Tibetan
། རྒྱུད་གསང་བ་སྙིང་པོ་ཁོ་ན་རྩལ་དུ་བཏོན་ནས་འཆད་ཉན་མཛད་ན་སྔ་འགྱུར་བའི་མདོ་སྔགས་བསྟན་པའི་ལམ་གནད་དང་ཉམས་ལེན་ཐམས་ཅད་དེར་མ་འདུས་པ་མེད་པས་ལས་སླ་ལ་ཆོད་ཆེ་བ་ཞིག་ཡིན། དེས་ན་སྡོམ་གསུམ་རྩ་བ། གསང་སྙིང་རྒྱུད། དགོངས་རྒྱན་དབུའི་སྤྱི་དོན་ཏེ། འདི་གསུམ་བསྒྲིགས་དེར་ཞུགས་ཚད་ཀྱི་ཐོག་མ་ནས་ཁེར་རྒྱུགས་ཕེར་ངེས་བློར་བཟུང་། ཚེས་སྡོམ་གསུམ། བརྒྱད། བཅོ་རྒྱུད། ལྔ། གནམ་སྤྱི་དོན་གང་ལྟ་བུར་ཚོགས་འདོན་གྱི་སྲོལ་བཙུགས་ན་མ་མཐའ་ཚིག་བྱང་བར་ཤེས་པ་དེ་ཙམ་ཡང་ཐོས་བསམ་གྱི་འཇུག་སྒོར་ཁྱད་ཤིན་ཏུ་ཆེ། དེ་མིན་བློ་གྲོས་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་གཞུང་ཆེ་བ་དང་། རིག་གནས་སོགས་མང་པོ་ཇི་ཙམ་ཤེས་ན་ལོས་བཟང་སྟེ། དེང་དུས་བློ་གྲོས་དང་བརྩོན་འགྲུས་གཉིས་ཀ་འཛོམ་པ་ཤིན་ཏུ་དཀོན་པས། གཞུང་ལུགས་དང་ཉམས་ལེན་གང་ལའང་ཚ་རན་མིན་བལྟ་བ་འདྲ་མོ་དེ་གཅིག་ཏུ་འབྲེལ་འཇོག་ལྟ་བུའི་ལེགས་པོ་ཡིན་པའང་སྲིད་མོད། གཉིས་ སུ་བོན་སྣེ་མང་། མི་འགྲུབ་དྲན་རྒྱ། སྤྲང་པོའི་ཕྱེ། འབལ་མོའི་ཟས་ལྟ་བུ་བྱ་དཀའ་ལ་ཆོད་ཆུང་བ། དོན་མེད་ལ་ཡིད་སྨོན་གྱིས་སུན་པའི་དབུལ་པོ་ཚོང་དུས་སུ་ཕྱིན་པའི་དཔེ་ལས་ཅི་ཡང་མེད་པ་ལགས། །གཞན་ཡར་ངོའི་ཚེས་བཅུར་གཏེར་གསར་རང་གི་ཐུགས་སྒྲུབ་རིགས་དང་། མར་ངོའི་ཚེས་བཅུར་ཟབ་བདུན་སྐོར་སོགས་ཡི་དམ་རིགས་འདོན་རེས་ཀྱི་ཚོགས་སྐོར་རེ་ཙམ་དང་། ཚེས་བརྒྱད་ལ་སྒྲོལ་མ་མཎྜལ་བཞི་པའི་ཆོ་ག །ཉེར་དགུར་ཆོས་སྐྱོང་དགོངས་འདུས་ལྟ་བུས་མཚོན་ཟླ་འདོན་དང་། སྤྲེལ་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་རྒྱས་པ་དང་། ཉི་ལྡོག་གམ་དབུ་ཆེན་ལྟ་བུར་བཀའ་བརྒྱད་གཏོར་ཟློག་རེ་ཙམ་གྱིས་མཚོན་དུས་མཆོད་དངོས་གཙང་ཞིང་མི་མང་བ་ཞིག་མཛད་ན་ལེགས་སྙམ། བྱུང་ན་བཀའ་མའི་འདུས་པ་མདོའམ། སྒྱུ་འཕྲུལ། མ་མཐའ་འང་ཡང་དག་རེ་ཙམ་གྱི་སྒྲུབ་མཆོད་ཞིག་བྱུང་ན་སྤྱན་ལྟོས་ལ་ཤིན་ཏུ་ཕན་ཡང་རིམ་གྱིས་། བབས་གཟིགས་དང་། རྒྱུན་ཇ་བསྟར་ཆགས་ཡོད་ཚེ། སྔ་དྲོའི་ཚོགས་ཐེངས་ལ་རྒྱུན་ཆགས་གསུམ་པ་དང་། འཕྲོག་མའི་གཏོར་བསྔོ། ཡན་ལག་བདུན་པའི་རིམ་པ་གཙོ་བོར་བཏོན་ངོས། ཐུབ་བསྟོད་སྤྱི་དང་། །ཁྱད་པར་འཕགས་བསྟོད། ལྷ་ལས་ཕུལ་བྱུང་གི་བསྟོད་པ། གནས་བརྟན་ཕྱག་མཆོད། ལེའུ་བདུན་མའི་ལེའུ་རེ་རེ་ཙམ་གྱིས་མཚོན་གསུང་རེས། ཉིན་གུང་གུང་ཚིགས་ཀྱི་འདོན་ཆ་མདོ་ཟབ་མདོ། བསྔོ་དང་ བཅས་པ་དང་། སྒྲོལ་མ་ལྟུང་བཤགས་སོགས། སྡོམ་གསུམ་ལྟ་བུའི་གཞུང་ལེའུ་ཆ་ཤས་རེ་གསུང་རེས། ཕྱི་དྲོ་ཐུགས་སྒྲུབ་ཕྲིན་ལས་སྙིང་པོ་ལྟ་བུའི་གཞུང་བསྲངས་ནས། དམ་ཅན་སྤྱི་གཏོར་ལ་གཏེར་གསར་གྱི་སྲུང་མ་ཁྱད་པར་བ་རྣམས་བསྣན་པ་ལྟ་བུའི་གཏོར་བསྔོ་ཉུང་བསྡུས་ཚོགས་མཆོད་བཅས་ཀྱི་མཐར་བཟང་སྤྱོད་དང་། བྱམས་སྨོན་སོགས་འདོན་རེས་དང་། ཡང་ཟློག་གམ་ལོཀྟི་ལྟ་བུའི་བྱད་ཟློག་ཐུང་ཙམ་རེ་མཛད་ན་སྨིན་གླིང་པའི་ཕྱག་བཞེས་དང་སྒོ་མཐུན་པའི་སྐབས་སུ་བབ་པ་འོང་སྙམ་ཞིང་། སྔ་དྲོའི་སྐབས་སྒྲོལ་དཀར་ལྟ་བུའི་ཚེ་སྒྲུབ་གང་རུང་གི་སྒོམ་བཟླས་ཉུང་ཙམ་མཛད་ནའང་ལེགས་སོ། །། འོན་ཀྱང་འདོན་རྒྱུ་མང་ན་ཟབ་མདོ་བརྗེད་པའི་དཔེ་ལྟར། ཧ་ཅང་ཚོགས་འདོན་མང་བ་བཞག་ནས་གཞུང་གི་འཆད་ཉན་གཙོ་བོར་འདོན་དགོས། མདོར་ན་སྡོམ་པ་གསུམ་གྱི་ཁས་བླངས་རྣམ་པར་དག་པས་གཞི་བཟུང་། མདོ་སྔགས་ཀྱི་འཆད་ཉན་གཙོ་བོར་བཏོན། རྒྱུད་སྡེ་ཆེན་པོ་དང་མཐུན་པའི་རིམ་གཉིས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་སྙིང་པོར་དྲིལ་བའི་དགེ་སློང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་གཅིག་བྱུང་ནའང་སྙིགས་དུས་འདིར་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱོན་པ་དང་འདྲ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོར་ངེས་ན། དེ་ལྟ་བུ་མང་དུ་ཚོགས་པ་ནི་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་པས་སྲིད་ཞིའི་ཕན་བདེ་མ་ལུས་པ་འབྱུང་བའི་སྒོ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་དགེ་མཚན་བྱེ་བསྙེད་ ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ངེས་པ་ཉིད་དོ། །ཞེས་པའང་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་སྐྱབས་འོག་ཏུ་ངལ་འཚོ་བ་རིག་འཛིན་གྱི་བཙུན་པ་མཚོ་སྐྱེས་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་དྲང་པོའི་བློས་བསམ། གཟུ་བོའི་རིགས་པས་དཔྱད། ལྷུག་པའི་ཚིག་གིས་ལུང་རིགས་མན་ངག་དང་མཐུན་པར་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རྟེན་བཀྲ་ཤིས་པའི་ལྷ་གོས། བཅས་བསམ་པ་དག་ཅིང་སྦྱོར་བ་གུས་པས་འབུལ་ལམ་ཞུས་པ་ལགས་ན། སྐྱབས་མགོན་མཆོག་ཉིད་ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱར་བརྟན་ཅིང་། ཕྲིན་ལས་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་རྟག་པ་དང་། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་འདུ་བ་འབུམ་ཕྲག་མང་པོས་མདོ་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དྲི་མ་མེད་པ་བཤད་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་སྲིད་མཐར་རྒྱས་པར་མཛད་པའི་དགེ་ལེགས་གྱི་སྣང་བས་འགྲོ་རྣམས་བདེ་སྐྱིད་ཆོས་འབྱོར་གྱི་དགའ་སེ སྟོན་ལ་དུས་རྟག་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།། །། གསུང་ངག་རིན་པོ་ཆེའི་ལམ་རིམ་གསོལ་འདེབས་སྨོན་ལམ་མདོར་བསྡུས་པ་བྱིན་རླབས་དཔལ་སྟེར།
Chinese
如果仅仅精勤地讲修《秘密藏续》，那么宁玛派显密教法的要点和所有修持都无不包含于其中，因此是轻松且成效显著的。因此，三律仪根本、秘密藏续、功德庄严总义，这三者结合起来，从入门开始就要牢记于心，能够独立运作。初十、二十五、初八、二十九，像天空总义那样建立会供仪轨，至少也要懂得字面意思，这样在闻思方面也会有很大的进步。除此之外，智慧高超的人如果能学习更多的经论和文化等等，当然更好。但现在智慧和精进两者兼备的人非常稀少，因此，对于经论和修持，采取一种不偏不倚、恰到好处的平衡态度，或许也是一种好的方式。其次，如果像苯教那样涉猎过多，或者像无法实现的梦想，又或者像乞丐的糌粑、哑女的食物一样，既难以做到又成效甚微，无意义地徒生向往，就像贫穷的人在贸易季节外出一样，毫无意义。 此外，在上弦月的初十，进行新掘藏自生本尊的修法，在下弦月的初十，进行深法七支等本尊的轮流会供，初八进行度母四曼扎仪轨，二十九进行以护法神意集为代表的月供，猴月的初十进行盛大的会供，在冬至或大法会时，进行以噶举派朵玛回遮为代表的时节供养，如果能做到清净且不扰民，那就更好了。如果能有噶玛派的集经、幻化网，或者至少有扬达坛城之类的修供，那对施主非常有益，但要循序渐进。如果能有固定的坐垫和持续的茶供，那么早上的法会可以主要念诵常念三品、朵玛回向、七支供等，共同的释迦牟尼佛赞、特别是殊胜赞、超胜天神赞、十六罗汉供赞、七品赞每一品念诵一品等。中午午餐时的念诵内容是《经集要》，以及回向等，还有度母忏悔等，像三律仪之类的经文，可以轮流念诵其中的一部分。下午
English
If one exclusively focuses on explaining and practicing the Secret Essence Tantra, all the key points of the Nyingma school's Sutra and Tantra teachings and practices will be included, making it easy and highly effective. Therefore, the Root of the Three Vows, the Secret Essence Tantra, and the General Meaning of the Ornament of Realization—these three should be combined and memorized from the very beginning of one's studies, ensuring the ability to operate independently. On the tenth, twenty-fifth, eighth, and twenty-ninth days of the lunar month, establish the tradition of collective recitation like the General Meaning of the Sky, so that even just knowing the literal meaning will greatly enhance one's understanding and contemplation. Otherwise, it would be better if those with great intelligence could learn more extensive scriptures and cultural subjects. However, nowadays it is very rare to find individuals who possess both intelligence and diligence. Therefore, maintaining a balanced and moderate approach to both scriptural study and practice, like connecting them together, might be a good way. Secondly, engaging in too many Bon practices, or pursuing unattainable dreams, or like a beggar's tsampa or a mute's food, is difficult to accomplish and yields little result. It is like a poor person going to the market during the trading season, filled with meaningless longing, which is utterly pointless. Furthermore, on the tenth day of the waxing moon, perform the self-arisen heart practice of the New Treasures, and on the tenth day of the waning moon, perform a cycle of rotating Ganachakra offerings of Yidam deities such as the Seven Profound Teachings. On the eighth day, perform the Tara Four Mandala ritual, and on the twenty-ninth, perform the monthly offering represented by the Protector of Dharma Mind Accomplishment. On the tenth day of the Monkey month, perform an elaborate Ganachakra, and during the winter solstice or Great Head ceremony, perform a Torma Repelling ritual of the Eight Commands. It would be good to make the seasonal offerings pure and not too crowded. If possible, it would be very beneficial for the sponsors to have a gathering of the Kama teachings, the Sutra Gathering, or the Magical Net, or at least a Yangdak Mandala offering, but it should be done gradually. If there is a fixed seat and continuous tea offerings, then during the morning session, mainly recite the Three Continuous Practices, the Torma Dedication, and the Seven-Branch Prayer. Also, recite the general Shakyamuni Buddha Praise, especially the Supreme Praise, the Praise Exceeding the Gods, the Sixteen Arhats' Offering and Praise, and one chapter from each of the Seven Chapters Praise. During the midday meal, recite the Compendium of Sutras, along with dedications, and the Tara Confession, etc. For scriptures like the Three Vows, recite a portion of each chapter in rotation. In the afternoon
Chinese
如整理《卓沃心髓事业》之类的仪轨后，在护法总供上加上新伏藏的特殊护法等，在简略的朵玛供养会供等末尾念诵《普贤行愿品》和《慈氏发愿文》等，或者念诵回遮或如洛地般简短的回遮法，我认为这与敏林派的传统相符，是适时的。早上可以稍微修持念诵白度母之类的长寿修法。然而，如果念诵的内容太多，就像忘记深奥要诀的例子一样，放下过多的会供念诵，主要应进行仪轨的讲修。总之，以清净的三律仪誓言为基础，主要进行显密教法的讲修，如果出现一位与大续部相符，将二次第修持浓缩为精华的具德比丘金刚持，那么在此浊世，他必定是如同佛陀降临世间般的善知识。更何况是聚集众多这样的人，那更不用说了，这必定是带来世间一切安乐的吉祥善妙功德无量大海之门。如是，在第二佛莲花生大师父子的慈悲庇护下安住的持明僧人海生上师喜悦之眷属钦哲旺波，以正直之心思考，以公正之理观察，以流畅之语，与教理、正理、诀窍相符地祈祷的缘起吉祥天衣。以清净的意乐和恭敬的行持供养，祈请怙主您莲足永固百劫，事业恒常遍布虚空，圆满的僧众聚集百千，通过讲修事业三方面，使显密教法珍宝无垢染地弘扬至世界尽头，祈愿以吉祥的光芒，使众生恒时享受安乐、财富和佛法的喜宴。萨瓦达嘎拉亚纳姆巴瓦度。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）愿一切时吉祥！ 口传珍宝道次第祈请发愿文简集——赐予加持之光彩。
English
After arranging a ritual like the 'Essence of the Activity of Dro-wo's Heart Practice,' adding special protectors from the new treasures to the general protector offering, and at the end of the abbreviated torma offering and feast, reciting the 'Samantabhadra's Prayer' and the 'Maitreya's Aspiration Prayer,' etc., or reciting a short reversion like Yanglok or Lokti, I think this is in accordance with the tradition of the Mindrollingpa and is timely. In the morning, it would be good to practice and recite a little of a longevity practice like White Tara. However, if there is too much to recite, like the example of forgetting the profound key points, put aside too many feast recitations and focus on the explanation and practice of the ritual. In short, based on the pure vows of the three vows, mainly explain and practice the exoteric and esoteric teachings. If a virtuous Bhikshu Vajradhara appears who is in accordance with the great tantras and condenses the practice of the two stages into the essence, then in this degenerate age, he is definitely a great spiritual friend like the Buddha appearing in the world. What need is there to say more about gathering many such people? This is definitely the door to the ocean of countless auspicious and virtuous qualities that brings all the happiness and well-being of samsara and nirvana. Thus, Khyentse Wangpo, a vidyadhara monk who lives under the compassionate protection of the second Buddha Padmasambhava and his sons, a servant who pleases the Sea-born Guru, thinks with an honest mind, examines with impartial reason, and prays with fluent words in accordance with scripture, reason, and secret instructions, the auspicious Dharma robe of interdependence. With pure intention and respectful action, I offer and request that the lotus feet of the Protector remain firm for hundreds of kalpas, that the activities be constant and spread throughout the sky, that hundreds of thousands of the perfect Sangha gather, and that the precious and stainless exoteric and esoteric teachings be propagated to the end of the world through the three aspects of explanation, practice, and activity. May the light of auspiciousness bless all beings to constantly enjoy the feast of happiness, wealth, and Dharma. Sarva Da Kalyanam Bhava Tu. (सर्वदा कल्याणं भवतु，sarvadā kalyāṇaṃ bhavatu，May all be auspicious at all times!) May all be auspicious at all times! A concise collection of oral transmission, precious path, prayer, and aspiration - granting the splendor of blessings.