Tibetan
རང་མཛོད་ཅིག །བཅོས་བསྒྱུར་གྱིས་མ་དཀྲོལ་ཡེ་གྲོལ་གྱི་རིག་པ། །རྣམ་རྟོག་གིས་མ་བཟོས་ཟག་བྲལ་གྱི་ཡེ་ཤེས། །ལྟ་སྒོམ་གྱིས་མ་བསླད་ཆོས་ཉིད་དེ་རྗེན་པ། །རང་ངོ་རུ་འདུ་འབྲལ་སྤངས་པ་འདི་ཨ་ཧོ། །འཇོག་ཏུ་ནི་མེད་དེ་ཀ་དག་གི་མཉམ་བཞག །རྩིས་གདབ་ལས་འདས་པའི་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་རྗེས་ཐོབ། །ཀུན་གཞི་ལས་རྣམ་གྲོལ་རིག་སྟོང་གི་ངང་དུ། །གེགས་དང་ནི་ གོལ་ཤོར་ནོར་ས་ལས་འདས་སོ། །ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྣང་བ་ལུག་རྒྱུད་ཀྱི་ཐིག་ལེ། །འོད་གསལ་གྱི་ངོ་བོ་བུམ་སྐུ་ཡི་རང་མདངས། །ཟུང་འཇུག་གི་དགོངས་པ་གཏད་མེད་དུ་གཟིར་བས། །སྣང་བཞི་ཡི་ངང་དུ་འཁྲུལ་ཆོས་ཀུན་ཟད་ནས། །ཞལ་ཕྱག་གི་སྤྲོས་པ་ནང་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པའི། །ཁྱད་ཆོས་དེ་དྲུག་ལྡན་ཀུན་བཟང་གི་མཁའ་ཀློང་། །ཐིམ་ལ་ནི་མ་སྨུག་རྟག་ཆད་དང་བྲལ་བའི། །སྐུ་གསུམ་གྱི་འཆར་གཞི་རྩོལ་མེད་དུ་འགྲུབ་བོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་རྟག་ཏུ་ཉམས་ལེན་གྱི་མཐར་ཐུག །སྐད་ཅིག་གི་རིག་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་འཕྲོ་ཡང་། །ཤར་མཁན་གྱི་ངང་དུ་རང་གྲོལ་དུ་ཞི་བའི། །བཅོས་བསྒྱུར་ལས་འདས་པའི་ངང་མདངས་ལ་བསྐྱང་ཞིང་། །སྣོད་བཅུད་ཀུན་དག་བྱེད་སྣང་སྟོང་གི་བསྐྱེད་རིམ། །རྩ་རླུང་ཁམས་བྱེད་བཅིངས་བདེ་སྟོང་གི་རྫོགས་རིམ། །སྤང་གཉེན་ལས་འདས་པ་དབྱིངས་རིག་དང་དབྱེར་མེད། །ནང་རྒྱུད་ཀྱི་སྦས་དོན་དེ་ཚོ་ལ་བསྙེན་མཛོད། །གྲུབ་མཐའ་ཡི་ཁ་འཛིན་ཆགས་སྡང་གི་གཞི་མ། །བདག་འཛིན་གྱི་སྲེད་ཞེན་སླུ་བྱེད་ཀྱི་བདུད་གཅོད། །ཉམས་སྣང་གི་དགག་སྒྲུབ་ལམ་ཞུགས་ཀྱི་གོལ་ས། །དེ་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཡ་བྲལ་དུ་བྱེད་དོ། །འདུ་འཛི་ལས་བརྒལ་བ་བྲག་སྐྱིབས་ཀྱི་ཁང་བཟང་། །སྡང་ཞེན་ལས་འདས་པ་འདབ་ཆགས་ཀྱི་འཁོར་གྲོགས། །འཁྲུལ་ པ་ཀུན་ཟད་བྱེད་རྩེ་གཅིག་གི་ཏིང་འཛིན། །འདི་རྣམས་ནི་ལམ་ཞུགས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྲོག་ཤིང་། །ཞེ་འདོད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་འབྲས་བུ་ཡི་གོལ་ས། །ཐོབ་ཤོར་གྱི་དབེན་པ་རྫོགས་ཆེན་གྱི་མངའ་ཐང་། །རེ་དོག་གིས་མ་བཅིང་རང་གྲོལ་དུ་ལོངས་པས། །ཟུང་འཇུག་གི་རྒྱལ་སར་འབད་མེད་དུ་འཛེགས་འགྲོ། །དེ་སྐད་དུ་གང་ཤར་རང་གྲོལ་གྱི་གླུ་དབྱངས། །ཟབ་དོན་གྱི་དགོངས་པ་མཐོང་བ་རང་མིན་ཡང་། །ཁྱབ་བདག་གི་བླ་མ་སྙིང་དབུས་ནས་དྲན་པའི། །རང་རྩལ་ལས་འབད་མེད་ལྷུག་པ་རུ་བརྗོད་དོ། །དགེ་བ་དེས་བདག་གཞན་འགྲོ་བ་ཀུན་མ་ལུས། །ཐེག་བརྒྱད་ལས་འདས་པའི་རྫོགས་ཆེན་གྱི་ལམ་དུ། །རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཞུགས་ནས་འཁྲུལ་པ་ཡི་ཕུང་ཁམས། །འཕོ་ཆེན་གྱི་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེ་རུ་འགྲུབ་ཤོག །ཅེས་པའང་གཞོན་ནུ་ཨ་བྷཱ་ཡས་རང་ལོ་བཅོ་ལྔ་པར་བརྗོད་པའོ། ༈ །ཐེག་པ་མཆོག་གི་ལམ་གྱི་རིམ་པ་དང་འབྲེལ་བའི་གླུ་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་བདེན་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ། ཨ་ཧོ། ཀ་དག་གཞི་དབྱིངས་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུ་ཡི་ཀློང་ནས། །ལྷུན་གྲུབ་གཞི་སྣང་ཁ་སྦྱོར་བདུན་ལྡན་དུ་ཤར་བ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་ཀུན་འདུས་པའི་ཡེ་ ཤེས་ཀྱི་སྤྱི་གཟུགས། །འཆི་མེད་པདྨ་སཾ་བྷས་བྱིན་གྱིས་རང་རློབས་ཤིག །བཤེས་གཉེན་ཚུལ་བཞིན་བསྟེན་པ་ཐར་ལམ་གྱི་རྩ་བ། །དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་དྲན་པ་ཆོས་སྤྱོད་ཀྱི་ཐོག་མ། །མི་རྟག་ སྙིང་ལ་གཟེར་བ་དགེ་སྦྱོར་གྱི་སྐུལ་འདེབས། །མཐར་ཕྱིན་རིང་པོར་འཚོ་བའི་སྨོན་ལམ་ཞིག་ཞུའོ། །མེད་བཞིན་འཁྲུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་འཁོར་བ་ཡི་ཚུལ་ལ། །ངེས་འབྱུང་དྲག་པོའི་རྒྱུ་འབྲས་བླང་དོར་ལ་འབད་ཅིང་། །གསུམ་ལ་སྐྱབས་སོང་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་ཀྱི་བདུད་རྩིས། །རིང་འཚོའི་དགེ་མཚན་རྒྱས་པའི་སྨོན་ལམ་ཞིག་ཞུའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཞིང་སར། །གསན་བསམ་བསྒོམ་པའི་མྱུ་གུ་གོང་འཕེལ་དུ་བསྐྱེད་ཅིང་། །ཏིང་འཛིན་ཤེས་རབ་མཆོག་གི་འབྲས་བུ་ཡིས་དུད་པ། །འཚོ་གཞེས་བསྐལ་བརྒྱར་བརྟན་པའི་སྨོན་ལམ་ཞིག་ཞུའོ། །རང་བཞིན་སྐྱེ་མེད་སྟོང་པ་གདོད་མ་ཡི་གནས་ལུགས། །རོལ་པ་འགག་མེད་ཤར་བ་ལམ་སྣང་གི་འཆང་ཚུལ། །ངོ་བོ་གཉིས་མེད་བརྗོད་བྲལ་བློ་འདས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ། །གཞོམ་མེད་རྒྱུན་གྱིས་རྟག་པའི་སྨོན་ལམ་ཞིག་ཞུའོ། །དབང་བཞིས་རང་རྒྱུད་སྨིན་པ་གསང་ཆེན་གྱི་ས་བོན། །ཐ་མལ་སྣང་ཞེན་འཇིག་པ་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་ལམ་ཁྱེར། །ལྟར་སྣང་བདེ་ཆེན་འཆར་བའི་རྫོགས་རིམ་དང་སྦྲགས་ནས། །གསང་གསུམ་རྡོ་རྗེར་གྲུབ་པའི་སྨོན༴ །རིག་སྟོང་རྗེན་པའི་ངང་དུ་བསལ་བཞག་དང་བྲལ་བར། །རྟོགས་ཚོགས་རང་སར་གྲོལ་བའི་ཡང་དག་གི་དྲན་པ། །མཉམ་རྗེས་དབྱེར་མེད་གོམས་པའི་ཉམས་ ལེན་གྱི་སྙིང་པོས། །འཕོ་མེད་ཆོས་སྐུར་གྲུབ་པའི་སྨོན་ལམ་ཞིག །མདོར་ན་རྒྱལ་བས་ལེགས་གསུངས་མདོ་སྔགས་ཀྱི་ཉིད་ཁུ། །འགལ་མེད་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཚུལ་བཞིན་གྱིས་བསྒོམས་པས། །འཕགས་རྣམས་རབ་ཏུ་དགྱེས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་སྣང་བས། །འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པའི་སྨོན་ལམ་ཞིག་ཞུའོ། །ཞེས་པའང་ཀà་རིའི་པཎྜི་ཏ་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཅན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་བསམ་བཞིན་དུ་བསྟན་འགྲོའི་མགོན་དུ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་རྫོགས་ཆེན་བཞི་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་སྔ་ནས་བཀྲ་ཤིས་པའི་ལྷ་རྫས་དང
Chinese
自解脱。未被改造所扰乱的原始解脱之觉性，未被分别念所造作的无漏之智慧，未被见修所玷污的法性赤裸。于自性中，舍弃聚合与分离，此乃啊吙！无有安住，本初清净之等持。超越算计，任运自成之后得。从阿赖耶中解脱，于觉性空性之状态中，超越障碍与 歧途、错谬之地。任运自成之显现，如绵延不断的线。光明之自性，如宝瓶身之自光。双运之密意，于无所执中消融。于四相之状态中，一切迷乱之法耗尽。面容与手印之戏论，融入内界之中。此乃六种功德，普贤之虚空。融入而无有黯淡，远离常断之边。三身之显现，无勤任运而成就。因此，恒常修持之究竟，刹那之觉性，虽显现为多样，然于显现者之状态中，寂灭于自解脱。于超越改造之自性光明中安住，清净一切器情之显空生起次第，脉气明点束缚解脱之乐空圆满次第，超越取舍，与法界觉性无别。亲近内续之秘密要义。宗派之执着，贪嗔之根本，我执之贪恋，欺骗之魔鬼断除。于体验之扬弃与建立，乃是入道之歧途。彼等之果，皆令其分离。超越喧嚣，岩洞之宫殿。超越贪嗔，飞鸟之眷属。迷乱 一切耗尽，专注之禅定。此等乃是入道瑜伽士之命根。希求之修持，乃是果位之歧途。得失之隐退，乃是大圆满之境界。不被希冀所束缚，于自解脱中享用，无勤任运登上双运之王位。如是，凡所显现皆为自解脱之歌。甚深意义之密意，虽非亲见，然忆念遍主之上师于心间，从自力中无勤任运而宣说。以此善业，愿我与他一切众生无余，于超越八乘之大圆满道中，一心专注而入，迷乱之蕴界，于大迁转之虹身
English
Self-liberation. The awareness of primordial liberation, unperturbed by modification, the wisdom free from outflows, uncreated by conceptual thought, the nakedness of reality, unadulterated by view and meditation. In one's own nature, abandoning aggregation and separation, this is Aho! There is no settling, the equanimity of primordial purity. Beyond calculation, the spontaneously accomplished after-attainment. Liberated from the alaya, in the state of awareness-emptiness, transcending obstacles and misleading paths, and the ground of error. The spontaneously accomplished appearance, like an unbroken thread. The essence of clear light, the self-radiance of the vase body. The intent of union, dissolving into non-attachment. In the state of the four visions, all deluded phenomena are exhausted. The elaboration of faces and hands, dissolving into the inner space. This is the six qualities, the space of Samantabhadra. Dissolving without darkening, free from permanence and annihilation. The manifestation of the three bodies, effortlessly accomplished. Therefore, always the ultimate of practice, the instantaneous awareness, though appearing in various ways, yet in the state of the one who manifests, pacified in self-liberation. Abiding in the self-radiance that transcends modification, the generation stage of appearance-emptiness that purifies all vessels and contents, the completion stage of bliss-emptiness that binds and liberates the channels, winds, and essences, transcending acceptance and rejection, inseparable from the sphere of reality and awareness. Draw near to the secret essence of the inner tantras. The clinging to sectarian views, the root of attachment and aversion, the craving of self-grasping, cut off the deceiving demons. The affirmation and negation of experiences are the wrong turns on the path. May the fruits of these be separated. Transcending busyness, the palace in the rock cave. Transcending hatred and attachment, the flock of birds. Delusion All exhausted, single-pointed concentration. These are the lifeblood of the yogi who enters the path. The practice of desire is the wrong turn of the fruit. The solitude of gain and loss is the dominion of Dzogchen. Not bound by hope and fear, enjoying self-liberation, effortlessly ascending to the throne of union. Thus, whatever arises is the song of self-liberation. The intent of profound meaning, though not seen directly, yet remembering the all-pervading guru in the heart, from one's own power, effortlessly and spontaneously spoken. By this virtue, may I and all other beings without exception, in the path of Dzogchen that transcends the eight vehicles, enter with single-pointed focus, the aggregates and elements of delusion, into the rainbow body of great transference.
Chinese
愿成就时轮金刚！ 这也是年轻的阿巴亚在十五岁时所说的话。 接下来是与至高乘之道的次第相关的长寿成就之真实语之歌。 阿霍！ 从原始清净法界，年轻瓶身之中， 任运成就的基显，显现为七支结合。 三世诸佛总集的智慧之本体， 不死莲花生加持自生！ 依止如理上师是解脱道的根本， 闲暇难得之身是忆念修法的开端， 无常 刺痛内心是精进修善的鞭策， 祈愿最终获得长久住世！ 在本不存在却迷惑显现的轮回痛苦中， 努力取舍强烈出离心的因果， 以皈依三宝和菩提心二者的甘露， 祈愿长寿的吉祥功德得以增长！ 在戒律清净的功德田中， 让闻思修的幼苗不断增长， 以禅定智慧殊胜的果实来点缀， 祈愿寿命稳固，能持续百劫！ 自性本空无生，原始的本来面目， 无碍显现的游舞是道相的执持， 本体无二，言语道断，超离思维的法界中， 祈愿永恒稳固！ 以四灌顶成熟自相续，这是大秘密的种子， 摧毁平凡显现执着是生起次第的道用， 与显现大乐的圆满次第相结合， 祈愿三密成就金刚！ 在明空赤裸的状态中，远离破立， 觉受自解脱的正念， 无有轮涅差别的串习 以实修的精要， 祈愿成就无迁变的法身！ 总之，诸佛善说显密之精髓， 在无违的同一座垫上如理修持， 以令圣众欢喜的吉祥之光， 祈愿成就长寿智慧！ 这也是噶玛燃灯智慧尊者，无垢友（Vimalamitra）有意识地化现为利益众生之怙主，大圆满第四世仁波切面前献上的吉祥天物。
English
May I achieve the Kalachakra! This was also said by the young Abhaya at the age of fifteen. Then, the song related to the stages of the supreme vehicle's path, called "The Truthful Words for Achieving Immortality." Aho! From the realm of primordial purity, the youthful vase body, The spontaneously accomplished ground appearance arises as the union of seven branches. The embodiment of the wisdom of all Buddhas of the three times, May the immortal Padmasambhava bless me with self-liberation! Relying on a qualified spiritual friend is the root of the path to liberation, Remembering the difficulty of finding leisure and fortune is the beginning of practicing Dharma, Impermanence Piercing the heart is the spur to virtuous effort. I pray for the ultimate attainment of long life! In the suffering of samsara, which is mistaken as existing, Striving to adopt and abandon the cause and effect of strong renunciation, With the nectar of refuge in the Three Jewels and the two aspects of Bodhicitta, I pray for the increase of the auspicious qualities of long life! In the field of the virtue of pure morality, Causing the sprouts of listening, thinking, and meditating to grow ever higher, Adorned with the supreme fruits of Samadhi and wisdom, I pray that life may be stable for hundreds of eons! The nature of unborn emptiness, the original state, The unobstructed play of arising is the holding of the path's appearance, In the realm of non-duality, beyond words, beyond mind, I pray for an unwavering, continuous eternity! Ripening one's own being with the four empowerments is the seed of the great secret, Destroying ordinary appearances and attachments is the path of the generation stage, Combined with the completion stage in which great bliss arises, I pray for the accomplishment of the three secrets as Vajra! In the naked state of awareness and emptiness, free from rejection and acceptance, The correct mindfulness of the arising of realizations dissolving in their own place, The essence of practice familiarized with the inseparability of meditation and post-meditation, I pray for the accomplishment of the unmoving Dharmakaya! In short, the essence of Sutra and Tantra well-spoken by the Buddhas, Practicing properly on a single, non-contradictory seat, With the auspicious light that greatly pleases the noble ones, I pray for the accomplishment of immortal wisdom! This was also offered as auspicious divine substances before Karma, the light of wisdom, the Pandit, Vimalamitra, consciously emanated as the protector of beings, the Fourth Dzogchen Rinpoche.