Tibetan
རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཟབ་གཏེར་ཕྱག་རྡོར་གཏུམ་པོ་དྲག་པོ་ཆེན་པོའི་དབང་༢༥། འདིའི་གཏེར་གཞུང་ཉུང་ལ་འདྲིལ་བ་ཞིག་ཡོད་སྣང་བས་རྒྱུན་རྙེད་ན་འགོད། བེ་རོའི་རྣམ་སྤྲུལ་གྲྭ་པ་མངོན་ཤེས་དབང་ཕྱུག་འབར་གྱི་ཟབ་གཏེར་ཕྱག་རྡོར་ཁང་བུ་བརྩེགས་པའི་དབང་༢༦། འདིའི་གཏེར་གཞུང་བར་སྐབས་ནས་རྒྱུན་ཡོད་པར་མངོན་ནོ། །རཏྣ་གླིང་པའི་རྟ་མགྲིན་གསང་འདུས་ཀྱི་ཆོས་སྡེ་ཕྱག་རྡོར་གཏུམ་པོ་མེ་འཁོར་གྱི་ དབང་། གཏེར་གཞུང་ཆ་ཚང་། བཞི་པ་བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན་གྱི་སྐོར་ལ། བཀའ་མ་བདུད་རྩི་རྒྱ་ལུགས་ཀྱི་དབང་དང་བཤད་བཀའ་སོགས་སྔར་དར་རྒྱས་སུ་བྱུང་སྣང་ནའང་། དེང་སང་རྒྱུད་སྡེའི་ལུང་ཙམ་ལས་མི་བཞུགས་ཤིང་། གཏེར་མ་བཀའ་བརྒྱད་ལུགས་སྲོལ་ཐ་དད་པའི་བདུད་རྩིའི་སྐོར་དང་། རཏྣ་གླིང་པ་དང་། པདྨ་གླིང་པའི་བདུད་རྩིའི་སྒོས་བཀའ་སོགས་ཅི་རིགས་པ་བཞུགས་པ་ལས། འདིར་བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་གསང་ཆེན་མཆོག་གི་མྱུར་ལམ་གཏེར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་རབས་དེའི་དགོངས་དོན་ལྟར་སྨན་སྒྲུབ་བྱ་ཚུལ་མདོར་བསྡུས་སྙིང་པོ། བླ་མ་གསང་བ་འདུས་པའི་བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་སྒྲོམ་ལྟར་བདུད་རྩི་སྒྲུབ་ཚུལ་གྱི་ཕྱག་ལེན་བཅས་སོ།། །།དེ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བར་ལེགས་ལྡན་རྗེའི་ཟབ་གཏེར་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་འཆི་མེད་ཚེའི་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་དོན་ཚེ་སྒྲུབ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་བསྙེན་དབང་། རྩ་དབང་། ལས་བྱང་དང་དབང་ཆོག །ཚེ་འཁོར་སོགས་ཉེར་མཁོ། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གཡུ་ཐོག་ཡོན་ཏན་མགོན་པོ་ལ་མཁའ་འགྲོ་དཔལ་ལྡན་ཕྲེང་བ་ཞེས་འཆི་མེད་མནྡཱ་རའི་མཚན་གཞན་དུ་བསྒྱུར་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གནང་བའི་བླ་སྒྲུབ་སྡུག་བསྔལ་མུན་སེལ་ལས། དྲིལ་སྒྲུབ་དང་འབྲེལ་བའི་དོན་དབང་མདོར་བསྡུས། སྒྲུབ་ཐབས་དབང་ཆོག་དབང་དང་བཅས་ པ། དེ་དང་འབྲེལ་བའི་ཚེ་དབང་འཆི་བདག་བདུད་འཇོམས། ཟུར་མཁར་བ་མཉམ་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་དག་སྣང་འབྲི་གུང་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པས་བསྒྲིགས་པའི་སྨན་བླ་ལོངས་སྐུ་གཙོ་འཁོར་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་དཀོན་མཆོག་ཕྲིན་ལས་བཟང་པོའི་གསུང་དམ་ཅན་སྡེ་དགུའི་གཏོར་བསྔོ་བསྡུས་པ། སྨན་གྱི་རབ་གནས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཆོ་ག་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ལྡན། སྨན་གྱི་ལྷ་མོའི་རྗེས་གནང་། དེའི་རྩ་པྲ་སྒྲུབ་པའི་ལག་ལེན་ཟིན་བྲིས། བྲང་ཏི་རྒྱལ་ཉེ་མཁར་བུའི་ཟབ་གཏེར་གཡུ་ཐོག་པར་བཀའ་བབས་པའི་དྲང་སྲོང་སེར་སྐྱའི་རིག་གཏད། གཞན་ཡང་དཔལ་ལྡན་རྒྱུད་བཞིས་མཚོན་གསོ་དཔྱད་ཀྱི་གཞུང་དང་མན་ངག་ཟབ་གཏེར་དང་འབྲེ
Chinese
རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཟབ་གཏེར་ཕྱག་རྡོར་གཏུམ་པོ་དྲག་པོ་ཆེན་པོའི་དབང་༢༥། འདིའི་གཏེར་གཞུང་ཉུང་ལ་འདྲིལ་བ་ཞིག་ཡོད་སྣང་བས་རྒྱུན་རྙེད་ན་འགོད།（རྒྱལ་མཚན་的甚深伏藏金刚手忿怒尊极猛大威力灌顶25，此伏藏法本似乎简略而集中，如果能经常找到就记录下来。）贝若扎纳的化身，僧人门西旺秋巴的甚深伏藏金刚手楼阁式灌顶26，此伏藏法本似乎从中间时期就一直存在。热那林巴的马头明王密修法类金刚手忿怒尊火焰轮的灌顶，法本齐全。第四部分，甘露功德方面：噶玛甘露汉传的灌顶和讲授等，以前似乎很兴盛，但现在只有续部的传承，伏藏噶举不同仪轨的甘露法类，热那林巴和贝玛林巴的甘露特殊教言等各种都有。这里有甘露药的修法，大密宗至上的捷径，大伏藏师仁波切的著作，按照其意，药物修法简要精华。上师密意总集的甘露药的框架，以及甘露修法的实践方法。与此相关联，雷登杰的甚深伏藏甘露漩涡长寿不死续部的意趣，长寿修法甘露漩涡的近修灌顶、根本灌顶、事业仪轨和灌顶仪轨，长寿轮等所需品。化身玉妥云丹贡布被空行母华鬘称为不死曼达拉，以其他名称转变的空行母所赐予的上师修法遣除痛苦黑暗中，与铃杵修法相关的意义灌顶简要，修法灌顶仪轨和灌顶，以及与之相关的长寿灌顶降伏死主。祖尔喀瓦·涅涅多吉的净相，由竹贡曲吉扎巴编纂的药师佛报身主眷五尊的修法，根钦扎巴桑布的著作，九誓句护法的朵玛供养简略仪轨，药物加持不同寻常的仪轨四手印，药神女的随许，以及其根本橛修法的实践记录。仲迪嘉涅喀布的甚深伏藏，玉妥巴降临旨意的仲松色嘉的智慧交付。此外，以四部医典为代表的医方明典籍和诀窍与甚深伏藏相关。
English
The profound treasure of Gyaltsen, the empowerment of Vajrapani Tummo Dragpo Chenpo 25. It seems that this treasure text is short and concise, so if it can be found regularly, it should be recorded. The reincarnation of Vairotsana, the empowerment of the profound treasure of the monk Ngönshé Wangchuk Bar, Vajrapani Khangbu Tsegpa 26. It seems that this treasure text has been continuously available since the intermediate period. Ratna Lingpa's Hayagriva Secret Assembly Dharma Class, the empowerment of Vajrapani Tummo Mekhor, the complete treasure text. Fourth part, concerning the qualities of nectar: The empowerment and teachings of the Kama Nectar Chinese tradition, etc., seemed to be prosperous in the past, but nowadays only the transmission of the tantras remains. The nectar practices of the different traditions of the Terma Kagye, and the special instructions on nectar of Ratna Lingpa and Pema Lingpa, etc., are available. Here, there is the practice of nectar medicine, the supreme quick path of the Great Secret, the writings of the Great Treasure Revealer Rinpoche, according to its meaning, a concise essence of how to practice medicine. The framework of the nectar medicine of Lama Sangwa Düpa, and the practical methods of practicing nectar. Related to this, the meaning of Lekdenjé's profound treasure, the nectar swirl, the immortal life continuum, the approach and empowerment of the life practice nectar swirl, the root empowerment, the activity manual and empowerment ritual, the necessary items such as the life wheel. The emanation Yuthok Yönten Gonpo, who was called Immortal Mandarava by the Dakini Palden Trengwa, was given by that Dakini, who transformed into another name, the Lama practice dispelling the darkness of suffering, the meaning empowerment related to the bell and vajra practice is brief, the practice empowerment ritual and empowerment, and the life empowerment related to it, subduing the Lord of Death. The pure vision of Zurkharwa Nyamnyi Dorje, compiled by Drigung Chökyi Drakpa, the practice of the Medicine Buddha Sambhogakaya, the main deity and the retinue of five, the writings of Könchok Trinlé Zangpo, the concise ritual of offering Torma to the Nine Classes of Oath-bound Protectors, the extraordinary ritual of medicine consecration with four mudras, the subsequent permission of the Medicine Goddess, and the practice record of its root stake practice. The profound treasure of Drangti Gyalnyé Kharbu, the wisdom entrustment of Drongsong Serkya, to whom Yuthokpa's command descended. Furthermore, the medical texts and instructions represented by the Four Medical Tantras are related to the profound treasures.