Tibetan
་བཅས་ཞལ་གདམས་ཉམས་མགུར་གྱི་ཚུལ་དུ་བྱས་པ་ཞིག་དགོས་ཞེས་བཀའ་འཕེབས་བ་རྟེན་འབྲེལ་དགོངས་པ་ཅན་གྱི་གསུང་ལྡོག་ཏུ་མ་བཏུབ་པར། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཀྲ་ཤིས་པའི་གྲངས་ལྡན་བཤེས་གཉེན་དམ་པ་སྤྱི་ལ་ཞབས་བརྟན་གསོལ་འདེབས་དང་འབྲེལ་ཞིང་། སློབ་དཔོན་མཚོ་སྐྱེས་ཞབས་ཀྱི་མདོ་སྔགས་ལམ་རིམ་གཉིས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པའི་ཁུལ་དུ་པདྨ་ཀུན་ཏུ་འཆང་བ་དགྱེས་པའི་འབངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་བྲིས་པ་སིདྡྷི་རསྟུ། ༈ །ན་མོ་གུ་ར་བེ། གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག་པ་གཉུག་མ་ཡི་ཡེ་ཤེས། །ཟུང་འཇུག་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རྣམ་རོལ་ཏུ་ཤར་བ། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་ཀུན་དངོས་མཚོ་སྐྱེས་ཀྱི་བླ་མས། །དུས་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་རང་རློབས་ཤིག །རྙེད་དཀའི་དལ་འབྱོར་ཐོབ་ཀྱང་ངེས་མེད་དུ་འཆི་ཞིང་། །ཤི་ནས་ལས་འབྲས་ཁོ་ནའི་གཞན་དབང་དང་འགྲོགས་ཏེ། །འཁོར་བ་གར་སྐྱེས་ སྡུག་བསྔལ་རང་བཞིན་དུ་ཤེས་པའི། །ངེས་འབྱུང་དྲག་པོ་བསྐྱེད་པ་ཉམས་ལེན་གྱི་སྐུལ་འདེབས། །བླ་མ་མཆོག་གསུམ་གཙུག་གི་ནོར་བུ་རུ་བཟུང་ནས། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་ལ་སྦྱངས་ཤིང་། །ཁས་བླངས་སྡོམ་དང་དམ་ཚིག་སྲོག་ལྟར་དུ་འཆང་བས། །ཚོགས་བསགས་སྒྲིབ་སྦྱོང་བརྩོན་པ་ཉམས་ལེན་གྱི་རྩ་བ། །ཅིར་སྣང་ལྷ་སྐུར་བལྟ་བ་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་ལམ་ཁྱེར། །སྒྲ་གྲགས་སྔགས་སུ་ཤེས་པ་བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་མདོ་ཆིངས། །རྟོག་ཚོགས་གང་ཤར་རང་གྲོལ་འོད་གསལ་གྱི་དབྱིངས་སུ། །གཟུང་འཛིན་སྤྲོས་པ་ཞི་བ་ཉམས་ལེན་གྱི་སྙིང་པོ། །ཁྱད་པར་མོས་གུས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྟེན་ནས། །ཉམས་སུ་མྱོང་བཞིན་བསམ་བརྗོད་སྤྲོས་པ་ལས་འདས་པའི། །རིག་སྟོང་རྗེན་པའི་ངང་དུ་བསལ་བཞག་དང་བྲལ་བར། །ཡེངས་མེད་དྲན་ཤེས་བསྟེན་པ་ཉམས་ལེན་གྱི་མཐར་ཐུག །ཨ་ཧོ་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟིགས་པས། །རྟག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྐལ་བཟང་གི་དུས་འདིར། །སྙིང་ནས་ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པའི་དགེ་མཚན་གྱི་སྣང་བས། །ཕན་བདེའི་པད་ཚལ་རྒྱས་པའི་སྨོན་ལམ་ཞིག་ཞུའོ། །ཞེས་པའང་རྒྱལ་དབང་ཀརྨ་པ་ཆེན་པོ་བཅུ་བཞི་པའི་རིགས་ཀྱི་དབོན་མོ་རྗེ་བཙུན་བི་ཛ་ཡས་གནང་སྐྱེས་གྱ་ནོམ་པ་དང་བཅས་བཀའ་སྩལ་གྱི་ཕྲེང་བས་བསྐུལ་བ་ལྟར། བྱ་བྲལ་ བ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་གང་ཤར་བྲིས་པ་ཇི་ལྟར་གསོལ་བའི་ལམ་གྱི་རིམ་པ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ༈ །ཨ་ཧོ།
Chinese
说需要一个以口诀道歌形式做的，因无法违背具有缘起意义的教言，故作此吉祥数字的偈颂，与普遍祈祷上师长久住世相联系，并以莲花常持欢喜之眷属钦哲旺波，将莲花生大师的显密道次第二者精髓汇集的方式写成，成就迅速！ ༈ 皈敬上师！ 本初即已清净本来的智慧，于双运幻化网的游舞中显现，包括圣众的诸佛真身莲花生上师，祈愿您三时无离加持我等！ 虽得难得的闲暇圆满，然却不定将逝世，死后唯有与业果的自在相伴，无论转生于轮回何处，知晓其皆为痛苦自性之，生起猛烈出离心乃修行的鞭策。 上师三宝视为顶上的如意宝，修习慈悲菩提心二者，如生命般持守所立誓言和誓句，积资净障勤奋乃修行之根本。 将一切显现观为本尊身乃生起次第的行持，知晓声音震响为咒语乃持诵的要诀，任凭念头如何生起皆自解脱于光明之界中，能所戏论寂灭乃修行之精髓。 尤其依靠具信上师瑜伽，于体验中思维言说皆超越，于赤裸觉空之状态中，远离破立而无散乱地守护正念乃修行之究竟。 唉！于世间怙主智慧的垂视下，于恒常加持的幸运之时，以从内心如法行持的善妙景象，祈愿增盛利乐莲园！ 此乃第十四世大宝法王之亲眷比加尊者以丰厚礼物及教言之请而促使，由瑜伽自在者蒋扬钦哲旺波随显而写，祈愿如是祈请的道之次第，如理于自相续中生起，祈请上师诸佛及圣子加持！ ༈ 唉！
English
Saying that a form of oral instruction and practice song was needed, since it was impossible to go against the words with interdependent meaning, this verse with auspicious numbers was composed, connected with the universal prayer for the long life of the holy guru. Padma Kuntu Chungwa, a happy subject of Khyentse Wangpo, gathered the essence of the two stages of the path of Sutra and Tantra of the Lotus-born Master, and wrote it in the area. Siddhi Rastu! ༈ Homage to the Guru! The primordial wisdom that is pure from the beginning, appearing as the play of the illusory net of union, the actual body of the Buddhas, including the sons, the Lotus-born Guru, may you bless us without separation in the three times! Although it is difficult to obtain leisure and endowment, it is uncertain to die, and after death, only accompanied by the independence of karma and its results, wherever one is born in samsara, knowing that it is the nature of suffering, generating strong renunciation is the spur of practice. Taking the Guru and the Three Jewels as the jewel on the crown, practicing the two minds of love and compassion, holding the vows and samayas as life, accumulating merit and purifying obscurations, diligence is the root of practice. Seeing whatever appears as the deity's body is the way to carry the generation stage, knowing the sound as mantra is the key to recitation, whatever thoughts arise are self-liberated in the realm of clear light, the cessation of grasping and clinging is the essence of practice. In particular, relying on the yoga of the faithful Guru, in the experience, thinking and speaking are transcended, in the state of naked awareness and emptiness, away from establishment and negation, guarding mindfulness without distraction is the ultimate of practice. Alas! Under the gaze of the wisdom of the Protector of the World, in this fortunate time of constant blessing, with the auspicious appearance of practicing Dharma from the heart, may the lotus garden of benefit and happiness flourish! This was prompted by the request of Jetsun Bija, the relative of the Fourteenth Great Karmapa, with generous gifts and teachings, and written by the free yogi Jamyang Khyentse Wangpo as it appeared. May the stages of the path as requested be generated in the mindstream in accordance with the Dharma, may the Guru Buddhas and Sons bless! ༈ Alas!
Tibetan
སྲས་བཅས་རྒྱལ་ཀུན་འདུས་ཞལ་དཔལ་ལྡན་གྱི་བླ་མ། །ཨོ་རྒྱན་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟིགས་པས། །མངོན་སུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དགེ་མཚན་དང་འགྲོགས་ནས། །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དགའ་སྟོན་ཞིག་སྩོལ་མཛོད། །རྙེད་དཀའ་དོན་དང་ལྡན་པའི་དལ་འབྱོར་གྱི་ལུས་རྟེན། །དོ་ནུབ་ཙམ་ཡང་མི་འཆིའི་གདེངས་ཚད་ནི་མེད་པས། །ལས་འབྲས་སྤང་བླང་ཚུལ་བཞིན་སྤྱོད་པ་དང་བཅས་ཏེ། །ངེས་འབྱུང་གཏིང་ནས་བསྐྱེད་པ་ཉམས་ལེན་གྱི་གཞི་མ། །རང་ཉིད་ཇི་ལྟར་འཁོར་བར་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མནར་བཞིན། །མར་གྱུར་འགྲོ་ཀུན་དེ་ལས་མ་འདས་པར་མཐོང་ནས། །གཞན་དོན་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབ་པའི་བསམ་སྦྱོར་གྱི་གཡར་དམ། །བཅོས་མིན་སྙིང་ནས་བཟུང་བ་ཐེག་ཆེན་གྱི་སྙིང་པོ། །གང་ཟག་བདག་ཏུ་ཞེན་པ་ཀུན་བཏགས་ཀྱི་མིག་འཕྲུལ། །གཟུང་བ་ཡུལ་གྱི་ཆོས་ཀུན་རྨི་ལམ་གྱི་གཟུགས་བརྙན། །འཛིན་པའི་སེམས་ཀྱང་སྐྱེ་འགགས་གནས་གསུམ་ལས་འདས་པའི། །སྤྲོས་བྲལ་གཉུག་མར་མཐོང་བ་ལྟ་བ་ཡི་ཡང་རྩེ། །གཤིས་ལུགས་རིག་སྟོང་རྗེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ། །བློ་ འདས་བྱར་མེད་འཇོག་པའི་ཉམས་ལེན་ལ་བརྩོན་པས། །དུས་གསུམ་རྟོག་པ་ཤར་གྲོལ་དུས་མཉམ་དུ་ཐིམ་པའི། །ཤེས་རིག་ངང་ཚུལ་བཟུང་བ་སྒོམ་པ་ཡི་མཐར་ཐུག །མཉམ་རྗེས་ཀུན་ཏུ་དྲན་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་མོ། །སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ལམ་ཁྱེར་དང་འགྲོགས་ནས། །ཟག་མེད་དགེ་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་སྡུད་པ་ལ་འབད་པ། །རྒྱལ་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡི་མདོ་ཆིངས། །དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་གཞེས་པའི་སྐལ་བཟང་གི་སྣང་བས། །སྒྲིབ་གཉིས་མུན་པ་མ་ལུས་ཆོས་དབྱིངས་སུ་བཅིལ་ཏེ། །གནས་ལུགས་མངོན་སུམ་གཟིགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཇུག་པས། །སྐུ་བཞིའི་འབྲས་བུ་འགྲུབ་པའི་སྨོན་ལམ་ཞིག་ཞུའོ། །ཞེས་པའང་བཀའ་ཕེབས་མི་ལྡོག་ཙམ་དུ་བྱ་བྲལ་བ་མཚོ་སྐྱེས་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་སྨྲས་པ་སུ་ཤྲཱི་ཡོ་བྷ་བ་ཏུ། ༈ །ཨ་ཧོ། ཀ་དག་བསམ་བརྗོད་བྲལ་བ་འོད་གསལ་གྱི་གཤིས་ལུགས། །ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བ་རྣམ་བཞིའི་རིག་གདངས་སུ་སྨིན་པས། །ཟུང་འཇུག་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་གོ་འཕང་ལ་རོལ་པའི། །ཁྱབ་བདག་མཚོ་སྐྱེས་བླ་མས་བྱིན་གྱིས་རང་རློབས་ཤིག ། འགྱུར་མེད་གཉུག་མའི་དེ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་གཟིགས་ནས། །ངེས་དོན་བཤད་སྒྲུབ་བསྟན་པ་གོང་འཕེལ་དུ་སྐྱོང་བའི། །བསམ་གཏན་གྲུབ་པའི་དྲང་སྲོང་རྒན་པོ་ཡི་འཕྲིན་ཡིག །སྙིང་ལ་བདུད་རྩིར་ བྱེད་པའི་རྟེན་འབྱུ
Chinese
圣子诸佛总集体，具德上师莲花生， 以其智慧之观照，现前加持伴吉祥， 祈赐二利任运成，之大喜宴之盛筵。 难得有义暇满身，莫有今晚不死信， 故当如法取舍因，生起出离为修基。 如己轮回痛苦逼，如是视彼有情众， 为利他故修成佛，发心誓愿真实语， 无伪从心而生起，此乃大乘之精髓。 执著有我之士夫，乃是遍计之幻术， 所取境之诸法者，犹如梦中之影像， 能取之心亦超离，生住灭之三时者， 证悟离戏本来面，是为见解之巅峰。 于自性觉空赤裸之智慧界中， 勤修超越心识无整之禅修， 令三时念头生起解脱同时泯， 安住觉性本然是为禅修之究竟。 等持后得一切时，忆念智慧之嬉戏， 伴随显空如幻之持道而精进， 努力积聚无漏之功德如海藏， 此乃佛子菩萨行持之纲要。 如是修持善妙之缘起力， 祈愿二障黑暗悉皆消融于法界， 以现量证悟实相之智慧力， 成就四身果位之大愿！ 如是，于如教不违之比丘，莲师欢喜之眷属，钦哲旺波所言，愿吉祥。 啊 吼！ 本净离思绝言光明之自性， 任运显现四相之觉性能量成熟， 于双运虹身金刚之果位受用。 祈请遍主莲师加持令自解脱！ 现量照见不变本来之自性， 弘扬闻思修持究竟之教法， 令其增上广大之瑜伽成就者， 老修行人之书信，令心成甘露之缘起。
English
Glorious Lama, embodiment of all Buddhas and their sons, With the wisdom gaze of Orgyen Tso-kye Dorje, Bestow a feast of spontaneously accomplishing both aims, Accompanied by the auspiciousness of manifest blessings. This precious human body with leisure and opportunity is hard to find, There is no certainty of not dying even for tonight, Therefore, with proper conduct of adopting and abandoning cause and effect, Generating renunciation from the depths is the basis of practice. Just as oneself is tormented by suffering in samsara, Seeing that all mother sentient beings are not exempt from it, Taking the burden of the intention and effort to attain Buddhahood for others, Holding it unfeignedly from the heart is the essence of the Great Vehicle. The clinging to the self of an individual is a conjured illusion, All phenomena of objects to be grasped are dreamlike images, The mind that grasps is also beyond the three times of arising, abiding, and ceasing, Seeing the uncontrived natural state is the pinnacle of view. In the realm of the nature of awareness-emptiness, naked wisdom, By striving in the practice of placing beyond the mind, without contrivance, The arising and liberation of the three times' thoughts dissolve simultaneously, Holding the nature of awareness is the ultimate of meditation. In all post-meditation, the play of memory and wisdom, Accompanied by the path of appearance-emptiness like illusion, Striving to gather the ocean of uncontaminated virtue, Is the essence of the conduct of the Sons of the Victorious Ones, Bodhisattvas. Through the auspicious appearance of practicing in this way, May the darkness of the two obscurations be entirely dissolved into the Dharmadhatu, Through the entry of the wisdom that directly sees the nature of reality, I offer a prayer to accomplish the fruit of the four Kayas! Thus, said Khyentse Wangpo, a renunciate, a devotee pleasing to the Lotus-born Lama, as an irreversible command. May there be auspiciousness. Ah Ho! The nature of primordial purity, beyond thought and expression, is luminous, As the spontaneously present appearances ripen into the radiance of the four aspects of awareness, Enjoying the state of the Vajra Rainbow Body of Union, May the all-pervading Lotus-born Lama bless me with self-liberation! Having directly seen the unchanging, natural Suchness, Nurturing the definitive meaning of explanation and accomplishment of the teachings to flourish, The letter of the old hermit who has accomplished contemplation, Is the interdependent cause that makes the heart like nectar.