Tibetan
་སྐུ་རྣམ་གསུམ་དང་། གླིང་པ་རྣམ་ལྔས་གཙོས་གཙོ་བོར་རིག་འཛིན་གཏེར་བདག་གླིང་པ་ཡན་ཆད་དུ་བྱོན་པའི་ཡོངས་སུ་གྲགས་ཤིང་འཁྲུལ་མེད་ཚད་ཐུབ་ཀྱི་ཟབ་གཏེར་དག་སྣང་བཅས་པའི་སྐོར་དང་། དེ་ལས་ཀྱང་ཁ་འཐོར་རྒྱུན་དཀོན་ རིགས་རྣམས་གཙོ་བོར་བྱས་ཏེ་བཀོད་ལགས་ཤིང་། སླད་ནས་ཀྱང་སྔར་གྱི་བཀའ་གཏེར་རྙིང་མའི་སྐོར་རྒྱུན་དཀོན་ཤིང་ཁུངས་དང་འབྲེལ་བའི་རིགས་རྙེད་སྲིད་ནའང་བསྣན་པར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །སྤྱི་དོན་གཉིས་པ་ལུང་རྫོགས་པ་ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་སྐོར་ལ། བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཉམས་ལེན་ཐམས་ཅད་རིག་པ་འཛིན་པའི་སྡེ་སྣོད་ཆེན་པོའི་དངོས་དང་ཡན་ལག་ཏུ་འཆར་བའི་རྒྱལ་བའི་གསུང་རབས་མཐའ་དག་གི་མཛོད་གཅིག་པུ་འདུས་པ་མདོ་དབང་ཆེན་མོའི་སྨིན་གྲོལ་དང་གཏད་རྒྱ། རྩ་བའི་མདོ་བཞི། མཐའ་དྲུག་གསལ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་དྲུག་སོགས་རྒྱུད་སྡེ་རབ་རྒྱུད་འབུམ་དུ་པོད་གཉིས། འབྱམས་ཀྱི་རྒྱུན་བཅས་མ་ནུབ་པར་བཞུགས་ནའང་ཆོས་བཀའ་མཐའ་ཀླས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བསྡུ་བར་མ་འཚལ་བ། འདིར་ས་བཅད་རྫོགས་པའི་སླད་དུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་འཆི་མེད་ཚེའི་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་ནས་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་གསང་བས་བཀྲལ་བའི་ལུང་ཨ་ནུ་ཡོ་ག་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་ཚེ་འདི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དང་ཨ་ནུ་ཐུན་མོང་གི་ཚེ་སྒྲུབ། དཔག་མེད་ཀྱི་དབང་། དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་འཆི་མེད་མཆོག་སྟེར་གཏེར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་། རྩ་རྒྱུད་ཀུན་འདུས་རིགས་པའི་ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པའི་དངོས་བསྟན་འདུས་མདོའི་ཚེ་དབང་ཚེ་ཁྲིད་བཅས་དེའི་སྒྲུབ་དཀྱིལ་དང་དབང་ཆོག །འདུས་པ་མདོའི་ངང་ ཀྱི་ཟབ་ཁྲིད་འདི་དབང་དང་འབྲེལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཟུར་དུ་བཀོལ་ཏེ་འགོད་པ་ལ་དགོས་པ་ཆེར་མི་སྣང་ཡང་། འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀུན་དགའ་གྲོལ་མཆོག་གི་ཁྲིད་བརྒྱ་སོགས་བསྒྲིགས་པའི་ཚུལ་ལྟར་ན་ཁྲིད་ཀྱི་ངེས་གནས་སུ་བགྲང་པར་རུང་སྙམ་དུ་བརྟག་གོ །རྣམས་ལོ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་རབ་ལས་བྱུང་བ་བཅས་སོ། །གཏེར་མའི་ཕྱོགས་ལས་ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་ཆོས་སྐད་རང་རྐང་ཚུགས་པའི་གཞུང་སྒོས་སུ་བཞུགས་བར་མ་མཐོང་ལ། སྤྱིར་ལྷག་པའི་ལྷ་།ཕལ་མོ་ཆེའི་རྫོགས་རིམ་ཐུན་མོང་བ་རྣམས་ཨ་ནུ་དང་མཐུན་པར་གསུངས་སོ། །སྤྱི་དོན་གསུམ་པ་མན་ངག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་ལ། བཀོད་པ་ཆེན་པོ་ལས། ཡིད་ཅན་རྣམས་ལ་སེམས་ཀྱི་སྡེ། །ནམ་མཁའ་ཅན་ལ་ཀློང་གི་སྡེ། །རིམ་རྩོལ་བྲལ་ལ་མན་ངག་གོ །ཅེས་རྣམ་པ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ཕྱི་སེམས་སྡེའི་སྐོར་ལའང་། སློབ་ད
Chinese
身三尊和，以五位掘藏师为主，主要包括直到掘藏师持明洲（Rigzin Godrak Lingpa）为止出现的，广为人知、无误可靠的甚深伏藏和净相等内容。其中，主要收集零散稀有的种类。之后，如果发现过去稀有且与传承相关的噶玛和伏藏，也将予以补充。第二个总义是关于圆满教言阿努瑜伽的内容。所有圆满教法的修持，都作为持明者大藏的真实和分支而显现，汇集了所有佛陀教言的唯一宝藏——《大幻化网经》的成熟解脱和交付传承。四根本续，以及阐明六边际的六续等续部，共有两卷，包含无数续部。虽然无边传承依然存在，但由于佛法浩瀚无垠，因此没有进行收集。为了使此处的章节完整，依据《甘露旋》不死寿续，结合大译师桑结古桑所阐释的与阿努瑜伽相关的此生幻化和阿努共同的长寿修法，以及无量灌顶。其修法是不死胜施，是掘藏大师仁波切的教言。根本续《总集类》第十三品所明确揭示的《集经》长寿灌顶和长寿引导，以及其修法坛城和灌顶仪轨。《集经》之内的甚深引导，由于与灌顶相关，因此单独列出并收录的必要性不大。但按照蒋扬·贡嘎·卓秋所编纂的百种引导等方式来看，似乎可以将其视为引导的确定位置。以上均出自大译师仁波切的著作。在伏藏方面，没有看到单独存在阿努瑜伽法类的独立著作。一般来说，本尊和大多数共同的圆满次第，都被认为是与阿努瑜伽相符的。第三个总义是关于口诀大圆满阿底瑜伽。在《大布置》中说：“对于有心者，是心部；对于虚空者，是界部；对于离勤者，是口诀。”这样分为三种。首先，在外心部方面，
English
The three embodiments and, mainly, the five Lingpas, primarily including the well-known, infallible, and reliable profound treasures and pure visions that have appeared up to Rigzin Terdak Lingpa. Among these, the scattered and rare lineages are mainly collected. Later on, if any rare and lineage-related Kama and treasures from the past are found, they will also be added. The second general topic is about the complete teachings of Anu Yoga. All the practices of the complete teachings appear as the reality and branches of the great treasury of vidyadharas, gathering the sole treasure of all the Buddha's teachings—the ripening liberation and entrustment of the Mahamaya Tantra. The four root tantras, and the six tantras that clarify the six limits, etc., are two volumes containing countless tantras. Although the boundless lineage still exists, it has not been collected because the Dharma is vast and boundless. To complete the chapter here, based on the Ambrosia Spiral Immortal Life Tantra, combining the illusory life and Anu's common longevity practice explained by the great translator Sangye Guk, which is related to Anu Yoga, and the immeasurable empowerment. Its practice is the Immortal Supreme Bestowal, the teaching of the great treasure master Rinpoche. The explicit teachings of the thirteenth chapter of the root tantra 'Compilation of Categories,' the longevity empowerment and longevity instructions of the Compendium Sutra, and its practice mandala and empowerment rituals. The profound guidance within the Compendium Sutra is related to empowerment, so there is not much need to list it separately. However, according to the way Jamyang Kunga Drolchok compiled the hundred instructions, it seems that it can be regarded as a definite position for guidance. All of the above are from the works of the great translator Rinpoche. In terms of treasures, I have not seen a separate independent text of the Anu Yoga Dharma category. In general, the yidam and most of the common completion stages are said to be in accordance with Anu Yoga. The third general topic is about the oral instructions of the Great Perfection Ati Yoga. In the Great Arrangement, it says: "For those with mind, it is the Mind Series; for those with space, it is the Space Series; for those without effort, it is the Oral Instructions." Thus, it is divided into three types. First, in terms of the outer Mind Series,
Tibetan
པོན་ཆེན་པོ་བཻ་རོ་ཙཱ་ནའི་བཀའ་སྲོལ་རིམ་པ་ལྟར་གྲགས་པ་ལས་བརྒྱུད་དེ། སྒྱུས་ཉང་རྨ་གསུམ། འཁོན་ཟུར་གནུབས་གསུམ། སྐོར་རོང་ཁམས་གསུམ། སྲིའུ་དཔྱལ་སྐྱོ་གསུམ་སོགས་ཀྱི་ལུགས་སྲོལ་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་བྱུང་ནའང་ཕྱིས་སུ་ཉང་ལུགས་སམ་བཀའ་སྡེ་ཟུར་པའི་སྲོལ་དང་། ཁམས་ལུགས་སམ་ཨ་རོ་ལུགས་སུ་གྲགས་པ་གཉིས་གྲགས་ཆེ་བ་ལས། སྔ་མ་ལས་སེམས་སྡེ་ཨ་དོན་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་རིག་པའི་རྩལ་དབང་ཟབ་ཁྲིད་བཅས་ བཞུགས་ཤིང་། ཕྱི་མ་སྨིན་གྲོལ་གྱི་སྐོར་རྒྱ་ཆེར་མཆིས་ཀྱང་དེང་སང་རྒྱུན་ཡོད་མེད་མ་འཚལ་ལ། གང་ལྟར་ལས་དེ་དག་གི་རྒྱབ་བརྟེན། ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོའི་སྐོར། སེམས་སྨད་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་སྐོར། གུ་རུ་ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་གྲགས་ཀྱི་གཏེར་མ་གསེར་གྱི་རུས་སྦལ་སོགས་སེམས་སྡེ་སྤྱིའི་སྐོར་ཏེ་རྒྱུད་སྡེ་རབ་འབྱམས་རྒྱུད་འབུམ་དུ་པོད་གཉིས་ཙམ། ཀྱི་ལུང་དང་། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་སྒྲུབ་སྡེ་བརྒྱད་དང་། རྫོགས་རིམ་སེམས་ཕྱོགས་ཀྱི་མན་ངག་མཐའ་ཐུག་པ་གཙོ་བོར་བཏོན་པའི་བཀའ་བརྒྱད་རྫོང་འཕྲང་གི་སྨིན་གྲོལ་བཅས་མ་ནུབ་པར་སྣང་བ་ལས། འདིར་སེམས་བདེ་ཉང་ལུགས་ཀྱི་ཁྲིད་ཡིག་བརྒྱུད་འདེབས་བཅས་སོག་ཟློག་པ་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཛད་པ། སེམས་སྡེ་ཨ་རོ་ལུགས་ཀྱི་ཁྲིད་ཡིག་དཔལ་མཁའ་སྤྱོད་དབང་པོས་མཛད་པ། སེམས་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོའི་དོན་ཁྲིད་ཁྱད་པར་ཅན་ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་པས་མཛད་པ་བཅས་བཞུགས་སོ།། །།གཉིས་པ་ཀློང་སྡེ་ལ། རྒྱུད་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་སོགས། རྒྱུད་སྡེ་རབ་འབྱམས་ནི་རྒྱུད་འབུམ་དུ་བཞུགས་ལ། སྨིན་གྲོལ་མན་ངག་དང་བཅས་རང་རྐང་ཚུགས་པ་ནི་སྙན་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་རྡོ་རྗེ་ཟམ་པ་ཙམ་དུ་མངོན་ཞིང་། ལམ་སྲོལ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་ལོ་ཆེན་བེ་རོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་པོད་གཅིག་ ཙམ། བརྒྱུད་པ་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཡེ་ཤེས་འོད་སྐུར་གཤེགས་པ་ཤ་སྟག་བྱུང་ཞིང་། དེ་ནས་ཀྱང་གྲུབ་པ་མཆོག་བརྙེས་པ་བར་མ་ཆད་པར་བྱོན་ནས་ད་ལྟའི་དུས་ཀྱང་ཉམས་མེད་པར་བཞུགས་པ་ལ། དབང་གདམས་རྒྱབ་བརྟེན་དང་བཅས་པའི་གཞུང་རྒྱ་ཆེར་མཆིས་པ་ལས། འདིར་སྨིན་བྱེད་བསྒོམ་ཚུལ་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་དབང་། འདི་དེང་སང་དབང་ཆོག་རྒྱས་པའི་སྟེང་ནས་མ་གཏོགས་གཞན་མི་བཞུགས་ཀྱང་། རྒྱས་པ་ཐོབ་ནས་འབྲིང་བསྡུས་གཉིས་ཞར་ལ་ཚང་བས་བསྐུར་རུང་བ་བཞེད་སྣང་། གྲོལ་བྱེད་འོད་གསལ་ཇོ་སྲས་ཀྱི་ཁྲིད་གཞུང་རྩ་བ་དང་། ཞྭ་དམར་སྤྱན་སྔ་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པའི་ཁྲིད་
Chinese
从大译师毗卢遮那的教规次第相传，产生了施、娘、玛三氏族，昆、祖、努三氏族，廓、荣、康三氏族，色、嘉、觉三氏族等无边无际的法统。后来，娘氏法统或称教部支派的法统，以及康氏法统或称阿若法统这两种最为著名。前者包含了心部阿顿十八部的智慧力量灌顶深教授，后者虽有广大的成熟解脱之法，但如今是否仍然存在尚不清楚。无论如何，作为这些法类的后盾，有《普作王》之部，心部下部十八部之部，以及古汝耶谢琼扎的伏藏《金龟》等心部总类之部，即经部无量续，在续十万部中有两函左右。以及（关于）基之口传，生起次第修部八部，和圆满次第心部方面的究竟口诀，主要阐述了《噶举宗仲》的成熟解脱，这些似乎没有衰败。这里有索多巴·洛哲坚赞所著的心部德娘法统的引导文传承祈请文，巴麦空行自在所著的心部阿若法统的引导文，以及全知龙钦巴所著的心部一切根本续《普作王》的特殊意义引导文。以上内容在此处。第二，关于界部，有《界大广大》等续。经部无量都收录在续十万部中。而具有成熟解脱口诀，能够独立存在的，似乎只有《口耳传承宝金刚桥》。依靠此甚深道统，从大译师贝若扎那开始，约有一函左右，直到七代传承之间，全部都成就虹光身。此后，获得殊胜成就者也未曾中断地出现，直到现在仍然完好无损地存在。其中有包含灌顶诀窍和后盾的广大论典。这里有成熟道的修习方法上师加持灌顶。现在这个灌顶似乎只有在广大的灌顶仪轨中才有，但如果获得了广大的灌顶，那么中等和简略的两种灌顶也自然具备，因此可以授予，这是一种观点。以及解脱道光明觉子之引导文根本，和夏玛坚赞曲吉扎巴的引导文。
English
Having been transmitted from the tradition of the great translator Vairotsana in sequence, countless systems of practice arose, such as the three clans of Gyu, Nyang, and Ma; the three clans of Khon, Zur, and Nub; the three regions of Kor, Rong, and Kham; and the three of Si'u, Dpyal, and Kyo. Later, the Nyang tradition, or the tradition of the detached section of the teachings, and the Kham tradition, or the tradition of Aro, became the two most famous. The former contains the empowerment of the power of wisdom and profound instructions of the eighteen sections of the Mind Division, Adon. The latter has extensive sections on maturation and liberation, but it is not known whether they still exist today. In any case, as the support for these practices, there is the section on the All-Creating King, the section on the eighteen lower sections of the Mind Division, and the section on the Mind Division in general, such as the treasure of Guru Yeshe Khyungkrak, the Golden Turtle, i.e., the countless tantras of the tantra division, about two volumes in the hundred thousand tantras. And the oral transmission of the base, the Eight Sadhana Sections of the generation stage, and the ultimate instructions on the completion stage, the Mind Aspect, mainly expounding the maturation and liberation of the Dzongtrang of the Eight Commands, which seem not to have declined. Here, there is the transmission supplication with the instruction manual of the Mind Division, De Nyang tradition, composed by Sogzlogpa Lodro Gyaltsen; the instruction manual of the Mind Division, Aro tradition, composed by Pal Khachod Wangpo; and the special meaning instruction of the root tantra of all the Mind Divisions, the All-Creating King, composed by the omniscient Longchenpa. All of the above are present here. Secondly, regarding the Space Division, there are tantras such as the Great Expanse. The countless tantras of the tantra division are contained in the hundred thousand tantras. And what stands out as independent with maturation-liberation instructions is only the Oral Transmission Precious Vajra Bridge. Relying on this profound system, starting from the great translator Bero, there is about one volume, and up to the seven generations of transmission, all passed away into bodies of light. Thereafter, those who attained supreme accomplishment also appeared without interruption, and it exists undiminished even in the present time. There are extensive texts containing empowerment instructions and support. Here, there is the empowerment of the blessing of the lama, the method of cultivating the ripening. This empowerment seems to exist only in the extensive empowerment ritual nowadays, but if one obtains the extensive empowerment, then the medium and concise empowerments are naturally included, so it is considered permissible to bestow. And the root of the liberation path, the instruction manual of Jowo Sonam, and the instructions of Zhamar Gyaltsab Chokyi Drakpa.