Tibetan
་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ན། །ཁྱབ་བདག་བླ་མ་རིན་ཆེན་གཏུམ་པོ་དེ་བཞུགས་ཡོད། །བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ངང་ནས༔ ཕུང་པོའི་བདུད་ཚོགས་ཞི་བའི་དངོས་གྲུབ་ཞིག་སྩོལ་མཛོད། །སྲིད་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཉམས་ལེན་གྱི་ཞིང་ས། །ཀུན་རྫོབ་བྱང་སེམས་འབྱོངས་པ་ཐེག་ཆེན་གྱི་ས་བོན། །ཡང་དག་ལྟ་བ་རྟོགས་པ་ཟབ་དོན་གྱི་སྙིང་པོ། །ཐུན་མོངས་ལམ་རིམ་སྨིན་པར་བྱིན་གྱིས་རང་རློབས་ཤིག །ཐ་མལ་སྣང་ཞེན་དག་པ་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་མཐར་ཐུག །རླུང་སྔགས་དབྱེར་མེད་ཤེས་པ་བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་དེ་ཉིད། །རིག་སྟོང་སྒྱུ་མར་རྫོགས་པ་གནས་ལུགས་ཀྱི་འཇོག་སོ། །ཁྱད་པར་ལམ་མཆོག་སྒོམ་པར་བྱིན་གྱིས་རང་རློབས་ཤིག །ཨ་ཤད་གཏུམ་མོ་འབར་བའི་བདེ་དྲོད་ཀྱི་རེག་བྱ། །ཧཱུྃ་ཡིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྩེ་དགའ་ལ་རོལ་ནས། །རླུང་སེམས་དབུ་མར་ཐིམ་པའི་ཟུང་ འཇུག་གི་ཡེ་ཤེས། །ཚེ་འདིར་མངོན་སུམ་འགྲུབ་པའི་སྨོན་ལམ་ཞིག་ཞུའོ། །ཅེས་པ་འདི་ཡང་སྒྲུབ་གནས་བྲག་དམར་ཟངས་ཡག་ནས་མཁའ་རྫོང་དུ་ཁྲོ་རྒྱལ་ཡང་གསང་གཏུམ་པོ་མཐིང་གའི་རས་བུང་བགྱིས་པའི་སྐབས་སུ། ཡོངས་རྫོགས་བསྟན་པའི་ཉི་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་མདོ་སྔགས་གླིང་པས་གང་ཤར་རྩོལ་མེད་ཤུགས་འབྱུང་དུ་གསུངས་པ་ཉིད་ཡི་གེར་འབྲི་བའི་བྱེད་པོ་གཏེར་སློབ་འདུལ་འཛིན་པདྨ་དྲི་མེད་བློ་གྲོས་གཞན་ཕན་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བའམ། མིང་གཞན་རིན་ཆེན་དར་རྒྱས་དཔལ་བཟང་པོ་སྟེ་འགྲོ་རྣམས་བདེ་དྲོད་བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་གཏུམ་མོ་མཐར་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཅིག །པར་མ་སུ་ཁ་ཝནྟནྟུ། །།ཨེ་མ་ཧོ། ཙིཏྟ་རང་བྱུང་གསང་བའི་སྦུབས། །གཞོམ་དུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །ཐིག་ལེ་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ། །མངོན་སུམ་མཐོང་བས་ཕྱག་བགྱིའོ། །ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད་པ་ཡི། །རང་བྱུང་འོད་གསལ་སེམས་ཀྱི་གཤིས། །འཁོར་བའི་དུས་སུ་མ་བཅིངས་ཤིང་། །མྱ་ངན་འདས་ཀྱང་གྲོལ་བ་མེད། །དེ་ནི་དཔལ་ཆེན་ཡང་དག་གོ །ཨོ་ཡིག་གཞོམ་དུ་མེད་པ་ཡི། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་གཅིག་ཉིད་ལས། །སྲིད་དང་ཞི་བའི་རྣམ་འགྱུར་ནི། །གར་མཁན་ལག་པ་བཞིན་ཏུ་སྣང་། །རུ་ལུ་གནས་ལུགས་མ་བཅོས་པ། །གདོད་མའི་ཀ་དག་ཆེན་པོའི་བབས། །རུ་ལུ་སྣང་ལུགས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི། །སྒོ་བརྒྱད་མ་འགགས་འཆར་གཞིར་གནས། །ཀ་དག་ལྷུན་གྲུབ་ཟུང་འཇུག་པ། །དབྱིངས་དང་རིག་པ་དབྱེར་མེད་ཧཱུཾ། །མ་ བཅོས་མ་བསླད་དེ་བཞིན་གཤེགས། །བློ་འདས་ངང་དུ་མཉམ་བཞག་པས། །སྒྲིབ་གཉིས་མ་སྤངས་ཐིག་ལེ་ཚེ། །མཁའ་ཀློང་དབྱིངས་སུ་རོ་གཅིག་བྱོ། །ག
Chinese
轮涅之轮坛城中，遍主上师仁钦忿怒尊安住。于乐空无别之中，赐予平息蕴魔之悉地。从有寂中定出离，修持之田地。串习世俗菩提心，大乘之种子。证悟真实见，深义之精华。祈请加持成熟共同道次第。清净庸俗显现执着，生起次第之究竟。气咒无别，觉性持诵之本性。觉空圆满如幻化，安住实相之根本。祈请加持修持殊胜道。阿夏拙火燃，乐暖之触受。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字菩提心，于胜喜中受用。气心融入中脉，双运之智慧。祈愿此生现前成就。此乃于修行处红岩铜色吉祥处，空行境中作忿怒王极密忿怒尊蓝色法衣时，圆满教法之日化身尊者多昂林巴任运自成所说，掘藏师持律莲花无垢慧利他法之光明，或名仁钦达吉华桑波记录，愿一切众生获得不可思议之乐暖拙火至究竟。愿吉祥！唉玛吙！自生心性秘密宫殿，无坏之智慧，明点无漏之乐，以现见而敬礼。无始无终之，自生光明心之体性，轮回时未束缚，涅槃亦无解脱，此乃大吉祥真实也。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字无坏之，大乐智慧唯一中，有寂之显现乃，如舞者之手般显现。如如不造作之，原始本来清净大之降临。如如显现任运成之，八门无碍显现为基础。本来清净任运成双运，法界与觉性无别吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。不作意不改造如来，于超意识状态中入定，二障未断明点聚，于虚空法界中成一体。嘎
English
In the center of the wheel of existence and nirvana, dwells the all-pervading master, the precious wrathful one. From the state of indivisible bliss and emptiness, grant the accomplishment of pacifying the hordes of the aggregates' demons. May we definitely arise from existence, the field of practice. May we master relative bodhicitta, the seed of the Great Vehicle. May we realize the correct view, the essence of profound meaning. Please bless us to ripen the common stages of the path. Purify ordinary appearances and attachments, the ultimate of the generation stage. May wind and mantra be inseparable, the very essence of recitation. May awareness and emptiness be perfected as illusion, the basis of abiding in reality. Please bless us to meditate on the supreme, extraordinary path. The touch of bliss and warmth from the blazing A-shad Tummo. From the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) syllable bodhicitta, enjoying the supreme joy. The wisdom of union, where wind and mind dissolve into the central channel. May we pray to accomplish this manifestly in this life. This was spoken spontaneously by the emanation, the sun of the complete teachings, Do-ngak Lingpa, when performing the Wrathful King, the Extremely Secret Wrathful One, the Blue Robe, at the practice place of Red Rock Copper Auspiciousness, in the realm of the Dakinis. Written down by the treasure student, the Vinaya holder, Pema Drime Lodro, the light of altruistic Dharma, or by another name, Rinchen Dargye Palzangpo, may all beings attain the inconceivable bliss and warmth of Tummo to the ultimate extent. May it be auspicious! Emaho! The secret palace of self-arisen mind, of indestructible wisdom, the bliss of the undiminishing bindu, I prostrate with manifest vision. Of that which has no beginning or end, the nature of the self-arisen, clear light mind, not bound during samsara, nor liberated even in nirvana, that is the great and true glory. From the indestructible Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) syllable, in the one great bliss wisdom, the manifestations of existence and peace appear like the hands of a dancer. Rulu, the unaltered state, the descent of the great, primordial purity. Rulu, the spontaneously accomplished appearance, abides as the basis for the unobstructed arising of the eight doors. Primordial purity, spontaneous accomplishment, union, the indivisibility of the sphere and awareness, Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum). The Tathagata, unmade and uncorrupted, abiding in equanimity beyond mind, the bindu cluster without abandoning the two obscurations, becomes one taste in the space of the dharmadhatu. Ga.
Tibetan
ཏིང་ཟབ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་དབྱིངས། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་འདུས་མ་བྱས། །བྷ་ག་གསང་བ་ཆེན་མོའི་སྦུབས། །སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་རྫོགས། །དེ་ནི་ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ཀུན། །དབྱེར་མེད་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ཧཱུྃ། །ཆོས་རྣམས་ཟད་པ་དེ་ཡིན་ཏེ། །དཔལ་ཆེན་དགོངས་པའི་མཐར་ཐུག་གོ །དེ་ཡང་སྙིང་པོ་གཅིག་དྲིལ་ནས། །རང་སེམས་གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཉིད། །དོན་གྱི་ཡང་དག་དེ་ཡིན་ཞེས། །ཨོ་རྒྱན་མཁན་པོས་དེ་སྐད་གསུངས། །དེ་ཕྱིར་རང་སེམས་མ་བཅོས་པ། །རྣལ་མར་འཇོག་པ་ཁོ་ན་ལས། །ཡང་དག་གཞན་དུ་མེད་པར་ཁུམས། །རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་དེ་སྐད་ལོ། །ཞེས་དཔལ་ཡང་དག་ལ་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་ཚ་བ་ཤོད་ཀྱི་འབྲོག་ལྗོངས་སུ་སྐྱེ་བའི་མྱུ་གུ་བཟུང་བ། ལོ་ཙཱ་བ་རཏྣ་བི་ཛ་ཡས་ཡི་གེར་བྲིས་ཏེ་བྱ་བ་གཉིས་ཀས་སྟོང་པ་ཆེན་པོ་སྒོ་མེད་འབྲིང་པོར་མེ་ཉག་བླ་མ་ཆེན་པོས་དབུགས་དབྱུང་བའི་འཇའ་ས་ཐོབ་པ། ཡན་པ་བློ་བདེས་འོད་གསལ་ཤེལ་ཕུག་གི་ཉེ་འདབས་སུ་སྨྲས་པའོ། །།ཨ་ཧོ། གཟོད་ནས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཀ་དག་གི་གཤིས་ལུགས། །རང་མདངས་ཅིར་ཡང་འཆར་བ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་རོལ་མོ། །གང་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་སྣང་ཁྱབ་བདག་གི་བླ་ མར། །སྙིང་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རང་རློབས་ཤིག །དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་ཐོབ་པ་ད་ལན་ཙམ་ཡིན་པས། །ནམ་འཆི་ཆ་མེད་དྲན་པའི་སྐྱོ་ཤས་དང་འགྲོགས་ཏེ། །སྲིད་ལས་ངེས་འབྱུང་དྲག་པོས་དགེ་སྡིག་གི་བླང་དོར། །ཟོལ་མེད་ཚུལ་བཞིན་བརྩོན་པར་བྱིན་གྱིས་རང་རློབས་ཤིག །འགྲོ་ཀུན་ཕ་མར་ཤེས་པའི་ལེགས་བྱས་ཀྱི་མྱུ་གུ། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདུད་རྩི་ཡིས་བྲན་པས། །སྨོན་དང་འཇུག་པའི་བདག་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མཆོག །ནོར་བུའི་སྙེ་མ་སྨིན་པར༔ ཁྱད་པར་སྐབས་གནས་ཀུན་འདུས་རིན་ཆེན་གྱི་བླ་མ། །ཡིད་ལ་འབྲལ་མེད་བསྒོམ་པའི་མོས་གུས་ཀྱིས་བསྐུལ་བས། །ཐུགས་ཡིད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པའི་དོན་བརྒྱུད་ཀྱི་འཕོ་བ། །སྙིང་གི་ཐིག་ལེར་སིམ་པར༔ གཞི་དབྱིངས་སེམས་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་ཞལ། །ལམ་དུས་བསལ་བཞག་མེད་པར་ལྷུག་པ་རུ་བསྐྱང་བས། །འབྲས་བུ་རིག་སྟོང་ཁྱབ་བདལ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ། །གདོད་མའི་གཏན་སྲིད་ཟིན་པར༔ མདོར་ན་འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ཡི་བར་དུ། །སྐྱབས་གནས་གཞན་ན་མེད་དོ་དྲིན་ཆེན་གྱི་བླ་མ། །མངོན་སུམ་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཅན། །ནམ་ཡང་འབྲལ་བ་མེད་པའི་སྨོན་ལམ་ཞིག་ཞུའོ། །ཞེས་པའང་ལེགས་དགོན་བྱང་འདྲེན་པ་པ
Chinese
甚深普贤之界，自性任运不造作，巴嘎大乐秘密宫，三身无离圆满成。彼乃天咒与明智，无别明点大吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。诸法穷尽即于此，大威德究竟之意。彼亦精华摄为一，自心明空双运性，实义真实即于此，邬金大师如是说。是故自心不作伪，如实安住唯此尔，真实异于此无有，金刚光荣如是言。如是吉祥真实恒乐处，生于察瓦秀之牧区幼苗者，译师热纳布扎雅书写，二者之事皆为空性大门中，梅娘喇嘛钦布得加持之虹身，延巴洛德于光明晶洞之近处所说。啊吙！本初解脱本来清净之自性，自光任运显现之妙用，随所化现化身相，遍主上师祈请您，从心祈祷请加持。暇满难得今得此时，何时而死不定忆念之悲伤相伴随，从有生起猛烈厌离善恶之取舍，无伪如理精进请加持。视众有情如父母善行之幼苗，以慈悲大悲之甘露所滋润，发愿与趣入之自性菩提之心，愿成珍宝之穗。尤其总集处所珍宝之上师，以意不离修持之胜解所策励，心意融为一体之意义传承之迁转，融入心之明点中。基界离心之智慧自面，道时无破立任运而修持，果光明空性周遍法性之界中，愿得本初之恒常。总而言之从此处至菩提果之间，救护之处异于此无有，恩重之根本上师，请您现前加持智慧之身者，祈愿恒常不离之愿文。此乃列贡向导者所说。
English
The profound realm of Samantabhadri, Self-existing, spontaneous, uncreated. In the palace of the great secret Bhaga, The three bodies are perfectly complete, inseparable. These are all the deities, mantras, and wisdoms. The great bindu HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanized: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), indivisible. The exhaustion of all dharmas is this, The ultimate meaning of the Great Glorious One. Again, condensing the essence into one, One's own mind is the union of clarity and emptiness. This is said to be the true meaning, So said the master of Oddiyana. Therefore, one's own mind, uncorrected, Simply resting in its natural state, There is no other truth than this, So said Dorje Ziji. Thus, holding the sprout born in the joyful pasture of Tsawa Shod, the ever-auspicious and true, the translator Ratna Bijaya wrote it down. Both of these events were the rainbow body blessed by the great Lama of Menyak in the great gateless emptiness. Yanpa Lodé spoke near the crystal cave of clear light. Ah Ho! The nature of Kadak, primordially liberated, The play of spontaneous perfection, in which whatever appears is one's own radiance. To the Lama, the all-pervading lord, appearing as the Nirmanakaya who tames beings, I pray from the heart, please bless me. Since it is only this time that we have obtained the precious leisure and opportunity, Accompanied by the sorrow of remembering that death is uncertain, With intense renunciation from samsara, the acceptance and rejection of virtue and vice, Please bless me to strive genuinely and properly. The sprout of good deeds, knowing all beings as parents, Sprinkled with the nectar of great love and compassion, The supreme Bodhicitta, the nature of aspiration and engagement, May the ear of corn of jewels ripen. Especially the precious Lama, the gathering place of all circumstances, Urged on by the devotion of meditating on him without separation in the mind, The transference of the meaning lineage, in which heart and mind become one, May it dissolve into the bindu of the heart. The wisdom face of the ground-essence, beyond mind, Cultivating it freely, without establishing or refuting during the path, In the realm of the result, the expanse of the all-pervading Dharmata of rigpa and emptiness, May I attain the primordial permanence. In short, from here until the essence of enlightenment, There is no other place of refuge than this, the kind root Lama. Please bless me directly, you who have the body of wisdom. I offer a prayer to never be separated. This was said by Lekgon Jangdrenpa.