Tibetan
འབྲས་བླང་དོར་མ་ཤེས་ན། །བསླུས་བཞིན་བསླུས་བཞིན་ཀུན་ནས་འཁོར་བར་ཁྲིད། །དེ་ཕྱིར་དང་པོ་མཚན་ལྡན་བླ་མ་དེ། །དཔྲལ་མིག་ཁོང་པའི་སྙིང་ལྟར་བསྟེན་བྱས་ནས། །ཐོས་པས་ཕྱི་ཡི་སྒྲོ་འདོགས་མ་ལུས་བཅད། །བར་དུ་བསམ་པས་ཆོས་རྣམས་ལེགས་ཤེས་ནས། །ཐ་མ་བསྒོམས་པས་གནད་འགག་གཅིག་འདྲིལ་བ། །དུས་གསུམ་མཁས་གྲུབ་ཡོངས་ཀྱི་གཤེགས་ཤུལ་ཡིན། །དེ་སྐད་སྨྲས་འདི་ཐོས་བསམ་བསྒོམ་པ་དང་། །བཤེས་པ་མིན་ཡང་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་ལ། །དད་པའི་བློ་ཅན་དེ་ཡིས་བརྗོད་པའི་མཐུས། །རང་གཞན་དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཞེས་པའང་མ་ཎིའི་མིང་གིས་སྤུད་པའི་གནས་སུ་གཞོན་ནུ་ཨ་བྷཱ་ཡས་རང་ལོ་བཅུ་བཞི་པར་བརྗོད་པའོ། ༈ །ལམ་གྱི་རིམ་པ་མདོར་བསྟན་པའི་གླུ་དབྱངས་ཕན་བདེའི་རོལ་མོ་ཞེས་བྱ་བ། གང་ཞིག་སྤོས་པའི་མཐའ་བརྒྱད་བྲལ་ཞིང་། །ཡུལ་དང་རྐྱེན་གྱི་རྙོག་པས་མ་ བསྒྱུར། །རང་བབ་གཉུག་མའི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པའི། །ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་འདུད་དོ། །ལྟར་སྣང་འཇིག་རྟེན་འབྱོར་པའི་སྦྲང་རྩི། །རང་གིས་འབད་པས་ལེགས་པར་བསགས་ཀྱང་། །དེ་ཉིད་གཞན་གྱིས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་འདི། །འཁོར་བའི་གནས་ལ་སྐྱོ་བ་སྐུལ་བྱེད། །ནམ་ཟླ་དུས་བཞི་ཕྱི་ཡི་འགྱུར་ལྡོག །བཤེས་དང་འབྱོར་སྤངས་ནང་གི་མི་རྟག །སེམས་ཀྱི་འགྱུར་ལྡོག་གསང་བའི་རང་མཚང་། །གང་ནས་བརྟག་ཀྱང་རྟག་པ་མ་མཆིས། །སྐྱེ་ནས་སྐྱེ་བར་ཐོབ་དཀའི་བྱང་ཆུབ། །མི་ལུས་རིན་ཆེན་མཆོག་ལས་བྱུང་ཕྱིར། །ནམ་ཡང་ཆུད་དུ་འཛའ་བར་མ་བྱེད། །དལ་མེད་རྣམ་དཀར་ལས་ལ་བརྩོན་ཤིག །སྲིད་གསུམ་ཁམས་འདི་ཡོངས་སུ་བཏང་ཡང་།. །ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནམ་ཡང་མི་འཛད། །དེ་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་བག་ཡོད་སྤྱོད་པས། །རྒྱུ་འབྲས་ཆོས་ལ་ཞིབ་ཏུ་གཞིག་ཤིག ། འཁོར་བའི་གནས་རིས་མཐོ་དམན་གང་ཡང་། །སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱིས་རྟག་ཏུ་གཟིར་བའི། །ཐར་མེད་ལས་ཀྱི་བརྩོན་རར་མཐོང་ནས། །སྙིང་ནས་སྐྱོ་ཤས་ངེས་འབྱུང་སྐྱེད་ཅིག །མཚན་ཉིད་ཀུན་།ལྡན་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན། །ཐར་པའི་གྲོང་དུ་འཁྲིད་པའི་ས་མཁན། །མཉེས་པ་གསུམ་གྱི་བྱ་བས་བསྟེན་ནས། །སྡོམ་པ་གསུམ་གྱི་བདུད་རྩི་ནོས་ཤིག །སྐྱེས་བུ་གསུམ་གྱི་ལམ་ལ་སློབ་ནས། ། གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བགྱིད་ཅིང་། །གཞན་དོན་ཕྱིར་ན་སྲོག་ཀྱང་བཏང་བའི། །སྨོན་འཇུག་བྱང་སེམས་རྟག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །ལྗོན་ཤིང་ཡལ་འདབ་འབྲས་བུས་དུད་ཅིང་། །ཅ་ཅོ་བྲལ་བའི་སྙན་སྨྲ་འདབས་ཆགས། །འབབ་ཆུ་ཚོགས་ཀྱང་ཞི་བར་རྒྱུ་བའི། །དབེན་པ
Chinese
如果不知取舍之理，就会被欺骗，一直被欺骗，被带入轮回之中。因此，首先要像对待额头之眼、腹中之心的珍宝一样，依止具相的上师。通过听闻，断除一切外在的增益。中间通过思维， ভালোভাবে了解一切佛法。最后通过修习，将要点融为一体。这是过去、现在、未来一切智者成就者的足迹。听到这些话语，即使不是闻思修者，也凭借对转轮之主的信仰，愿以此语的力量，使自他都能行持殊胜之法。这番话，是年仅十四岁的青年阿巴亚，在以嘛呢之名点缀的地方所说的。༈ 简略开示道次第之歌，名为《利乐之乐》。 远离八边之尘垢，不被地域和因缘的纷扰所改变，安住于本然原始的胎藏之中，我向那法性如是顶礼。 看似世间财富的蜂蜜，即使自己努力积攒，最终也会被他人享用，这令人对轮回生起厌离之心。 春夏秋冬四季外在的变迁，亲友和财富离散内在的无常，以及内心变迁秘密的真相，无论从何处观察，都没有永恒。 生生世世难以获得的菩提，因由珍宝人身而生，因此，无论何时都不要虚度，要毫不懈怠地精进于善业。 即使舍弃三有世间，业果也永远不会耗尽，因此，要时时谨慎行事，仔细观察因果之法。 轮回的处境，无论高低，都恒常被三种痛苦所折磨，要视其为没有解脱的业力竞技场，从内心深处生起厌离和出离心。 依止具足一切功德的善知识，他是引导我们进入解脱之城的工匠，通过三种令师欢喜的行为来侍奉他，并享用三种律仪的甘露。 学习三士道的次第，皈依三宝，为了利益他人，甚至可以舍弃生命，要恒常修习发愿菩提心和行菩提心。 树木枝繁叶茂，果实累累，远离喧嚣，鸣啭动听的鸟儿栖息，潺潺流水也静静流淌的，寂静处。
English
If you don't know the principles of what to take and what to discard, you will be deceived, constantly deceived, and led into samsara. Therefore, first, cherish the qualified Lama like the precious jewel of the eye in your forehead and the heart in your belly. Through listening, cut off all external additions. In the middle, through contemplation, understand all the Dharmas well. Finally, through meditation, integrate the key points into one. This is the path traversed by all wise and accomplished ones of the past, present, and future. Hearing these words, even if one is not engaged in listening, contemplation, and meditation, may the power of these words, spoken by one with faith in the Lord of the Wheel, enable both oneself and others to practice the sacred Dharma. This was spoken by the young Abhaya, at the age of fourteen, in a place adorned with the name of Mani. ༈ A song briefly showing the stages of the path, called "The Melody of Benefit and Happiness." Free from the eight extremes of defilement, not altered by the disturbances of place and circumstances, dwelling in the natural, primordial womb, to that suchness of Dharmata, I bow down. The honey of worldly wealth, which appears to be so sweet, even if one diligently accumulates it, will eventually be enjoyed by others; this inspires weariness towards samsara. The external changes of the four seasons, the internal impermanence of parting from friends and wealth, and the secret truth of the mind's changes—no matter where you look, there is no permanence. The enlightenment that is difficult to attain life after life arises from the precious human body; therefore, never waste it. Diligently strive in virtuous actions without laziness. Even if you abandon the three realms of existence, the fruits of karma will never be exhausted. Therefore, always act with mindfulness and carefully examine the law of cause and effect. Whatever the situation in samsara, high or low, it is constantly afflicted by the three kinds of suffering. See it as an arena of karmic striving without liberation, and from the depths of your heart, generate weariness and renunciation. Rely on a virtuous friend who possesses all the qualities; he is the architect who leads us into the city of liberation. Serve him with the three ways of pleasing the guru and partake of the nectar of the three vows. Study the path of the three types of individuals, take refuge in the Three Jewels, and for the sake of benefiting others, even give up your life. Constantly meditate on the aspiring and engaging Bodhicitta. Trees with branches laden with fruit, free from noise, with melodious birds perched on them, and streams of water flowing peacefully—a solitary place.
Tibetan
འི་གནས་སུ་གཅིག་པུར་ཞུགས་ཤིག །གང་བྱུང་ཆོག་ཤེས་ནོར་གྱིས་ཕྱུག་ཅིང་། །བསླབ་གསུམ་ཁྲིམས་ཀྱིས་རང་རྒྱུད་རབ་དུལ། །རང་གཞན་ཐར་པ་མཆོག་ལ་སྦྱོར་བའི། །བཟོད་པའི་གོ་ཆ་གཡོ་མེད་བསྟེན་ཅིག །ཁྱད་པར་སྡིག་དང་ལྟུང་བའི་འཕེན་པས། །ངན་སོང་གནས་ལ་ལིང་བསྒྱུར་འགྲོ་བས། །རྟག་ཏུ་སྟོབས་བཞིའི་གནད་དང་ལྡན་པས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོམ་བཟླས་འབུངས་ཤིག །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་གཉིས་བསགས་པས། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་ཕྱིར། །ཡན་ལག་བདུན་དང་མཎྜལ་ལ་སོགས། །ཟག་བཅས་ཟག་མེད་དགེ་ཚོགས་སྤེལ་ཤིག །གསང་སྔགས་འཇུག་སྒོ་སྨིན་པར་བྱེད་པ། །དབང་བཞིའི་ལམ་མཆོག་རྨད་བྱུང་ནོར་བུ། །དད་དམ་གདུགས་དཀར་གཙུག་ཏོར་རྩེ་མོར། །མཆོད་ན་གྲོལ་ལམ་དངོས་གྲུབ་སྟེར་རོ། །ཀུན་བརྟག་སྐྱེད་པའི་ཨུཏྤལ་གཞོན་ནུ། །གདན་གསུམ་མཚར་སྡུག་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར། །དབྱེར་མེད་སྙིང་ལ་སིམ་པའི་མོད་ ནས། །འཕྲལ་ཡུན་ཞི་བདེའི་བཅུད་ལེན་སྦྱིན་ནོ། །ཡོངས་གྲུབ་རྫོགས་རིམ་བདེ་སྟོང་ཕྱག་རྒྱ། །ཟུང་འཇུག་རྟོགས་པའི་འཁྱུད་རྒྱས་རོལ་ཏེ། །རྒྱུ་འབྲས་དགའ་བཞིའི་བདེ་བར་སྤྱོད་པས། །རྣམ་aཀུན་མཆོག་ལྡན་ངལ་གསོ་སྟེར་རོ། །ཁྱད་པར་སྤྱི་བོ་ཛ་ལནྡྷ་རར། །པད་དཀར་ཟླ་སྟེང་ཁྱབ་བདག་བླ་མ། །རྟག་ཏུ་བསྒོམ་ནས་ཁྱེད་ཤེས་གསོལ་འདེབས། །དབང་བཞི་བླངས་ཞིང་ཐུགས་ཡིད་བསྲེས་པས། །ཟབ་ཞི་སྤྲོས་བྲལ་འོད་གསལ་གཉུག་མ། ཁ་དོག་སྣང་བ་ཤར་གྲོལ་དུས་མཉམ། །ཡིད་དཔྱོད་ལས་འདས་རིག་སྟོང་རྗེན་པ། །མངོན་སུམ་རང་ཞལ་མཇལ་བར་གྱིས་ཤིག །སྣང་གྲགས་རིག་པའི་རང་བཞིན་མ་ལུས། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་ཆུབ་པས། །དག་རྫོགས་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ལམ་བྱེད། །འདི་ལ་རྟག་ཏུ་འདུན་པར་གྱིས་ཤིག །དངོས་སྣང་ཐ་མལ་ཡུལ་གྱིས་འབྲེལ་བར། །བསྐྱེད་རྫོགས་ཟབ་མོའི་ཏིང་འཛིན་མཐུ་ཡིས། །ཡོངས་སུ་བཅོམ་བྱེད་སྒྲུབ་པའི་སྲོག་མཁར། །བྱང་ཆེན་མཆོག་གི་བར་དུ་ཚུགས་ཤིག །ཐོས་པས་ལུང་གི་ཆོས་རྣམས་བསྙེན་ཏེ། །བསམ་པས་ལམ་བདེན་མངོན་དུ་གྱུར་ཅིང་། །བསྒོམ་པས་སྐུ་བཞིའི་འབྲས་བུ་རྫོགས་པའི། །མདོ་སྔགས་ཟབ་མོའི་དོན་ལ་འཇུག་ཤིག །དེ་སྐད་རང་གི་དེ་ཉིད་དོན་ལ། །བཤེས་པ་མིན་མོད་སྔོན་བྱོན་ མཆོག་གཟིགས། །ལུང་རྟོགས་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་སྒྲོགས་པའི། །གསུང་བཞིན་སླར་ཡང་ཟློས་ཏེ་སྨྲས་པའི། །དགེ་བས་དྲི་མེད་ཟླ་ལྟར་དཀར་བས། །མ་རིག་སྲིད་པའི་མུན་པ་བསྐྲད་དེ། །ཤེས་རབ་གསུམ་གྱི་ཀུན་བཞད་ནས། །
Chinese
于寂静处独自入驻吧！随遇而安，富足于知足之财，以三学之戒律调伏自心，将自他引向解脱之胜境，坚定不移地持有忍辱的盔甲吧！尤其因罪恶与堕落的牵引，众生将被抛向恶趣，故应恒常具备四力之要诀，勤奋修持金刚萨埵的禅定与念诵！为获得遍知之果位，积累福德与智慧二资粮，行持七支供养与曼荼罗等，增广有漏无漏之善行吧！为了使密咒之门成熟，四灌顶之殊胜道，乃稀有之珍宝，以信心与誓言，于白伞盖佛母及顶髻之顶端，供养则能赐予解脱之道与成就！由遍计所生的娇嫩莲花，三处坛城圆满庄严之坛城，于无别之心融入之顷刻，便赐予暂时与究竟之安乐精华！圆满次第之乐空大手印，于双运之证悟中尽情嬉戏，以因果四喜之乐受用，赐予一切种胜妙之休憩！尤其于顶门 जालन्धर (藏文，梵文天城体，जालन्धर，梵文罗马拟音jālandhara，汉语字面意思： जालन्धर)处，于白莲月轮之上，观想遍主上师，恒常祈祷您知晓，领受四灌顶并融合心意，愿能亲见甚深寂静离戏之光明本性，色相显现与解脱同时，超越心识分别之赤裸觉性，愿能亲见本来面目！愿能彻悟显现、声响、觉性之自性，皆为金刚三身之体性，愿能将清净、圆满、成熟之果化为道用，对此恒常生起向往吧！于外境之庸常显现相连结，以生起次第与圆满次第之甚深禅定力，彻底摧毁，成为成办之命脉堡垒，直至大菩提之间安住吧！以听闻亲近经教之法，以思维使道之真谛现前，以修习圆满四身之果位，趣入显密之甚深义理吧！如是，虽非自身之证悟，然乃昔日诸位大德之所见，复述宣说经由教理与证悟之法音，以此善行，如无垢之月般洁白，驱散无明轮回之黑暗，从三种智慧中绽放欢笑！
English
Reside alone in a solitary place! Be content with whatever arises, rich in the wealth of contentment, tame your mind with the discipline of the three trainings, lead yourself and others to the supreme state of liberation, and steadfastly rely on the armor of patience! In particular, due to the pull of sins and downfalls, beings are thrown into the lower realms, so always possess the essence of the four powers, and diligently practice the meditation and recitation of Vajrasattva! In order to attain the state of omniscience, accumulate the two accumulations of merit and wisdom, perform the seven-branch offering and mandala, and increase the virtuous deeds of contaminated and uncontaminated! To ripen the gateway of secret mantra, the supreme path of the four empowerments is a rare jewel, with faith and commitment, on the white umbrella and the crown of the head, offering it will grant the path of liberation and accomplishment! The tender lotus born of conceptualization, the mandala of the three seats complete with splendor, at the moment of dissolving into the indivisible heart, it bestows the essence of temporary and ultimate peace! The great seal of bliss and emptiness of the completion stage, revel in the expansive embrace of the realization of union, by enjoying the bliss of the four joys of cause and effect, it bestows the supreme rest in all aspects! Especially at the crown of the head, in Jalandhara, on the white lotus moon disc, visualize the all-pervading guru, constantly pray that you know, receive the four empowerments and blend your mind, may you directly see the profound, peaceful, free from elaboration, clear light nature, the appearance of colors and liberation at the same time, the naked awareness beyond mental discrimination, may you directly see your own face! May you fully understand that the nature of appearance, sound, and awareness is the essence of the three vajras, may you transform the fruit of purification, completion, and ripening into the path, and always aspire to this! Connected with the ordinary appearances of external objects, with the power of the profound samadhi of the generation and completion stages, completely destroy and become the lifeline fortress of accomplishment, and abide until the great enlightenment! By hearing, draw near to the teachings of the scriptures, by thinking, make the truth of the path manifest, by meditating, perfect the fruit of the four bodies, and enter into the profound meaning of sutra and tantra! Thus, although it is not my own realization, it is what the great beings of the past have seen, repeating and proclaiming the Dharma sound of scripture and realization, with this virtue, as white as a spotless moon, dispel the darkness of ignorance and existence, and from the three wisdoms, burst into laughter!