དག་མཆིས་ན། རྗེ་གྲོལ་མཆོག་རང་གི་དགོངས་པ་ནི་འདི་ལྟར་ཡིན་མཆི་སྟེ། ཐོག་མར་ཁྲིད་ཆེན་པོ་གང་རུང་གིས་སྨིན་པ་ཞིག་ལ། ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ་ཉིན་གྲངས་གསུམ་མམ་གཅིག་ཏུ་གོ་བརྡ་འཕྲོད་པར་བཤད། དེ་ནས་ལོ་རྒྱུས་རེ་རེས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་ཐོག་མར་བློ་སྦྱོང་ཞེན་པ་བཞི་བྲལ་དང་། དོན་བདུན་མ་གང་རུང་སྨིན་ཁྲིད་ཀྱིས་སྒོ་དབྱེ་ནས། མདོ་ལུགས་རང་རྐང་གི་ཁྲིད་གཞན་ཆོས་ཐུན་རེར་བཤད། མདོ་སྔགས་ཟུང་འཇུག་ལ་འཇུག་པའི་སྨིན་བྱེད་དུ་དགྱེས་རྡོར་མན་ངག་ལུགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ནས་ཞི་བྱེད་ལྟ་བུ་ཞིག་སྨིན་ཁྲིད་དང་། གཞན་རྣམས་ཆོས་ཐུན་རེ་སྔགས་ལམ་ཐུན་མིན་གྱི་སྦྱོར་དྲུག །ལམ་འབྲས། ནཱ་རོ་དང་། ནི་གུའི་ཆོས་དྲུག །ཕྱག་ཆེན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སྦྱོར། གསང་འདུས་རིམ་ལྔ་རྣམས་སྨིན་ཁྲིད་དང་། གཞན་རྣམས་ལུང་ཁྲིད་གྱི་ཚུལ་དུ་འབོགས། དེ་ཡང་སྨིན་ཁྲིད་རིགས་ཞག་གསུམ་དང་ལྔ་སོགས་གང་འོས་དང་། ལུང་ཁྲིད་རྣམས་ཉིན་རེར་ཐུན་བཞི་ཙམ་འཆད་ལ། བར་ བར་དུ་སློབ་མས་ཀྱང་དམིགས་པ་བཤར་བསྒོམ་རེ་མ་ཆགས་པར་བྱེད། ཁྲིད་རྫོགས་པ་ན་གླེགས་བམ་གྱི་ལུང་དང་བཅས་པ་ལེགས་པར་བྱའོ། །དེས་ན་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་འཆད་ཤེས་ཤིང་སློབ་མགོ་བརྡ་འཕྲོད་པ་ཡོད་ན་སོ་སོའི་རྩ་ཚིག་ལས་སྤྲོས་བཤད་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བྱ། མི་ཤེས་ཤིང་མི་སྤྲོ་ན་ལོ་རྒྱུས་དང་བཅས་རྩ་བ་ཚར་རེ་བཤད་པ་ཙམ་གྱིས་དོན་འགྲུབ་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་ས་འགྲེལ་ལས་༧བསྟན་པ་ལྟར་ཁྲིད་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བསྡུས་དོན་བཅས་ཞིབ་པ་རེ་བཀོད་ནས། སླར་ཡང་གླེགས་བམ་གྱི་བཞུགས་ཚུལ་དང་མཐུན་པར་མདོར་བསྡུས་ཏེ་བརྗོད་ན། བློ་སྦྱོང་ཞེན་༡པ་བཞི་བྲལ། དོན་༢བདུན་མ། རྟེན་འབྲེལ་༣སྙིང་པོ། སྐྱིད་སྡུག་༤ལམ་ཁྱེར། སུམ་པའི་སྙན་བརྒྱུད་༥བློ་སྦྱོང་། གཅོད་ཡུལ་གྱི་དོན་ཁྲིད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ༦། སྙིང་པོ་དོན་ལ་གསུམ། སེམས་ཉིད་ངལ་རགསོ། བཀའ་གདམས་༩ལམ་རིམ། བསྟན་རིམ་ཆེན་༡༠མོ། སྲིད་ཞི་མཉམ་ཉིད༡༡། དབུ་༡༢མ་ཆེན་པོ། ལྐོག་ཁྲིད༡༣། ཐུབ་པའི་ལྷ་ཁྲིད་༡༤ཞི་གནས་སེམས་འཛིན། སྤྱན་རས་༡༥གཟིགས་སྙིང་རྗེ་མཁའ་ཁྱབ། མི་གཡོ་བ་གཏུམ་༡༦པོ་བགེགས་སྲུང་། སྒྲོལ་མའི་༡༧མངོན་ཤེས་ལུང་སྟོན། པོ་ཏོ་པའི་དཔེ་༡༨ཆོས་ངོ
Chinese
然而，关于如何讲解的方法是：现在有些人连文字都不能正确地阅读，却也想要获得听闻百次教法和得到成就的名声，对这些人来说，我本不该多说什么。但如果有一些稍有了解并真心寻求的人，那么，解脱上师自己的想法是这样的：首先，对于任何一个成熟灌顶，以共同的前行，用三日或一日的时间，讲解到能够理解为止。然后，用一个个的故事来衔接，首先是修心四法，将四种执着从心中分离，以及任何一种七义修心的成熟引导来开启，然后，将独立的显宗教法，每次讲解一个法会。为了进入显密双运，以喜金刚口诀的方式进行灌顶，然后像寂止法那样进行成熟引导，其他的每次一个法会，密宗道不共的六种加行，道果，那若和尼古的六法，大手印俱生和合，密集金刚五次第等进行成熟引导，其他的以传承引导的方式给予。其中，成熟引导的种类，适合用三日或五日等时间，传承引导的每天讲解四座，中间 中间，学生也要不间断地进行观修。教法圆满时，要好好地进行经文的传承。因此，如果金刚上师懂得讲解，学生也能理解，那么就应该根据各自的根本词句，尽可能地进行详细解释。如果不了解，也不想详细解释，那么只要结合历史，将根本词句讲解一遍，就能达成目的。如此，从《地论》中，按照世尊的教法，详细地列出引导的种类和总结意义后，再次按照经文的排列方式，简要地叙述：修心断除1四种执着，2七义修心，3缘起心要，4苦乐转道用，苏姆巴传承5修心，断法之义引导如意宝6，心要义三，心性休息，噶当9道次第，教次第大10，轮回涅槃平等11，大12中观，隐秘引导13，能仁佛陀本尊引导14寂止摄心，观世15音菩萨大悲遍空，不动明王忿16怒除障，度母的17现观授记，博朵瓦的譬喻18法。
English
However, regarding the method of how to explain, it is that nowadays, even those who cannot correctly read the letters want to gain the fame of having heard a hundred teachings and attained accomplishments, so I should not say much to them. But if there are some who understand a little and sincerely seek, then, the intention of Jowo Drolchok himself is like this: First, for any ripening empowerment, with the common preliminaries, explain in three days or one day until it is understood. Then, connecting with each story, first, the mind training of separating the four attachments, and opening with the ripening guidance of any of the seven-point mind training. Then, explain the independent Sutra teachings, one Dharma session each time. In order to enter the union of Sutra and Tantra, give empowerment in the manner of the Hevajra oral instructions, and then give ripening guidance like the pacifying practice. Others, one Dharma session each time, the uncommon six yogas of the Tantric path, Lamdre (Path and Result), the six Dharmas of Naropa and Niguma, Mahamudra Coemergent Union, Guhyasamaja Five Stages, etc., are given as ripening guidance, and others are given in the manner of transmission guidance. Among them, the types of ripening guidance are suitable for three days or five days, etc., and the transmission guidance is explained about four sessions each day. In between, in between, the students should also continuously practice visualization and meditation. When the teachings are completed, the transmission of the scriptures should be done well. Therefore, if the Vajra Master knows how to explain and the students can understand, then they should explain in detail as appropriate from their respective root texts. If they do not understand and do not want to explain in detail, then just explaining the root words once in conjunction with history will accomplish the purpose. Thus, from the Earth Commentary, according to the teachings of the Blessed One, after listing in detail the types of guidance and the summarized meanings, again, according to the arrangement of the scriptures, briefly narrate: Mind Training Separating 1 the Four Attachments, 2 Seven-Point Mind Training, 3 Essence of Dependent Arising, 4 Transforming Suffering and Happiness into the Path, Sumpa Tradition 5 Mind Training, Meaning Guidance of Chöd Wish-Fulfilling Jewel 6, Essence Meaning Three, Mind Nature Resting, Kadam 9 Lamrim (Stages of the Path), Teaching Stages Great 10, Samsara Nirvana Equality 11, Great 12 Madhyamaka, Secret Guidance 13, Shakyamuni Buddha Deity Guidance 14 Tranquility Abiding Mind Holding, Avalokite 15 shvara Compassion Pervading Space, Achala Wrathful 16 Obstacle Protection, Tara's 17 Clairvoyance Prophecy, Potowa's Example 18 Dharma.