Tibetan
ནང་རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཟབ་རྒྱས་ཆོས་ཚུལ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གླེང་བ་དངོས་གྲུབ་སྒོ་བརྒྱ་འབྱེད་པའི་ལྡེ་མིག ནང་རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཟབ་རྒྱས་ཆོས་ཚུལ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གླེང་བ་དངོས་གྲུབ་སྒོ་བརྒྱ་འབྱེད་པའི་ལྡེ་མིག ༄༅། །ནང་རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཟབ་རྒྱས་ཆོས་ཚུལ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གླེང་བ་དངོས་གྲུབ་སྒོ་བརྒྱ་འབྱེད་པའི་ལྡེ་མིག་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། ༄༅། །ཨོཾ་སྭསྟི་བི་ཛ་ཡནྟུ། །བྱིན་རླབས་སྤྲིན་ལས་དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩིའི་ཆར། །ཕབས་པས་གྲུབ་གཉིས་སྙེ་མ་མཆོག་སྦྱིན་པའི། །རྩ་གསུམ་འདུས་ཞལ་བླ་མ་མཚོ་སྐྱེས་རྗེས། །ཕན་བདེའི་དཔལ་ཀུན་རྟག་ཏུ་འཇོ་བར་མཛོད། །གང་གི་ཚེ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱབ་བདག་གདོད་མའི་མགོན་པོ་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལྷུན་གྲུབ་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་རྒྱན་དམ་པར་བཞུགས་ཏེ། ས་བཅུ་རྒྱུན་མཐའ་ལ་ཉེ་བར་སོན་པའི་འཕགས་པ་མཆོག་རྣམས་བཟུང་། གནས་རིགས་དྲུག་གི་ཡིད་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་བར་མཐའ་ཡས་པའི་གདུལ་བྱའི་དོན་འབད་རྩོལ་མི་མངའ་བར་ངང་གིས་རྫོགས་པར་ མཛད་པ་ལས། རེ་ཞིག་གསུང་རྡོ་རྗེ་ནཱ་དའི་དབྱངས་ཀྱི་སྒྲ་སྙན་དང་མཐུན་པར་ཐེག་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཆོས་ཕུང་འདོད་དགུར་འཇོ་བའི་ཚད་ནི་སེམས་བྱུང་དང་བཅས་པའི་བློ་ཅན་སུ་ཞིག་གིས་བཟུང་བར་ནུས། དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་བསྡུ་བ་ལ་རྣམ་པར་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱི་ངོར། སྤྱིར་མདོ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས། །ཀུན་འབྱུང་འདྲེན་དང་དཀའ་ཐུབ་རིག །དབང་བསྒྱུར་ཐབས་ཀྱི་ཐེག་པའོ། །ཞེས་རྣམ་པ་གསུམ་དང་། །དེ་ལས་ནང་གསེས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཐེག་པ་རིམ་པ་དགུར་བཞག་པ་ལས། འདིར་གཙོ་བོར་གསང་སྔགས་སྔ་འགྱུར་བའི་གྲུབ་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ལས་རིམ་པར་འོངས་པའི་དབང་བསྒྱུར་ཐབས་ཀྱི་ཐེག་པ་ནང་རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་གྱི་རྡོ་རྗེའི་ གནས་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་སྙིང་པོ་ལས་ཀྱང་སྙིང་པོར་དྲིལ་བའི་གཞུང་དང་མན་ངག་རབ་འབྱམས་ཞིག་བཞུགས་པའི་ནང་ཚན། རང་གཞན་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བ་དང་། རྒྱུན་དཀོན་པ་འགའ་ཞིག་མི་ནུབ་པའི་ཆེད་སོགས་སྒོ་དུ་མ་ནས་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཁོ་ན་ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ་བཀའི་བསྡུ་བ་ལ་ཉེ་བར་ཞུགས་པའང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་འབའ་ཞིག་ཏུ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། །ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་སྡུད་པ་ལས། །རྒྱལ་བའི་ཉན་ཐོས་པ་དག་གང་ཞིག་ཆོས་སྟོན་དང་། །འཆད་དང་རིགས་པ་དག་དང་ལྡན་པར་བརྗོད་པ་དང་། །
Chinese
內續部三部為主之甚深廣大之法理，開啟成就百門之鑰。 內續部三部為主之甚深廣大之法理，開啟成就百門之鑰。 ༄༅། །內續部三部為主之甚深廣大之法理，名為開啟成就百門之鑰者，敬在此安住。། ། ༄༅། །嗡 索斯地 比雜雅度。（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思） 吉祥勝利！ 加持雲中降下成就甘露之雨，賜予成就二利之妙穗，三根本匯聚之相上師蓮花生，願您恆常降注利益安樂之光輝。 何時十方四時一切善逝之遍主，原始怙主吉祥普賢王如來，身語意任運成就稠密莊嚴而安住，趨近十地之邊際之殊勝聖者們攝受，六道有情如海之微塵般無邊無際之所化眾生之義利，不需勤作而自然圓滿。 從中，暫且與語金剛那達之音律相符，能隨欲降注各種乘之法蘊之量，具足心所之智者誰能掌握？ 雖是如此，然為對收集極為歡喜者之面，總之於經意匯集之續部中云：「生起引導與苦行，調伏權勢之方便乘。」如是三種，又從彼中以內外之差別安立九乘次第，此處主要為寧瑪派之成就者們次第而來之調伏權勢之方便乘，內續部三部之金剛 處所深奧且廣大之心要中之又心要，其中安住著無數之教言與口訣。 其中，為了自他之所需，以及為了少數罕見之法不致泯滅等諸多方面，唯以清淨之意樂為念，而趨近於教敕之收集，亦應知乃是僅僅是佛陀之加持。 功德寶藏集中云： 諸佛之聲聞者，何者說法與，講說與理具足而宣說。
English
The key to opening a hundred doors of accomplishment, discussing the vast and profound Dharma principles, mainly the three inner tantras. The key to opening a hundred doors of accomplishment, discussing the vast and profound Dharma principles, mainly the three inner tantras. ༄༅། །The key to opening a hundred doors of accomplishment, discussing the vast and profound Dharma principles, mainly the three inner tantras, may it reside here respectfully. །། ༄༅། །Om Swasti Bijayantu. May the rain of accomplishment nectar fall from the clouds of blessings, bestowing the supreme ears of two benefits. May the three roots, the assembled face of the guru Lotus Born, always bestow the glory of benefit and happiness. When the all-pervading lord of all Sugatas of the ten directions and four times, the primordial protector, glorious Samantabhadra, resides in the spontaneously accomplished, dense, and adorned body, speech, and mind, embracing the supreme noble ones who have approached the limit of the ten bhumis, and effortlessly perfecting the benefit of sentient beings in the six realms, as numerous as dust motes in the ocean. From this, in accordance with the sound of the Vajra Nada, the measure of Dharma aggregates of various vehicles that pour out desires, who among the wise with mental factors can grasp? Although it is so, for the sake of those who are extremely delighted with collection, in general, in the tantra of the collection of sutras and meanings, it is said: "The vehicle of arising, guiding, and asceticism, the means of subduing power." Thus, there are three types. Furthermore, from that, the nine levels of vehicles are established by internal and external distinctions. Here, mainly the means of subduing power, which has come down in succession from the accomplished beings of the early Nyingma school, the Vajra of the three inner tantras, Among the profound and vast essence of the place, there are countless teachings and oral instructions residing. Among them, for the sake of one's own and others' needs, and for the sake of preventing the extinction of some rare dharmas, with only pure intention in mind from many aspects, approaching the collection of precepts should be recognized as merely the blessing of the Buddha. The Collection of Qualities Treasure says: Those who are the Shravakas of the Buddhas, whoever teaches the Dharma, speaks and possesses reason and proclaims.
Tibetan
མཆོག་འཕགས་བདེ་བ་བྱེད་དང་དེ་ཡིས་འབྲས་ཐོབ་པ། །དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐྱེས་བུའི་མཐུ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་གི་མེ་ལོང་ལས། བསྐྱེད་པ་མ་ཧཱ་ཡོ་ག་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི་ལྟ་བུའོ། །རྫོགས་པ་ཨ་ནུ་ཡོ་ག་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལམ་ལྟ་བུའོ། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལྟ་བུའོ། །ཞེས་བསྐྱེད་རྫོགས་སྡེ་གསུམ་དུ་གསུངས་པ་ལས། །དང་པོ་བསྐྱེད་པ་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་སྐོར་ལ་གཉིས། རྒྱ་ཆེ་བ་རྩ་བར་གྱུར་པ་རྒྱུད་སྡེ་དང་། ཟབ་པ་ལག་ལེན་དུ་འདྲིལ་བ་སྒྲུབ་སྡེའོ། །དང་པོ་ལའང་། སྤྱིར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔའི་རྩ་ བར་གྱུར་པ་རྒྱུད་སྡེ་ལྔ། སྒྲུབ་པ་ལག་ལེན་དུ་སྟོན་པ་རོལ་པའི་རྒྱུད་སྡེ་ལྔ། སྤྱོད་པ་ཡན་ལག་ཏུ་འགྲོ་བའི་རྒྱུད་སྡེ་ལྔ་མ་ཚང་བ་ཁ་སྐོང་བའི་རྒྱུད་སྡེ་གཉིས། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱབ་བྱེད་གཞིའམ་རྩ་བ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་སྤྱི་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་དཔལ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་སྟེ་ཏན་ཆེན་པོ་སྡེ་བཅོ་བརྒྱད་དུ་གྲགས་པ་ལས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཞི་ཁྲོ་སོ་སོའི་དབང་། རྒྱུད་ཀྱི་བཤད་པ། སྐུའི་རྒྱུད་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་རིགས་བསྡུས་པའི་དབང་། སྤྱོད་པ་ཡན་ལག་ཏུ་འགྲོ་བའི་རྒྱུད་སྡེའི་ནང་གསེས་གླང་པོ་ཆེ་རབ་ཏུ་འབོགས་པའི་དུམ་བུ་དྲི་མ་མེད་པ་བཤགས་པའི་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཞི་ཁྲོ་ཁྲོམ་དཀྲུགས་དང་། ཆ་མཐུན་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དབང་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་སོགས་ལ་བརྟེན་པའི་ཞི་ཁྲོ་རིགས་བསྡུས་ཀྱི་དབང་། དེ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱབ་བརྟེན་རྒྱུད་སྡེ་རབ་འབྱམས་རྒྱུད་འབུམ་དུ་པོད་གསུམ་ཙམ་བཞུགས། ཀྱི་ལུགས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་བཞུགས་པ་ལས། འདིར་སྤྲུལ་པའི་ལོ་ཙཱ་བ་བཻ་རོ་ཙ་ནའི་རྣམ་འཕྲུལ་སྔ་འགྱུར་བསྟན་པའི་ཉི་མ་ཆེན་པོ་རིག་འཛིན་གཏེར་བདག་གླིང་པའི་ཟབ་གཏེར་ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་གསང་ཆེན་རིགས་གཅིག་པ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་དབང་། རྩ་བའི་ཁྲིད། གཏེར་གཞུང་ཆ་ཚང་། བསྙེན་སྒྲུབ་འཕྲིན་ ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལྷན་ཐབས་དང་བཅས་པ། རྩ་ཁྲིད། བསྙེན་ཡིག །གྲོལ་ལམ་གསུམ་གྱི་མན་ངག་གི་གསལ་གཡུང་དྲུང་རྟགས་ཅན་འདི་རྣམས་ལེགས་བཤད་ཀྱི་སྒོ་གསར་དུ་སྣང་བའོ། །བྱེད་རྣམས་ཏེ། འདི་ཉིད་ཀྱི་སྤྱིར་སྒྲུབ་སྡེ་གཏེར་མའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་ཀྱང་། བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ཟབ་གནད་རྣམས་གསང་བ་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་མན་ངག་ཁོ་ནར་སྣང་བས་དོན་གྱིས་བཀའ་གཏེར་ཟུང་འཇུག་ཏུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རྒྱུད་སྡེའི་ས་ཁོངས་འཛིན་པ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱབ་བྱེད་དུ་གྱུར་པས་ཐོག་མར་དགེ་བའི་ཚུལ་དུ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །ཞར་བྱུང་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྲོལ་ལམ་གྱི་ཁྲིད་ཡིག་ཀུན་མཁྱེན་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་གསུང་རབས་ལས་བྱུང་བ། སྙིང་པོའི་རྒྱུད་བཀླག་པའི་མན་ངག །འདི་ལུང་རྒྱུན་ལ་བསམས་ནས་བཀོད། །ལོ་ཙཱ་བ་ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ་འགྲོ་འདུལ་ཀརྨ་གླིང་པའི་ཟབ་གཏེར་ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་གྱི་དབང་བསྡུས་པ་འགྲོ་དྲུག་རང་གྲོལ། དེའི་ལས་བྱང་དབང་ཆོག་སོགས་ཡིག་ཆ་ཉེར་མཁོ་རྣམས་སོ།། །།གཉིས་པ་སྒྲུབ་སྡེ་ལ་གཉིས། རྩ་བ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་དང་། ཡན་ལག་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སྐོར་རོ། །དང་པོ་ལ་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་མཚོ་སྐྱེས་ཞབས་ཀྱིས། བྱིན་རླབས་རྩ་བ་བླ་མ་རྗེ༔ དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གནས་ཡི་དམ་ལྷ༔ ཕྲིན་ལས་མྱུར་མགྱོགས་ མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ ཞེས་བྱིན་རླབས་དང་། དངོས་གྲུབ་དང་། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཏེར་ཆེན་པོ་རྩ་བ་གསུམ་དུ་བཞག་པ་སྟེ། དེ་ལའང་གཉིས། རྩ་གསུམ་བྱེ་བྲག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་། །སྤྱིར་སྒྲུབ་ཐབས་སྣ་ཚོགས་རྣམས་སོ། །དང་པོ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་གི་སྐོར་གསུམ་གྱི། དང་པོ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྩ་བ་བླ་མའི་སྒྲུབ་སྐོར་ལ། བླ་མ་ཞི་བ་ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གསང་བ་འདུས་པ་རྩ་བའི་དབང་བཞི། གཏོར་དབང་༡ ཨང་རྟགས་ཅན་རྣམས་སྒྲུབ་ཐབས་འདོད་བུམ་དུ་བཞུགས་པའི་གྲས་སོ། །ལས་བྱང་། དབང་ཆོག །རྒྱུན་ཁྱེར། བཀའ་གཏེར་གྱི་སྲུང་མའི་གསོལ་མཆོད་ཉེར་བསྡུས། བསྙེན་ཡིག་མ་བུ་བཅས་ཉེར་མཁོའི་ཡིག་ཆ་ཚང་བ། བླ་མ་ལོངས་སྐུ་ཚེ་དཔག་མེད་རྫོགས་ཆེན་ཚེ་དབང་༢། དེའི་ཐེམ་མེད་ཚེ་སྒྲུབ་བུ་སྟོན་གོང་ཁུག་མའི་དབང་། གཞུང་ཉམས་ལེན་དབང་ཆོག་བཅས་ཚང་མ། ཞར་བྱུང་གཏེར་ཕྲན་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སཱཙྪའི་རིམ་པ་དང་བཅས་པ། བླ་མ་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཟླུམ་པོ་བཞི་དབང་༣སྟེ། དེ་རྣམས་ནི་བླ་མའི་སྒྲུབ་སྐོར་གྱི་བཀའ་བབས་མངའ་བདག་གསུང་སྤྲུལ་མཆོག་གཏེར་ཆེན་པོ་གུ་རུ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་ཟབ་གཏེར་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ལ། བླ་སྒྲུབ་སྐོར་ལྔའི་གླེགས་བམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ལུང་པོད་གཉིས་ཙམ་རྒྱུན་ཀྱང་བཞུགས་ མོད། འདིར་ཉེ་བར་མཁོ་བ་ཙམ་ཞིག་བཀོད་པ་སྟེ་འོ
Chinese
因为（经中）说：殊胜圣者带来安乐，并由此获得果报，所有这些都是如来之士的力量。其中，光明圆满大法的续部《金刚萨埵心之明镜》中说：生起次第玛哈瑜伽犹如一切法的地基，圆满次第阿努瑜伽犹如一切法的道路，大圆满阿底瑜伽犹如一切法的果实。如是宣说了生起、圆满三部。其中，第一，生起次第玛哈瑜伽方面有二：广大的是成为根本的续部，甚深的是归摄于实修的修部。第一者又分：总的来说，作为身、语、意、功德、事业五者的根本的五部续，显示实修的嬉戏续部五部，作为行持支分的行续五部，以及补全不完整的二部续。所有这些的遍行、作为基础或根本的是总续《金刚萨埵幻化网》吉祥秘密藏，即被称为十八大怛特罗部。其中，吉祥金刚萨埵幻化网寂怒各自的灌顶，续部的讲解，身之续《佛陀合修》摄集部的灌顶，行持作为支分的续部中的《大象极度狂暴之断片无垢忏悔王续》的后续寂怒众扰，以及与之相符的百字明灌顶，依仗胜王续等的寂怒摄集之灌顶。这些的后盾是续部无量，在续部十万中有三函左右。的仪轨等广泛存在。此处，化身译师贝若扎那的化现，前译教法的伟大太阳，持明掘藏师掘藏洲的甚深伏藏寂静金刚法界大密宗唯一部，吉祥金刚萨埵意之修法的灌顶，根本引导，完整的伏藏正文，念修事业的仪轨及附录，根本引导，念修文，解脱道三种诀窍的开显，具有雍仲标识的这些都是善说的崭新开显。行者们，此法总的来说属于修部伏藏方面。
English
For it is said, "The supreme and noble bring happiness, and thereby obtain results. All of these are the power of the Tathagata's beings." Among them, in the tantra of the Great Perfection of Clear Light, "The Vajrasattva Heart Mirror," it says: "Generation stage Mahayoga is like the foundation of all dharmas. Completion stage Anuyoga is like the path of all dharmas. Great Perfection Atiyoga is like the fruit of all dharmas." Thus, the three sections of generation and completion are taught. Among them, firstly, in the aspect of Generation Stage Mahayoga, there are two: the extensive is the tantra that is the root, and the profound is the practice section that is condensed into practice. The first also includes: generally, the five tantras that are the root of the five aspects of body, speech, mind, qualities, and activities; the five playful tantras that show practice; the five action tantras that go into the limbs of conduct; and the two tantras that supplement what is incomplete. The all-pervading basis or root of all these is the general tantra, the Vajrasattva Magical Net, the Glorious Secret Essence, which is known as the eighteen great tantra sections. Among them, the empowerment of the Glorious Vajrasattva Magical Net, the peaceful and wrathful deities respectively, the explanation of the tantra, the empowerment of the Buddha Samyoga lineage collection of the body tantra, the peaceful and wrathful crowd disturbances following the "Elephant's Utterly Enraged Fragment, the Immaculate King of Confession Tantra," which is a subset of the action tantras that go into the limbs of conduct, and the empowerment of the peaceful and wrathful lineage collection based on the corresponding Hundred Syllable Mantra, the Supreme King Tantra, etc. The support for these is the vast collection of tantras, with about three volumes in the hundred thousand tantras. The rituals and so on are widely present. Here, the emanation of the incarnate translator Vairochana, the great sun of the early translation teachings, the profound treasure of the treasure revealer Tertön Glingpa, the peaceful Vajra Realm Great Secret One Lineage, the empowerment of the Glorious Vajrasattva Mind Practice, the root instructions, the complete treasure text, the practice rituals of recitation and accomplishment together with supplements, the root instructions, the recitation text, the clarification of the three key points of the path of liberation, these with the Yungdrung symbol are the new manifestations of excellent explanations. Practitioners, this itself generally belongs to the practice section of the treasure teachings.