Chinese
显现啊！无碍幻化的坛城之中升起。4 由此无论暂时究竟有多少， 攀登利乐的阶梯至顶峰者， 若能更进一步提升阶位， 终将到达大解脱之城。5 以相互信誓的牢固纽带， 未曾衰减连接的现
English
Appears! In the mandala of unobstructed illusion, it arises. 4 By this, in however many temporary and ultimate states, Whoever ascends to the peak of the staircase of benefit and happiness, If they further elevate their position, They will eventually reach the city of great liberation. 5 With the strong bond of mutual faith and commitment, The undiminished connection of manifest
Tibetan
་པོའི་རྣ་རྒྱན་ཡང་། །མཉམ་འགྲོགས་ཚོན་རིས་མང་། པོས་སྨྲ་ཕབ་པས། །ཚེ་གཅིག་ཐར་པའི་ལམ་སྣ་འགགས་པའི་འོག །རྡོ་རྗེའི་དམྱལ་བར་ཁྲིད་འདིར་ཀྱི་ཧུད་སྐྱོ། ༡༦ །མདོར་ན་ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་ཚེ་ཀུན་གྱིས་སྨད། །དེ་དང་འགལ་བར་འཛིན་ལ་ཡོངས་ཀྱིས་བསྟོད། །གང་ལྟར་བྱས་ཀྱང་སྒྲོ་སྐུར་རྒྱུར་འགྱུར་བའི། །སྣང་ཚུལ་འདི་ཉིད་ཁོ་ནས་སྐྱོ་བ་འཕེལ། ༡༧ །དེ་ཡང་ཡུལ་དུས་གང་ཟག་གང་གིས་ཀྱང་། །ཤིན་ཏུ་སྐྱོ་བའི་ཕོ་ཉ་གཅིག་གྱུར་ ཏེ། །སྙིང་ནས་མཆི་མའི་རྦ་རླབས་གཡོ་བ་ཡིས། །བཟོད་དཀའི་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོས་མནར་བར་གྱུར། ༡༨ །བདག་ཀྱང་གཞན་དབང་བྱེད་པོས་མ་བཅིངས་ན། །མཚོ་སྐྱེས་བླ་མའི་གསང་མཛོད་འཛིན་པ་ལ། །སྔོན་དགེའི་སྤོབས་པ་ཅུང་ཟད་སད་མོད་དེ། །ད་ནི་སྐྱོ་ཤས་ཁོ་ནའི་གཉིད་ལ་གཡུར། ༡༩ །རང་སྣང་རྣམ་དག་ནོར་བུའི་མེ་ལོང་དུ། །རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་འཆར་བ་ཡིས། །ལུང་བསྟན་དབང་བསྐུར་དབུགས་དབྱུང་མཆིས་གྱུར་ཀྱང་། །རེ་དང་དོགས་པའི་བློ་ནི་ཅི་དགར་ཡལ། ༢༠ །ཌཱ་ཀིའི་གསང་མཛོད་སྙིང་དབུས་སྦས་པའི་རླབས། །མགྲིན་པའི་ལམ་བ་ནས་སྔར་དུས་ཆ་ཤས་ཞིག །ཕྱུངས་མོད་སླར་ཡང་གསང་བའི་སྒོ་བསྡམས་པས། །རྟེན་འབྲེལ་སྣ་ཚོགས་དུས་ཀྱི་བྱེད་པོས་ཡལ། ༢༡ །གལ་ཏེ་སྔོན་གྱི་ལེགས་སྨོན་མཐར་སོན་ན། །བགྲང་བྱ་རྩེ་མོའི་མུ་ཁྱུད་ཀྱིས་བཅིངས་ནས། །ཕན་བདེའི་སྒོ་འཕར་ཅིར་ཡང་དབྱེ་མོད་དེ། །ཡིད་སྲུབས་སྙིང་ལ་ཞུགས་འགས་སྒྲིབ་བམ་སྙམ། ༢༢ །ཐ་སྙད་ཤེས་ཀྱང་དོན་དམ་མ་སྟོར་ཞིང་། །དེ་ཉིད་རྟོགས་རྩཀྱང་རིག་རྩལ་མ་འགགས་པ། །འདི་ཀོ་སྙིང་གི་ནོར་བུར་རྒྱས་བཏབ་ན། །འཕྲལ་ཕུག་ཕན་བདེ་ཅུང་ཟད་འབྱུང་ངམ་སེམས། ༢༣ །གཞན་དུ་བསྟན་དང་འགྲོ་ལ་ཕན་སྙམ་པའི། །རེ་བའི་བློ་ནི་རྨི་ ལམ་ཙམ་དུ་ཡང་། །མ་མཆིས་ཅི་ཕྱིར་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་དངོས། །བྱོན་ཡང་ཀུན་གྱིས་ཡིད་ཆེས་བྱེད་པ་དཀའ། ༢༤ །ཁྱད་པར་ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །གཡེལ་ཞིང་དགོངས་པའི་བརྡ་ཡང་བག་ལ་ཞ། །དེ་ལྟར་གྱུར་ཚེ་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར། །ཚེ་ཡི་འདུ་བྱེད་སྟུང་བར་འགྱུར་གྱིས་དོགས། ༢༥ །གང་ལྟར་ཡིན་རུང་ད་ལྟའི་ཤེས་པ་ནི། །བཅོས་བསླད་བྲལ་བ་འདི་ཀའི་ངང་ཉིད་དུ། ། བདེ་སྡུག་རྟོག་པའི་ཆོ་རོལ་ལམ་ཁྱེར་བཞིན། །གཏད་མེད་རྣལ་འབྱོར་སྨྱོན་པ་གཅིག་ཏུ་བདེ། ༢༦ །སླད་མའི་ཆར་ཡང་འཆི་མེད་ཨོ་རྒྱན་རྗེའི། །ཐུགས་རྗེའི་གྲིབ་བསིལ་མཆོག་ཏུ་བསྟི་བ་ལས། །ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པའི་པད་མཚོ་མི་རྙིང་
Chinese
如同戴着愚人的耳环， 伴随着许多不协调的色彩。 因为愚人说了出来， 导致通往一生解脱的道路被阻断。 被带往金刚地狱，真是可悲啊！16 总而言之，如果按照佛法行事，所有人都会贬低。 如果持有与佛法相悖的观点，所有人都会赞扬。 无论怎么做都会成为诽谤的根源， 仅仅是这种现象就让我感到悲伤。17 无论是哪个地方、哪个时代、哪个人， 都变成极度悲伤的使者， 从内心涌出泪水的波涛， 被难以忍受的剧烈痛苦所折磨。18 如果我没有被他人所束缚， 本来可以持有莲花生大师的秘密宝藏， 以前还稍微有一点善行的勇气， 现在却完全沉浸在悲伤的睡眠中。19 在自显清净的宝镜中， 显现出三根本诸佛的幻化， 即使有授记、灌顶和加持， 希望和疑虑的念头也随意消失。20 空行母秘密宝藏隐藏在心间的力量， 曾经从喉咙的通道中流出了一部分， 但又再次关闭了秘密之门， 各种缘起被时间的力量所消磨。21 如果过去的善愿能够实现， 被无数劫的顶峰所束缚， 本来可以随意打开利益和快乐的门， 难道是心间的裂缝进入了心脏造成了阻碍吗？22 即使了解名相也没有失去真谛， 即使想要证悟真谛，智慧也没有停止， 如果将这些作为心之珍宝来培养， 或许能带来一些暂时和长远的利益和快乐吧。23 想着利益其他教法和众生， 这样的希望甚至在梦中都没有， 为什么呢？即使真正的释迦牟尼佛 降临，也很难让所有人相信。24 特别是对于甚深的金刚瑜伽， 如果懈怠，对密意的理解也会变得迟钝。 如果那样的话，用不了多久， 恐怕寿命的行聚就会衰败。25 无论如何，现在的觉知， 就在这没有矫饰的本然状态中， 如同苦乐念头的嬉戏或生活方式， 成为一个无所牵挂的瑜伽疯子而感到快乐。26 在未来的日子里，也能在不死的邬金主的 慈悲荫凉下得到最好的庇护， 让如法修行的莲花湖永不衰败。
English
Like wearing the earrings of a fool, Accompanied by many discordant colors. Because the fool spoke out, Causing the path to liberation in one lifetime to be blocked. Being led to the Vajra Hell, how sad! 16 In short, if one acts according to the Dharma, everyone will disparage. If one holds views contrary to the Dharma, everyone will praise. No matter what one does, it becomes a source of slander, Just this phenomenon alone makes me feel sad. 17 No matter which place, which time, or which person, All become messengers of extreme sadness, From the heart, waves of tears surge, Tormented by unbearable and intense suffering. 18 If I were not bound by the one who controls others, I could have held the secret treasury of the Lotus-born Guru, Previously, there was still a little courage of virtue, But now I am completely immersed in the sleep of sadness. 19 In the self-manifesting pure jewel mirror, The illusion of the Three Roots and Buddhas appears, Even if there are prophecies, empowerments, and blessings, The thoughts of hope and doubt disappear at will. 20 The power of the Dakini's secret treasury hidden in the heart, Once flowed out a portion from the throat passage, But then the secret door was closed again, Various interdependent connections are worn away by the power of time. 21 If the past good wishes could be fulfilled, Bound by the peak of countless eons, I could have opened the doors of benefit and happiness at will, Could it be that a crack in the mind has entered the heart and caused an obstruction? 22 Even if one understands the terms, one has not lost the ultimate meaning, Even if one wants to realize the truth, wisdom has not stopped, If these are cultivated as treasures of the heart, Perhaps some temporary and long-term benefits and happiness will arise. 23 Thinking of benefiting other teachings and beings, Such hope is not even in dreams, Why is it that even if the real Shakyamuni Buddha Were to come, it would be difficult for everyone to believe. 24 Especially for the profound Vajra Yoga path, If one is distracted, the understanding of the secret meaning will also become dull. If that happens, it won't be long, I fear that the aggregates of life will decline. 25 In any case, the present awareness, In this unadulterated natural state, Like the play or way of life of pleasant and painful thoughts, I am happy to be a carefree yogi madman. 26 In the days to come, may I also find the best protection Under the compassionate shade of the immortal Lord of Oddiyana, May the lotus lake of righteous practice never decline.
Tibetan
ཞིང་། །སྲོག་གི་འདུ་བྱེད་ཡུན་དུ་གནས་གྱུར་ཅིག ༢༧ །དེ་སྐད་གང་ཤར་སྐྱོ་བའི་ཚིགས་བཅད་འདི། །གཞན་དང་གཞན་ལ་སྟོན་པའི་ཡུལ་མིན་ཏེ། །ཅི་ཕྱིར་སྒྲོ་འདོགས་སྐུར་འདེབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །རང་རྒྱུད་ལོག་ལྔའི་འདམ་དུ་བྱིངས་ཀྱིས་དོགས། ༢༨ །ཨ་ཧོ་དྲི་མེད་དར་གྱི་གཤོག་རླབས་ཟུང་། །བསྐྱོང་བཞིན་རྣམ་དཀར་དགེ་བའི་མལླི་ཀ །གཉུག་མ་ཐོབ་ཤོར་བྲལ་བའི་པད་རྫིང་ནས། །འགག་མེད་རིག་པའི་རོལ་རྩལ་ངོམས་བཞིན་སོང་། ༢༩ །ཞེས་པའང་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ་དང་། ཀུན་མཁྱེན་འཇིགས་མེད་གླིང་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ པའི་གྲུབ་པ་མཆོག་གི་བསྟི་གནས་དཔལ་ལྡན་པདྨ་འོད་གླིང་ནས་རིག་པ་འཛིན་པ་འོད་གསལ་གླིང་པས་བསྲིངས་པ་ཛ་ཡནྟུ། ༈ །སེམས་རིག་ཤན་འབྱེད་ཡིད་དཔྱོད་རང་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བ། ཟག་པའི་ཆ་བཅས་ངོ་བོས་རབ་སྤངས་ཤིང་། །མྱང་འདས་ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཅན། །མཉམ་རྗེས་མཐའ་གྲོལ་ཁོར་ཡུག་འོད་གསལ་ངང་། །འཛིན་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོས་ཕྱག་བགྱིའོ། །གཟོད་མ་ཉིད་ནས་བློ་ཡིས་མ་རེག་པའི། །དོན་དམ་བདེན་པ་མངོན་དུ་རྟོགས་པའི་ཚེ། །གཞན་དབང་འཁོར་བཅས་ཡོངས་སུ་ཟད་པའི་ཕྱིར། །སེམས་ལས་འདས་པའི་རིག་པ་མཁྱེན་པར་མཛོད། །དེ་ཡང་ཟབ་གསང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ཡི། །རྒྱུད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་གནས་ཀྱི་ལུང་རྣམས་ལ། །རྡོ་རྗེའི་མིག་གིས་ལེགས་པར་བརྟགས་པའི་ཚེ། །མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་ངེས་པ་རྙེད། །སེམས་ནི་བྱུང་ཚོར་འགྲོ་འོང་དང་བཅས་ཤིང་། །ཕྱི་རོལ་ཡུལ་གྱི་རྣམ་ཆ་དང་འདྲེས་པས། །དེ་ཡིས་དེ་ལ་དཔྱད་པར་བཟོད་པའི་ཕྱིར། །བློ་ཡི་མདུན་ན་ཡོངས་སུ་གནས་པ་ཡིན། །རིག་པ་དྭངས་ཤིང་ཡུལ་མེད་ཀུན་ཏུ་གསལ། །ཐིམ་ལ་མ་རྨུགས་རྟག་ཆད་འཇུག་ལྡང་བྲལ། །བསམ་པའི་ཆོས་ཀྱིས་ཐ་དད་དབྱེར་མེད་ཕྱིར། །སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཤེས་པས་དབང་དུ་འགྱུར། །ཁྱད་པར་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཅན་བླ་མ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་འཕོ་བའི་དབང་བསྐུར་གྱིས། །མངོན་སུམ་ཅར་ ཕོག་ཉིད་དུ་ངོ་སྤྲད་པས། །སེམས་བྲལ་རིག་པ་རྗེན་པའི་དེ་ཉིད་མཐོང་། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་ལུས་སེམས་ཁོང་ལྷོད་ལ། །ཕྱི་རོལ་ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་ཤེས་པ་གཏད། །འདྲེན་བྱེད་གཡོ་མེད་ཧར་རེ་བཞག་པ་ཡིས། །ལམ་དུས་རིག་པའི་དྭངས་མ་ལྷུག་པར་འཆར། །དེ་ལྟར་མཐོང་བའི་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་དེ། །བློ་དང་མིག་གི་རྣམ་འགྱུར་ཁོ་ན་ལ། །ལྟོས་མིན་རྟག་པར་ལམ་ཁྱེར་འབད་པ་ལས། །འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ད་ལྟ་བརྙེས། །འདི
Chinese
愿生命的行持长久住留。27. 如此所显现的悲伤之偈，并非向他人展示之处，为何以各种虚构、诽谤，担心自己沉溺于五种邪见的泥潭？28. 阿霍，无垢的丝绸双翼，护持着纯洁善良的茉莉花，从原本无得失的莲池中，无碍地展现着觉性的嬉戏而逝去。29. 这也是成就自在者唐东杰布和全知吉美林巴的智慧身加持的成就殊胜之圣地吉祥莲花光明洲，由持明者光明洲所书写。愿增吉祥！ 愿增吉祥！ 心识辨别，意念自解脱，名为：彻底断绝了具有染污部分的自性，具足涅槃功德，在等持和后得无边际的光明境界中，以无执的大乐敬礼。从原始以来，未被心识所触及的，在证悟胜义谛之时，因为彻底灭尽了他者控制的轮回，请了知超越心识的觉性。再者，在甚深秘密的金刚顶续部的金刚处之教言中，以金刚之眼善加观察之时，于不可分割的金刚种姓获得定解。心识具有生起、感受、来去，并且与外境的相状相混杂，因此能够以此来观察它，所以在意识之前完全存在。觉性清澈，无境，普遍光明，沉寂而无昏昧，远离常断，出入，因为与思虑的法不相同、无分别，所以被各自的分别识所掌控。特别是具有智慧身的上师，以金刚智慧迁识的灌顶，在当下直接指认，从而见到离心的赤裸觉性之本性。在一切情况下，身心放松，将觉知交付于外面的虚空界，以引导者不动摇地坦然安住，在道位之时，觉性的精华自然显现。如此见到的体验，并非仅仅依赖于意识和眼睛的表情，而是恒常地作为道用而努力，从而现在就获得了无有聚散的佛陀。此
English
May the activities of life remain long. 27. These verses of sorrow that arise are not meant to be shown to others. Why, with various fabrications and slanders, do you fear drowning in the mire of five wrong views? 28. Ah ho, a pair of immaculate silk wings, protecting the pure and virtuous jasmine, from the lotus pond free from original gain and loss, unimpeded, displays the play of awareness and departs. 29. This was written by the Vidyadhara Ösel Lingpa from the glorious Lotus Light Continent, the supreme abode of accomplishment blessed by the wisdom body of the accomplished Thangtong Gyalpo and the omniscient Jigme Lingpa. May it be auspicious! May it be auspicious! Distinguishing Mind and Awareness, Spontaneous Liberation of Thought, called: Completely abandoning the nature of having defiled parts, possessing the qualities of nirvana, in the luminous sphere of equanimity and subsequent attainment, I pay homage with ungrasping great bliss. From the very beginning, untouched by mind, at the time of realizing the ultimate truth, because of the complete exhaustion of dependent samsara, please know the awareness that transcends mind. Furthermore, in the profound secret Vajra Peak Tantra, in the instructions on the Vajra Place of the Tantra, when examined well with the Vajra Eye, certainty is found in the indivisible Vajra lineage. Mind has arising, feeling, coming and going, and is mixed with the aspects of external objects, therefore it is able to examine it, so it exists completely before consciousness. Awareness is clear, without object, universally luminous, tranquil without dimness, free from permanence and annihilation, coming and going, because it is not different or separate from the phenomena of thought, it is controlled by individual discriminating consciousnesses. In particular, the Lama with the Wisdom Body, through the empowerment of the transference of Vajra Wisdom, directly introduces it in the present moment, thereby seeing the very nature of naked awareness free from mind. In all circumstances, relax the body and mind, entrust awareness to the outer realm of space, by placing the guide unwavering and relaxed, at the time of the path, the essence of awareness naturally arises. That experience of seeing in this way does not depend solely on the expressions of consciousness and eyes, but constantly strives to take it as the path, thereby attaining the Buddha without gathering and scattering right now. This