Tibetan
་བོན་རྣམ་དཀར་ལ་བཤེས་པས། །དུས་འདི་རུ་དལ་འབྱོར་མི་ལུས་མཆོག་ཐོབ་ཅིང་། །རང་གཞན་གྱི་གྲུབ་མཐའི་གནད་གསང་ཀུན་མ་ལུས། །སོ་སོ་རུ་འབྱེད་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱང་ཐོབ་བོ། །རིས་མེད་ཀྱི་དམ་པའི་རྣམ་ཐར་ལ་བསམ་ཚེ། །ཕྱོགས་མེད་ཀྱི་དག་སྣང་ཁྱབ་བརྡལ་དུ་སྐྱེས་ནས། །བཟོད་མེད་ཀྱི་དད་གསུམ་སྙིང་དབུས་ནས་འབར་ཚེ། །དོན་མེད་ཀྱི་སྒྲོ་སྐུར་རང་ས་རུ་ཞིག་སོང་། །དགྲ་གཉེན་ལ་ཆགས་སྡང་རྟོག་པ་ཀུན་སྤངས་ཏེ། །གཟའ་གཏད་དང་བྲལ་བའི་དབུ་མ་རུ་གནས་པས། །རང་གཞན་གྱི་འགྲོ་བས་བྱམས་པ་འདི་མཐོང་ཚེ། །ཉམས་དགའ་ཡི་ཤེས་པ་རྩིས་གདབ་དང་བྲལ་ལོ། །ཁྱད་པར་དུ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཅན་གྱི་བླ་མ། །རིག་འཛིན་གྱི་དབང་ཕྱུག་འཇིགས་མེད་ཀྱི་གླིང་པའི། །བྱིན་རླབས་ཀྱི་རོལ་བ་སྙིང་དབུས་སུ་ཐིམ་པས། ། ཟབ་གསང་གི་ལམ་གནད་ཐོལ་བྱུང་དུ་ཤར་རོ། །ཡིད་ཆེས་པའི་ཆོས་ཀྱི་གཏེར་མཛོད་དུ་སོང་ཞིང་། །མགྲིན་པ་འདི་གླུ་ཡི་རོལ་མོ་རུ་འཁྲོལ་བས། །ཡང་དག་གི་ལམ་མཆོག་ལྷུག་པ་རུ་འཇོ་ཚེ། །སྐལ་བཟང་ཀུན་དགའ་བའི་དགའ་སྟོན་པ་སྦྱར་རོ། །དེ་སྐད་དུ་གང་ཤར་རང་གྲོལ་གྱི་གླུ་དབྱངས། །བདེན་རྫུན་དང་བྲལ་བར་བླངས་བ་ཡི་དགེ་བས། །འབྲེལ་ཐོགས་དང་མོས་གུས་ལྡན་པ་ཡི་ཚོགས་ཀུན། །རང་སྣང་གི་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་དུ་བརྙེས་ཤོག །ཅེས་པའང་དད་དམ་གྱི་སྣང་བ་མི་ཕྱེད་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་དགེ་བ་ཅན་ཨོ་ཌི་ཡཱ་ནའི་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའོ། །ཨ་ཧོ། དཔལ་སྐུ་བཞིའི་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །ཚུར་མཐོང་གི་སྣང་ངོར་མི་གཟུགས་ཅན། །མགོན་དྲིན་ཆེན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །ཡོངས་གྲུབ་ཀྱི་གནས་ལུགས་རྟོགས་པར་ཤོག །རྙེད་དཀའ་བའི་དལ་འབྱོར་མི་ལུས་ཐོབ། །དད་དམ་གྱི་ངང་ཚུལ་མི་དམན་ཞིང་། །མཚན་ལྡན་གྱི་བླ་མས་རྗེས་བཟུང་བའི། །སྐལ་བཟང་འདི་འདྲ་ངོ་མཚར་ཆེ། །གནད་གསང་ཆེན་ཟབ་མོའི་ཆོས་དང་འཕྲད། །དོན་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་སྤོབས་པ་ཐོབ། །བློ་བྲལ་གྱི་རིག་པ་མཐོང་བ་འདི། །འདུན་མའི་ནང་གི་ཡང་རྩེ་ཡིན། །ད་ཟུང་འཇུག་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚེ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལྟ་བས་གཏན་ལ་ཕབ། །ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡེངས་མེད་ཀྱི་དྲན་པ་བསྒོམ། །ཤར་ གྲོལ་དུས་མཉམ་གྱིས་སྤྱོད་པ་མཛོད། །སྐད་ཅིག་མ་ད་ལྟའི་ཤེས་པ་ལ། །དུས་གསུམ་གྱི་རྣམ་རྟོག་བྲལ་བ་ཡིས། །བརྗོད་དུ་མེད་པ་འདི་ཀ་ཉིད། །བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་ལྟ་བ་ཡིན། །ཧྲིལ་གྱིས་བསྒྲིམས་ལ་ལྷོད་ཀྱིས་གློད། །ཆེད་འཛིན་གྱི་གཉེར་ཁ་རང་སར་ཞི། །ཡེངས་དང་མ་ཡེངས་རྩིས་གདབ་འདས། །འདི་བློ་དང་བྲལ་བའི་སྒོམ་པ་ཡིན། །ཐོལ་སྐྱེས་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་ཤར་བའི་ཚེ། །རང་རིག་གི་ཀློང་དུ་རང་སར་ཞི། །གཉེན་པོ་ཡི་བཅོས་བསྒྱུར་དགོས་པ་མེད། །འདི་ཚུལ་འཆོས་དང་བྲལ་བའི་སྤྱོད་པ་ལགས། །འཁོར་འདས་ལ་ཐོབ་ཤོར་མ་གྲུབ་ཅིང་། །རེ་དོགས་ཀྱི་མདུད་པ་དབུ་མར་ཞིག །མྱོང་ཐོག་ཏུ་ངེས་ཤེས་བྲལ་བ་དེ། །གཞི་འབྲས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལགས། །རང་རིག་ངོ་བོ་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ། །རྟག་ཆད་ཀྱི་བློ་ཡིས་ཐུག་པ་མེད། །སྣང་སེམས་ཀུན་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་ཙམ། །འདི་འོད་གསལ་དབུ་མ་མ་ལགས་སམ། །ཆོས་ཅན་གྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རོལ་པས་གཟེར་ཐེབས་ནས། །མི་ཕྱེད་པའི་བདེ་ཆེན་ཐིག་ལེར་གྲོལ། །འདི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མ་ལགས་སམ། །འཁོར་འདས་ཀྱི་རྟོག་ཚོགས་རིག་ངོར་རྫོགས། །བཟང་ངན་གྱི་རྩིས་གདབ་དབྱིངས་སུ་ཞི། །ཀ་དག་དང་ལྷུན་གྲུབ་ཟུང་འཇུག་གཤིས། །འདི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་མ་ལགས་ནི ། སམ། །གཟུང་འཛིན་གྱིས་བཟོས་པའི་གཡོ་འཁྲུལ་པོ། །དོན་དམ་ལ་གྲུབ་པ་རྡུལ་ཙམ་མེད། །རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་གྱི་མངོན་རྟོགས་ཅན། །འདི་ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་མ་ལགས་སམ། །བདེ་སྡུག་གི་ཟུག་རྔུ་རང་སར་གྲོལ། །རེ་དོགས་ཀྱི་ཁེངས་སེམས་གཉུག་མར་ཐིམ། །ཕྱོགས་ལྷུང་དང་བསལ་གྲུབ་མེད་པའི་དངོས། །འདི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བྱེད་མ་ལགས་སམ། །སྣང་བ་ཀུན་ཐད་ཀར་ཆོད་པ་ལ། །བཟང་ངན་དུ་འཛིན་པའི་ཆེད་གཉེར་ཞིག །ཚོགས་དྲུག་གི་སྣང་བར་དགག་བསྒྲུབ་མེད། །འདི་དམ་ཆོས་གཅོད་ཡུལ་མ་ལམ་སམ། །དོན་དེ་ཕྱིར་མདོ་སྔགས་ཀྱི་ཟབ་དོན་ཀུན། །ཚིག་ཏུ་སྤྲོས་ན་ཟད་པ་མེད། །མྱོང་ཐོག་ཏུ་བཞག་ན་ཐམས་ཅད་འདུས། །འདི་བྱ་བ་བྲལ་བའི་ཉམས་ལེན་ཡིན། །ངས་གཞུང་ལུགས་ཀྱང་རྒྱ་ཆེར་མ་སྦྱངས་ཤིང་། །རྟོག་དཔྱོད་ཀྱི་ཞབས་ཏོག་མ་འགྲུབ་ཀྱང་། །བློ་འདས་ཀྱི་དོན་འདི་མངོན་དུ་མཐོང་། །ད་ཞེ་འདོད་ཀྱི་མཚན་མ་ཟད་དེ་མཆི། །ཨ་ཧོ་ཧོ་ཁ་ལྟ་ཚིག་སྐམ་གསུམ། །ལོག་རྟོག་ཅན་ལ་ཨ་ཐམ་རྒྱ། །དད་མོས་ཅན་གྱི་སྙིང་དུ་ཆོང་། །རིག་སྟོང་རྗེན་པར་གྲོལ་བར་ཤོག །ཅེས་པའང་དད་དམ་གྱི་སྤོབས་པ་གཅིག་ཏུ་བརྟན་པའི་ཉེ་གནས་ཨོ་ཌི་ཡཱ་ནར་གདམས་པའོ། ༈ །རིགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཁྱབ་བདག་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས། །གུས་པའི་སྙིང་ གར་བཀོད་ནས་ཀྱང་། །ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པའི་གླུ་ཞིག་ལེན། །ཨེ་མ་ཧོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །གསང་ཆེན་ངེས་དོན་སྙིང་པོའི་ལམ། །ཚིག་གིས་མཚོན་ཡུལ་མ་ཡིན་ཡང་། །ཡེ་ཤེས་རྩལ་ལས་འདི་ལྟར་ཤར། །སྒྲ
Chinese
以善良的本性为友。 今生获得了暇满人身。 完全获得了自己和他人的宗派的所有秘密。 也获得了区分它们的智慧。 当思考无宗派的圣者的传记时， 无偏颇的清净显现广阔地生起。 当无法忍受的三种信心从内心深处燃烧时， 毫无意义的诽谤自然消失。 断绝了对敌人和朋友的贪嗔执着， 安住在远离执着的空性中。 当自己和他人的众生看到这种慈爱时， 喜悦的觉性远离了算计。 特别是具有智慧身的上师， 持有明觉的自在者，无畏洲（智悲光尊者）的。 加持的嬉戏融入内心深处， 甚深秘密的道要自然显现。 成为了信仰之法的宝藏， 这个喉咙演奏着歌的乐器， 当真实殊胜的道路自然流淌时， 与一切贤善的喜悦者分享喜宴。 如此这般，随显自解脱的歌声， 以远离真假的歌唱之善， 愿一切有关联和具信者， 证悟自显的智慧。 这也是为了具有不退转的信仰和誓言的德行者邬金（莲花生大师）而说的。 啊！ 具足四身自在的金刚持， 在世俗的显现中是人身。 顶礼慈悲伟大的上师莲足。 愿证悟圆满的实相。 获得了难得的暇满人身， 信仰和誓言的状态不低劣， 被具相的上师所摄受， 如此的幸运真是太稀奇了。 与甚深秘密的法相遇， 获得了修持意义的勇气， 见到这离思维的觉性， 是愿望中的顶峰。 现在修持双运的时候， 以如实之见来确定。 如理如实地修持无散乱的忆念。 显现和 解脱同时进行。 在当下这一刹那的觉性中， 远离对三时的一切分别念， 这不可言说之境， 是不可思议的见地。 完全收紧，然后放松。 刻意执着的努力自然平息。 超越了散乱和不散乱的算计。 这是上
English
Having befriended the virtuous nature, In this life, having obtained the supreme leisure and fortune of a human body, Completely obtaining all the essential secrets of one's own and others' doctrines, Also obtaining the wisdom to distinguish them individually. When contemplating the biographies of impartial saints, Unbiased pure perception arises extensively, When unbearable threefold faith blazes from the heart's core, Meaningless slander collapses on its own ground. Having abandoned all thoughts of attachment and aversion towards enemies and friends, Abiding in the unbiased Middle Way, free from grasping, When beings, both self and others, see this loving-kindness, Joyful awareness is free from calculation. Especially the Lama with the wisdom body, The master of awareness, Jigme Lingpa (Fearless Island), The play of blessings dissolving into the heart's core, The essential points of the profound secret path arise spontaneously. Having become a treasure trove of faith and Dharma, This throat playing the music of song, When the true and supreme path flows naturally, Sharing the joyous feast with all fortunate and joyful ones. Thus, the spontaneously arising song of self-liberation, With the virtue of singing free from truth and falsehood, May all connected and devoted assemblies, Realize the wisdom of self-appearance. This is also spoken for the virtuous one, Oḍiyāna (Padmasambhava), who has unwavering faith and vows. Ah Ho! The Vajradhara, master of the four kāyas, In ordinary perception, appearing as a human form, I prostrate at the feet of the kind and compassionate Lama. May I realize the state of perfect accomplishment! Having obtained the rare leisure and fortune of a human body, The state of faith and vows not being inferior, Being cared for by a qualified Lama, Such good fortune is truly amazing. Encountering the profound and secret Dharma, Obtaining the courage to practice its meaning, Seeing this awareness beyond intellect, Is the pinnacle of aspirations. Now, when practicing union, Establish it with the view of suchness. Properly cultivate unwavering mindfulness, Appearance and Liberation occur simultaneously. In the awareness of this present moment, Free from all conceptual thoughts of the three times, This inexpressible state itself, Is the inconceivable view. Tighten completely, then release with ease. The effort of deliberate grasping subsides on its own. Transcending the calculation of distraction and non-distraction. This is the
Chinese
是远离造作的禅修。当突发的念头生起时，在自明的虚空中自然平息，不需要对治的改造。这是远离矫饰的行为。轮回与涅槃的得失不成立，希望与恐惧的结在中心消解。在体验中获得无执的定解，这是基与果无别的果实。自明之本体远离戏论，不会被常断的思维所触及。一切显现与心都是缘起而已，这不是光明中观吗？一切有法之显现上，以法性的游舞钉入，于不可分割的大乐明点中解脱，这不是大手印吗？轮回涅槃的分别念在觉性中圆满，好坏的计较在法界中寂灭，本初清净与任运成就双运的自性，这不是大圆满吗？以能取所取所造作的虚假者，在胜义中没有丝毫成立。具有三解脱门的现证者，这不是般若波罗蜜多吗？苦乐的刺痛自然解脱，希望与恐惧的傲慢融入本性。没有偏袒与简择的实相，这不是寂灭痛苦者吗？在一切显现上直接断除，停止执着好坏的造作。六识的显现中没有扬弃与建立，这不是甚深断法吗？因此，如果用语言来阐述显宗密宗的一切深奥意义，是无穷无尽的。如果安住在体验中，则一切都包含其中，这是远离作为的修行。我也没有广泛地学习经论，也没有成就思辨的帮助，但却现见了超越思维的意义。现在，希求的相已穷尽。啊 吼 吼 卡，见、修、行三者，对于具有邪见者，施以阿达玛印。铭刻于具有信者之心。愿在赤裸的觉性空性中解脱！这也是对具有坚定信誓的近侍邬金（Orgyen）的教诲。再者，一切种姓与坛城之遍主，具德上师之莲足，安置于恭敬的 心中，唱一首见、修、行之歌。唉玛吙，稀有奇妙之法，大圆满甚深心髓之道，虽非言语所能诠释，然从智慧力中如是显现。嗡。
English
It is meditation free from contrivance. When sudden thoughts arise, they naturally subside in the expanse of self-awareness, without the need for remedial alteration. This is conduct free from pretense. The gains and losses of samsara and nirvana are not established, and the knot of hope and fear dissolves in the center. That which is devoid of certainty in experience is the fruit of the inseparability of base and result. The essence of self-awareness is free from elaboration, and cannot be touched by the mind of permanence and annihilation. All appearances and mind are merely interdependent arising. Is this not the luminous Madhyamaka? On all appearances of phenomena, by the play of dharmata, the nail is struck, and it is liberated into the indivisible great bliss bindu. Is this not Mahamudra? The collection of thoughts of samsara and nirvana is perfected in the face of awareness, and the calculation of good and bad is pacified in the space. The nature of the union of primordial purity and spontaneous presence, is this not Dzogchen? The delusory ones made by grasping and fixation, in ultimate truth, there is not even a particle of establishment. One who has the realization endowed with the three liberations, is this not Prajnaparamita? The stinging pain of pleasure and pain is naturally liberated, and the arrogance of hope and fear dissolves into the innate. The reality without partiality and elimination, is this not the pacifier of suffering? On all appearances, directly cutting through, stopping the deliberate grasping of good and bad. In the appearances of the six aggregates, there is no rejection or establishment, is this not the profound Chö practice? Therefore, if one elaborates in words all the profound meanings of Sutra and Tantra, it is endless. If one abides in experience, then everything is included, this is practice free from action. I have not extensively studied the scriptures, nor have I accomplished the service of contemplation and analysis, but I have directly seen this meaning beyond the mind. Now, the signs of desire are exhausted. Ahoho Kha, the three of view, meditation, and action, for those with wrong views, apply the Adama seal. Engrave it in the heart of those with faith. May you be liberated in naked awareness emptiness! This is also the instruction to the close attendant Orgyen, who has unwavering faith and commitment. Furthermore, the all-pervading lord of all lineages and mandalas, the feet of the glorious lama, placing them in the respectful heart, I will sing a song of view, meditation, and action. Emaho, wondrous and amazing Dharma, the path of the great secret definitive meaning essence, although it is not something that can be expressed in words, it arises in this way from the power of wisdom. Om.