Chinese
愿常亲近具信者，常于一切会众前；如是成办广大众生义，令一切有情成熟，遍入一切世间；一切刹土皆清净，入于大乘道，一切行皆具义，愿能成办大乘。尤以一生双运之果位，无上金刚乘之方便，如实善巧宣说之遍主上师处，令三门成熟清净四灌顶。愿能暂时圆满八大成就者与四事业，内外十自在之功德，以三种禁行之行仪相联结，速疾获得有学双运。最终依于手印之近因，非有学双运金刚舞，以身与智慧无量事业，成办自他无边利益。此外讲修教法兴盛广大，持教大德莲足永固百劫，愿诸有情以十善行于世间，受用圆满新时代之喜宴。如是吾以增上意乐，一切时处一心祈愿，无碍迅速成就之，愿吉祥光明恒时庄严。此乃于成熟月之白分第二胜者前，于邬金大宝吉祥桑耶（约公元762-767年间建）邬孜大殿菩提大殿前，以供云稍作供养之时，以无伪之坚定信解所祈请之愿文偈颂，亦由嘉钦达里瓦精通声明之日所作。萨瓦达芒嘎拉姆！吉祥！甚为简略之九乘愿文，义二莲花安住。嗡 索斯帝 悉昙（藏文，梵文天城体，oṃ svasti siddhaṃ，梵文罗马拟音，oṃ svasti siddhaṃ，汉语字面意思，嗡，吉祥，成就）。自性具足断证功德，具足妙好相好庄严，诸佛与佛子，以及彼等所说之正法，以及执持彼等之僧众，我皆敬礼。以正念之律仪调伏自心，以及别解脱戒，缘起生灭之次第，以及自生佛之道用，以及无我利他之慈悲菩提心，愿以一切生起和合之乘解脱自心。视己为劣，视天为胜之辈，以及以无二友之方式如理行持，
English
May I always be close to those who have faith, and always attend to all assemblies; Likewise, may I accomplish the vast benefit of beings, ripen all sentient beings, and enter all realms of the world; May all lands be purified, may I enter the path of the Great Vehicle, and may all actions be meaningful, may I accomplish the Great Vehicle. Especially, for the state of union in one lifetime, the supreme Vajrayana as a special means, from the all-pervading Lama who is skilled in teaching as it is, may the three doors be matured by the pure four empowerments. May I temporarily perfect the qualities of the eight great accomplished ones and the four activities, the ten inner and outer freedoms, and by connecting with the three vows of conduct, may I quickly attain the union of learning. Ultimately, relying on the near cause of the mudra, the Vajra dance of non-learning union, with the body and wisdom of vast activities, may I accomplish endless benefits for myself and others. Furthermore, may the teaching of explanation and practice flourish and spread, may the lotus feet of the supreme holders of the teaching be firm for hundreds of kalpas, may all beings in the world, through the practice of the ten virtues, enjoy the feast of a new golden age. Thus, with my superior intention, in all times and places, I pray with one-pointedness, may it be accomplished quickly without obstacles, may the auspicious light always be beautiful. This is also, before the second Victorious One of the white part of the maturing month, in front of the great Bodhi Temple in the lower chamber of the great glorious Samye Utsé (built around 762-767 AD), at the time of making offerings with clouds of offerings, this verse of aspiration, prayed with unwavering faith, was also made by Gyaltsen Dariwa, the sun of eloquence in the kingdom. Sarva da mangalam! Auspicious! A very brief prayer of the nine vehicles, the lotus of two meanings abides. Om Swasti Siddham (藏文, 梵文天城体, oṃ svasti siddhaṃ, 梵文罗马拟音, oṃ svasti siddhaṃ, 汉语字面意思, Om, may there be well-being, may there be accomplishment). The self-nature is endowed with the qualities of abandonment and realization, possessing the beauty of wonderful marks and signs, I pay homage to all the Buddhas and their sons, as well as the sacred Dharma spoken by them, and the Sangha who hold them. Subduing one's mind with the discipline of mindfulness, as well as the Pratimoksha vows, the order of arising and ceasing of dependent origination, as well as the use of the path of self-born Buddha, as well as the compassion Bodhicitta of selfless benefit to others, may I liberate my mind with the vehicle of all arising and union. Those who regard themselves as inferior and the gods as superior, as well as acting properly in the manner of inseparable friends,
Tibetan
།གཉིས་ཀ་ཡེ་ཤེས་ལྷར་བསྐྱེད་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། །དཀའ་ཐུབ་རིག་བྱེད་ཐེག་པས་ལམ་ཁྱེར་ཤོག །སྣོད་བཅུད་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་རྟོགས་མ་ཧཱ་དང་། དབྱིབས་ཡེ་གཉིས་མེད་བདེ་སྟོང་ཨ་ནུའི་ལམ། །རང་གྲོལ་ཀ་དག་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེ། །ཐབས་ཀྱི་ཐེག་པས་མཐར་ཐུག་ལམ་འགྲུབ་ཤོག །དེ་ལྟར་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཟབ་གསང་ལམ། །མ་དག་སྣང་བར་སྦྱོར་དང་མི་སྦྱོར་གྱིས། །རྒྱུ་འབྲས་ཐེག་པའི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཀུན། །མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་གྲུབ་མཐའ་རྟོགས་པར་ཤོག །འདིར་ནི་བདག་གི་གཞན་དོན་སྨོན་པའི་མཐུ། །མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་སྐུ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷས། །ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པའི་མཐུན་འགྱུར་མཛད་ནས་ཀྱང་། །ཕུན་ཚོགས་ཕན་བདེའི་དཔལ་གྱིས་འབྱོར་བར་ཤོག །ཅེས་པའང་གཞོན་ནུ་འཇིགས་མེད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་རོལ་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱིས་འཕྲལ་དུ་གང་དྲན་བརྗོད་པའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ༈ །།འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྲིད་ལས་ངེས་འབྱུང་དྲག་པོས་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས། །རྙེད་དཀའ་འཇིག་སླའི་དལ་འབྱོར་དོན་ཡོད་ཕྱིར། །ལས་འབྲས་བླང་དོར་སྙིང་ནས་བརྩོན་པ་ཡིས། །ཐར་པའི་ས་བོན་ཐེབས་པར་བྱིན་གྱིས་ རློབས། །མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་ཀུན་ཕ་མར་ཤེས་པའི་བློས། །ཚད་མེད་བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་བདུད་རྩིས་ཉེར་འཚོ་བས། །རྣམ་མཁྱེན་པདྨོ་རྒྱས་པར་བྱིན༔ དབང་གིས་རྒྱུད་སྨིན་སྡོམ་གསུམ་རྣམ་པར་དག །འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་གཉུག་མའི་དེ་ཉིད་མཐོང་། །སྣང་སེམས་ལྷ་དང་བདེ་བ་ཆེན་པོར་ཤར། །མཆོག་གི་འབྲས་བུ་འགྲུབ་པར་བྱིན༔ གནས་སྐབས་སུ་ཡང་ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པ་ལ། །འགལ་རྐྱེན་ཀུན་ཞི་མཐུན་རྐྱེན་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །རིགས་བདག་བླ་མ་མཆོག་དང་མི་འབྲལ་བས། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་འཕེལ་བར་བྱིན༴ དེ་ལྟར་རྩེ་གཅིག་སྨོན་པའི་གནས་རྣམས་ཀུན། །སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་བླ་མ་མཆོག་གསུམ་དང་། །ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྲུང་བདེན་སྟོབས་ཀྱིས། །གེགས་མེད་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་དགེ་སློང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་འཇམ་དབྱངས་མཆོག་གྲུབ་པའི་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག། ༈ །།ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་སཏྭཱ་ཡ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རྣམ་འདྲེན་སྲས་བཅས་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ངོ་བོ་ཉིད། །སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་གཏེར་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །སྙིང་ནས་འབོད་དོ་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས། །མི་ཕྱེད་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ལུས་དང་ལོངས་
Chinese
二者皆为生起智慧本尊之瑜伽，以苦行明咒之法道取之。通达有情器界三轮之摩诃，以及形色智慧二无别乐空之阿努之道。自解脱本来清净光明之大圆满，以方便之法最终成就道。如是身与智慧甚深秘密道，以清净显现之合与不合，因果法之种种差别，愿能证悟无杂圆满之宗派。于此我发利他之愿力，三宝三根本三身坛城诸尊，祈请成办一切顺缘，愿能成就圆满利乐之吉祥。此乃青年无畏智慧金刚嬉戏之幻化，随念而说。愿一切吉祥！顶礼殊胜大悲藏。从轮回中生起强烈出离心后，为使难得易逝之人身有意义，以从内心精勤取舍因果，祈请加持播下解脱之种子。以视遍布虚空众生为父母之心，以无量慈悲和大悲心，以及菩提心二者之甘露滋养，祈请加持令普贤莲花开放。以灌顶成熟相续，三律仪完全清净，见轮回涅槃无别本初之实相，显现心识为本尊及大乐，祈请加持成就殊胜之果。于暂时中，亦能如法行持，一切违缘寂灭，顺缘圆满，不离种姓上师，祈请加持自他二利增上。如是所有一心祈愿之处，祈请皈依处总集之上师三宝，以及本尊空行护法之谛实力，无碍迅速成办，祈请加持。此乃为比丘格威贝谢年蒋扬秋竹巴所说，愿吉祥！那摩咕噜班杂萨埵雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：皈依金刚萨埵）。顶礼十方四时之引导者及诸佛子，身语意功德事业之自性，皈依处总集大宝金刚持，从内心呼唤，以智慧眼垂视。以不退转之恭敬顶礼皈依，身与受用
English
Both are yogas that generate wisdom deities, may the path be taken by the ascetic vidyadhara vehicle. Realize the three realms of vessel, essence, and mandala as Maha, and the path of Anu, the bliss and emptiness of form and wisdom, non-duality. May the ultimate path be accomplished by the vehicle of means, the Great Perfection of self-liberation, primordial purity, and luminosity. Thus, the profound secret path of body and wisdom, by combining and not combining with impure appearances, all the distinctions of the cause and effect vehicle, may the complete and unadulterated tenets be realized. Here, by the power of my aspiration for the benefit of others, the Three Jewels, Three Roots, Three Kayas, and Mandala Deities, having created the conducive conditions for complete accomplishment, may I be enriched by the glory of abundant benefit and happiness. This was spoken spontaneously, whatever came to mind, by the playful illusion of Zhonnu Jikme Yeshe Dorje. Sarva Mangalam! Homage to the treasure of supreme compassion. Having aroused the mind with the fierce renunciation of samsara, in order to make the rare and easily perishable leisure meaningful, by diligently adopting and abandoning cause and effect from the heart, please bless the seeds of liberation to be sown. With the mind that knows all beings pervading space as parents, with immeasurable love and great compassion, and nourished by the nectar of the two bodhicittas, please bless the lotus of omniscience to bloom. May the three vows be completely purified by the ripening of the mind through empowerment, seeing the primordial suchness, the inseparability of samsara and nirvana, may appearance and mind arise as deities and great bliss, please bless the supreme fruit to be accomplished. Even in the meantime, in practicing according to the Dharma, may all adverse conditions be pacified and favorable conditions be abundant, inseparable from the lineage master, please bless the benefit of self and others to increase. Thus, all the places of single-pointed aspiration, by the power of truth of the Lama, Three Jewels, the embodiment of all refuges, and the yidam dakinis and dharma protectors, may they be accomplished swiftly without obstacles, please bless. This was spoken by the bhikshu Gewe Beshe Nyen Jamyang Chokdrubpa for the sake of accomplishment, may it be auspicious! Namo Guru Vajrasattvaya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Homage to Vajrasattva Guru). Homage to the guides of the ten directions and four times, along with their sons, the essence of body, speech, mind, qualities, and activities, the great treasure Vajradhara, the embodiment of all refuges, I call out from the heart, look upon me with your wisdom eye. With unwavering reverence, I prostrate and take refuge, body and possessions