Tibetan
ལ་བ་རྣམས་ཀྱང་འདིར་གཏོགས་ནའང་རེ་ཞིག་སྐབས་འདིར་ནི། སློབ་དཔོན་གྲུབ་པའི་སྙིང་པོའི་རྣམ་སྤྲུལ་རྡོར་འབུམ་ཆོས་གྲགས་ཀྱི་གཏེར་བྱོན་འཆི་མེད་བདུད་རྩི་བུམ་པའི་སྣོད་རུང་གི་དབང་། གཏེར་གཞུང་ཚང་བ། བྱང་བདག་པའི་གསལ་བྱེད་ཀྱི་སྐོར། དབང་ཆོག་རྒྱུན་ཁྱེར་བཅས། འཆི་མེད་གྲུབ་པ་རྒྱ་བན་རྡོ་རྗེ་འོད་འབར་གྱི་གཏེར་བྱོན་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་འོད་ལྡན་རྟག་དུའི་བཅུད་ལེན། ཀུན་སྤངས་ཟླ་འོད་ཀྱི་ཟབ་གཏེར་དབང་པོ་ལག་པའི་བཅུད་ལེན། ཆོས་དབང་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་ཁ་བདུད་པ་གཉན་སྟོན་ཛམྦྷ་ལ་བཀའ་བསྒོས་ནས་མཁོ་མཐིང་སྣང་མཐའི་ ཕྱག་མཐེབ་ནས་བཏོན་པའི་བཅུད་ལེན་ལེ་ཚན་བཅུ་བཞི། ཆོས་དབང་གཏེར་བྱོན་ཨོ་རྒྱན་གླིང་པ་ལ་བཀའ་བབས་པའི་ཤུག་འབྲུའི་བཅུད་ལེན། བྱང་གཏེར་དགོངས་པ་ཟངས་ཐལ་གྱི་ཆ་ལག་གཙོར་གྱུར། པད་གླིང་སངས་རྒྱས་གླིང་སོགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་མང་པོ་ལས་མཐུན་པར་འབྱུང་བའི་ཅོང་ཞིའི་བཅུད་ལེན་ཕྱག་བཞེས་བཅས། མཆོག་ཏུ་ཟབ་པ་རླུང་བཅུད་ལེན་ཛ་བཱིར་གྱི་གདམས་སྐོར་ལ། བཀའ་བབས་དང་པོ་འབྲི་གུང་རིན་ཆེན་ཕུན་ཚོགས་ཀྱིས་མཛད་པའི་གཞུང་ཚང་བ་དང་། ཁྲིད་ཡིག །བར་པ་མངའ་བདག་རྣམ་སྤྲུལ་གནས་གསར་བ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་ཕྱུག་ནས་བརྒྱུད་པའི་གཞུང་དང་གསལ་བྱེད། ཕྱི་མ་མུ་ནེའི་རྣམ་འཕྲུལ་གྲུབ་ཆེན་ཉི་ཟླ་ཀློང་གསལ་གྱི་དག་སྣང་འཇའ་ལུས་འོད་ཕུང་རང་གྲོལ་གྱི་དབང་། གཞུང་ཆ་ཚང་། ལས་བྱང་དང་ཁྲིད་ཡིག་བཅས། ལྔ་པ་ཕུར་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྐོར་ལ། བཀའ་མ་རྒྱལ་པོ་ལུགས། ཇོ་མོ་ལུགས། འཁོན་ལུགས་གསུམ་ལས་གཙོ་བོར་གྱེས་པའི་སྣ་ནམ་ལུགས། ལྕམ་ལུགས། རྒྱ་ལུགས། རོང་ལུགས། རོག་ལུགས། སྐྱི་ལུགས། འོ་བྲན་ལུགས། དཔྱལ་ལུགས། གཞན་ཡང་སོ་ཟུར་གནུབས་གསུམ་དང་། རམ་འགོས་ཁྱུང་གསུམ། སྒྱུས་ལུགས་དང་། གུར་ལུགས་སོགས་ལམ་སྲོལ་ཐ་དད་པ་ དང་། གཞན་ཡང་སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེས་གྲུབ་ཆེན་དམ་པ་རྒྱ་གར་ལ་དངོས་སུ་གནང་བའི་ཕུར་པ་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱིས་མཚོན་ཟབ་རྒྱས་ཀྱི་གདམས་པ་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་བྱུང་ནས་གངས་ཅན་གྱི་ལྗོངས་ཕལ་ཆེར་ཕུར་བུ་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་གྱིས་ཁྱབ་པར་གྱུར་པ་ལས། དེང་སང་འཁོན་ལུགས། རོང་ལུགས། རོག་ལུགས་གསུམ་གྱི་དབང་མན་ངག་ཕྱག་བཞེས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དང་། པོད་གཉིས་རྒྱུད་སྡེ་སྤྱི། རབ་འབྱམས་ཀྱི་ལུང་བཅས་བཞུགས་ཤིང་། དེ་བཞིན་དུ་གཏེར་མའང་སྤུ་གྲི་རྣམ་གསུམ་ཆོས་དབང་ལྷོ་བྱང་བཅས། གྱིས་མཚོན་ཏེ་རྒྱ་ཆེར་བཞུགས་པ་ལས་འདིར་ཆོས་དབང་རིན་པོ་ཆེའི་ཟབ་ཆོས་བཀའ་གཏེར་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཡང་གསང་སྤུ་གྲི་འབར་བའི་དབང་། ལས་བྱང་ཀུན་བཟང་རོལ་མཚོ། རྒྱུན་ཁྱེར་སྒྲུབ་ཁོག་དངོས་གྲུབ་དགའ་སྟོན། གཏོར་ཟློག་བདུད་འཇོམས་རྣམ་རོལ། གདབ་ཁའི་ཟིན་བྲིས་བཅས་གཏེར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་། ལོ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པའི་བསྙེན་ཡིག་རིན་ཆེན་སྙེ་མ། རྒྱལ་སྲས་རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་མཛད་པའི་དབང་ཆོག་སོགས་བསྐྱེད་རིམ་ཉེར་མཁོའི་སྐོར་དང་། རྫོགས་རིམ་རྫོགས་འཕྲང་ལྟ་སྒོམ་གྱི་གདམས་པ། ཕུར་སྲུང་གི་གསོལ་མཆོད་བཅས། རཏྣའི་ཕུར་པ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་དོན་དབང་། ཆོས་གླིང་ཕུར་པ་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ ལེའི་དབང་། གཏེར་གཞུང་གསལ་བྱེད་དང་བཅས་པའི་སྐོར། ཡང་ཕུར་ཐུན་མོང་གི་རྫོགས་རིམ། བསམ་གཏན་གླིང་པའི་ཨ་ཏི་ཞེས་མཁས་གྲུབ་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས་བརྗོད་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་བའི་གཞུང་གི་རྒྱུན་སླར་འཚོལ་བར་འོས་ལ། སྐབས་འདིར་གཏེར་ཆེན་པྲཛྙཱ་རསྨིའི་གསུང་རབ་ལས་བྱུང་བའི་ཨ་ཏིའི་ཟིན་བྲིས་ཐར་པའི་སྒོ་གཅིག་ཙམ་བཞུགས་སོ།། །།དྲུག་པ་མ་མོ་རྦོད་གཏོང་གི་སྐོར་ལས། བཀའ་མ་མ་མོ་ལྷོ་འགྱུར་གྱི་སྐོར་དང་། གཏེར་མ་ར་ཤག་གཏེར་སྟོན་བསོད་ནམས་རྡོ་རྗེའི་མ་མོ་སྒང་ཤར་སོགས་སྨིན་གྲོལ་ངོ་མཚར་ཅན་མང་དུ་བྱུང་སྣང་བ་ལས། དེང་སང་བཀའ་མའི་རྒྱུད་སྡེའི་སྐོར་དང་། པོད་གཅིག་ལྷག །སྒང་ཤར་གྱི་ལུང་རྒྱུན་ཙམ་བཞུགས་ནའང་སྐབས་འདིར་བསྡུ་འོས་པ་མ་འཚལ་བས། རྗེས་འབྲེལ་ཙམ་དུ་མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་མའི་སྐོར་ལ། བོ་དོང་རྟོགས་ལྡན་སངས་རྒྱས་མགོན་པོ་ལ་མཁའ་འགྲོ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་དང་། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་དངོས་སུ་གནང་བས་མཚོན་བཀའ་གཏེར་དག་སྣང་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བའི་སེང་གདོང་སྙན་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་གནང་བཅུ། བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་དང་། རྗེས་གནང་བཅས་ཀྱི་ཡིག་ཆ་ཉེར་མཁོ། ཀློང་གསལ་གཏེར་བྱོན་སེངྷ་དམར་མོ། ལོ་ཆེན་ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྣམ་སྤྲུལ་གྲུབ་དབང་ཀརྨ་ཆགས་མེད་ཀྱི་དག་སྣང་གཙོར་ གྱུར་གཏོར་དབང་མནལ་ལམ་མ། དེའི་བསྐྱེད་རྫོགས་ལས་ཚོགས་ཉེར་མཁོ་དང་། ཡང་ཟློག་གི་འཁོར་ལོ་གསེར་ཆོས་བཀའ་རྒྱ་ཅན། འཇའ་ཚོན་སྤྱི་འདུས་ཀྱི་ཆ་ལག་སེང་གདོང་མའི་བཀའ་གཏན་རྣམས་བཞུགས་ཤིང་། སྤྱིར་སྔར་བྱོན་པའི་གཏེར་ཁ་རྣམས་ནས་སེང་གདོང་མའི་སྐོར་ཆེར་འབྱུང་བ་མ་མཐོང་། ཕྱིས་སུ་གྲོ་ཤུལ་ལས་འཕྲོ་གླིང་པ། མ་ཏི་རཏྣ། སྟག་ཤམ། རོལ་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཟབ་གཏེར་སོགས་ཇི་སྙེད་ཅིག་སྣང་ཞིང་།
Chinese
虽然拉哇也属于这里，但暂时在此处：多吉彭措秋扎掘藏的长寿甘露宝瓶法器灌顶，完整的掘藏文本，关于北方主尊的阐释，灌顶仪轨念诵等。长寿成就者嘉本多吉沃巴掘藏的智慧甘露光明常驻精华。昆邦月光甚深伏藏的权杖精华。秋旺仁波切的伏藏品，由杜巴年敦藏巴拉授命，从阔厅囊塔的 手印中取出的十四个精华章节。秋旺掘藏邬金林巴授命的香柏精华。以北方伏藏铜色思维为主。莲师洲、桑吉林巴等的诸多伏藏中共同出现的钟息精华修法等。极其甚深的隆精华加比尔诀窍方面，第一位受命者竹贡仁钦彭措所著的完整文本和引导文，中间的领主化身涅萨瓦蒋扬钦哲旺波所传承的文本和阐释，后世穆尼化身大成就者尼达隆萨的净相虹身光蕴自解脱灌顶，完整的文本，事业次第和引导文等。第五，金刚橛事业方面，噶玛嘉波派、觉姆派、昆派三者为主的萨南派、嘉姆派、嘉派、荣派、若派、吉派、沃哲派、嘉派等，以及索祖努三派，让果穹三派，协派和古尔派等不同的传承方式。 此外，莲花生大师亲自赐予大成就者丹巴嘉瓦印度的普巴俱生等无量甚深广大的诀窍，使得雪域藏区几乎遍布普巴成就的持明者。如今昆派、荣派、若派三派的灌顶口诀修法庄严，两函经部总集，以及博大的教证等。同样，伏藏也有普巴三种、秋旺南北等，广泛存在，此处略。
English
Although the Lavas also belong here, for the time being, in this context: the empowerment of the immortal nectar vase, a suitable vessel, from the terma of Dorje Bumpa Chokdrak, the reincarnation of the master Siddha's Essence; the complete terma text; explanations about the Northern Lord; empowerment ritual recitations, etc. The essence of the ever-present, luminous wisdom nectar, a terma of the immortal Siddha Gyaben Dorje Oebar. The essence of the power staff from the profound terma of Kunpang Dawa O. Fourteen chapters of essence extracted from the handprint of Khoting Nangta, commissioned by Dudpa Nyenton Zambhala from the terma of Chokyi Wangchuk Rinpoche. The juniper essence, commissioned to Orgyen Lingpa, a terma of Chokyi Wangchuk. Mainly the component of the Northern Terma, Copper-Colored Thought. The practice of the bell-ringing essence, which commonly appears in many termas such as those of Pema Lingpa and Sangye Lingpa. Regarding the supremely profound Lung Essence Jabir instructions, the complete text and guidance written by the first commissioned person, Drikung Rinchen Phuntsok; the text and explanation transmitted by the intermediate lord incarnation, Nyesarwa Jamyang Khyentse Wangpo; the empowerment of the pure vision rainbow body light mass self-liberation of the later Muni incarnation, the great accomplished Nyi Dawa Longsal; the complete text, activity manual, and guidance, etc. Fifth, regarding the Vajrakilaya activity: the Sanam tradition, the Cham tradition, the Gya tradition, the Rong tradition, the Rok tradition, the Kyi tradition, the Obran tradition, the Gya tradition, etc., mainly from the Karma Gyalpo tradition, the Jomo tradition, and the Khon tradition; as well as the Sozur Nub three traditions, the Ranggo Khyong three traditions, the Gyu tradition, and the Gur tradition, etc., different transmission methods. Furthermore, Guru Rinpoche personally bestowed countless profound and vast instructions such as the Vajrakilaya Lhankyé to the great accomplished Dampa Gyagar in India, so that almost the entire snowy Tibetan region was covered by Vidyadharas who had accomplished Vajrakilaya. Nowadays, the empowerments, oral instructions, and practices of the Khon, Rong, and Rok traditions are adorned, along with two volumes of general tantras and vast scriptural authorities. Similarly, the termas also include the three types of Vajrakilaya, Chokyi Wangchuk North and South, etc., which are widely present, but here it is brief.
Chinese
邬金仁波切甚深法教口耳传承结合之金刚橛极密燃刃灌顶，事业仪轨普贤嬉海，日常修持修法精要成就喜宴，朵玛回遮降魔幻变，及灌顶座次记录等，皆为大伏藏师仁波切之语。大译师仁波切所著之修持引导珍宝穗，以及嘉赛仁钦南嘉所著之灌顶仪轨等生起次第所需之内容，及圆满次第圆满道次第见修之窍诀，橛护法的祈供等。惹纳橛极密无上之义灌顶。秋林橛心髓明点的灌顶。及伏藏正文释文等内容。又，共同橛之圆满次第。桑丹林巴之阿底，即诸多智者成就者广为赞颂之教法传承理应恢复。此时，大伏藏师智慧光之著作中出现的阿底之记录，仅存解脱之门一扇。第六，关于护法母诅咒诛法的章节中，有噶玛护法母南掘之内容，及伏藏师绕夏索南多吉的护法母岗夏等，显现了诸多成熟解脱之稀有事迹。如今，噶玛续部的章节，有一函以上。岗夏的传承略有留存，但此处未找到适合收集的内容。仅作为关联，关于空行狮面母的内容，博东证悟桑杰衮波获得空行狮面母，以及莲花生大师亲自赐予等，代表了口耳传承伏藏清净显现结合之狮面母耳传的随赐十种。修持事业三法，及随赐等之仪轨所需。龙萨伏藏出世之红色狮面母。大译师龙钦嘉灿之化身成就自在噶玛恰美之清净显现为主的朵玛灌顶梦示。及其生圆次第事业法所需，以及回遮轮金法具封印。虹身总集之部分狮面母之口耳传承等均在此。一般来说，从先前出现的伏藏中，很少见到关于狮面母的内容。后来，卓修列卓林巴、玛德拉那、达香、若贝多吉的甚深伏藏等显现出许多。
English
The profound teachings of Orgyen Rinpoche, the empowerment of Vajrakilaya Yangsang Pukri Barwai, combining Kama and Terma. The activity manual is Kunsang Roltso. The daily practice Sadhana essence is Dngosgrub Gatön. The Torma reversion is Dudjom Namrol. The notes on the installation and other teachings of Tertön Rinpoche. The practice manual Rinchen Nyema composed by Lotsawa Rinpoche. The empowerment ritual composed by Gyalsé Rinchen Namgyal and other essential aspects of the generation stage. The instructions on the completion stage, Dzogchen, view, meditation. The offering to the Kilaya protector. The meaning empowerment of Ratna Kilaya Yangsang Lamé. The empowerment of Chöling Kilaya Thukkyi Thigle. And the explanation of the Terma text. Also, the completion stage of the common Kilaya. The Ati of Samten Lingpa, which scholars and siddhas have widely praised, should be restored. At this time, only one gate to liberation, the Ati notes from the writings of Tertön Prajñārasmi, remains. Sixth, in the section on Mamo curses and expulsions, there are the Kama Mamo Lho Gyur and the Terma Ra Shag Tertön Sönam Dorje's Mamo Gangshar, etc., which show many wonderful instances of ripening and liberation. Nowadays, there are more than one volume of the Kama Tantra section. Although only the lineage of Gangshar remains, it is not appropriate to collect it here. Only as a connection, regarding the Dakini Simhamukha, Bodong Tokden Sangye Gonpo obtained the Dakini Simhamukha, and Guru Padmasambhava personally gave it, representing the ten subsequent grants of the Simhamukha ear-whispered lineage that combines Kama, Terma, and pure visions. The necessary documents for the three practices of recitation, accomplishment, and activity, and the subsequent grants. Longsal Terchön Red Simhamukha. The Torma empowerment dream, mainly the pure vision of Drubwang Karma Chakmé, the reincarnation of Lotsawa Luyi Gyaltsen. The necessary generation and completion stage activities, and the reversion wheel, the golden Dharma with seals. The parts of the rainbow assembly, the oral transmissions of Simhamukha, are all here. In general, the Simhamukha section is rarely seen in the previously revealed Termas. Later, many profound Termas such as Droshul Lésro Lingpa, Mati Ratna, Taksham, and Rolpai Dorje appeared.