Tibetan
ས་མེད་བསྔོ་བར་མཚམས་སྦྱོར་ཞིང་། །བདག་ཉིད་མཐོང་ཐོས་དྲན་རིག་ཀུན། །རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་སྨོན་ལམ་གདབ། །རྟག་ཏུ་བདག་ལ་མ་ཆགས་ཤིང་། །གཞན་དག་ལ་ཡང་སྣང་བ་མིན། །གཉིས་ཀ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་སྤྱད། །བདེ་ན་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བསྔོ། །སྡུག་ན་ལུས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་འཁུར། །བར་མ་ཉིད་ནི་མཉམ་བཞག་རྒྱུ། །གང་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ཚོགས་གཉིས་འཕེལ། །དེ་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་བརྩོན་པར་རིགས། །འདི་ནི་ཚིག་ཉུང་དོན་འདྲིལ་བ། །བློ་དམན་རྣམས་ལ་ཕན་བྱའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེའི་གླུ་རུ་བླངས་ཏེ་ཐལ། །འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་ཤོག། ༈ །།རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུ་ཚོགས་དྲུག་འཛིན་པ་བྲལ་བའི་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བ། ཨ་ཧོ། སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ཀུན་བརྟགས་མཐའ་གྲོལ་དུ་ཐིམ་པས། །ཟུང་འཇུག་ཆོས་དབྱིངས་ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གར་མཁན། །གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཁྱབ་བདག་བླ་མ་དེ་མཁྱེན་ནོ། །ཚོགས་དྲུག་གཉུག་མར་རྫོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རང་རློབས་ཤིག ། འདི་ལྟར་མིག་གི་ཡུལ་དུ་སྣང་བ་ཡི་ཆོས་ཀུན། །སྣང་ཙམ་ཉིད་ནས་རང་རིག་རང་བཞག་ཏུ་གྲོལ་བས། །སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་སྒྱུ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤར་ཏེ། །བུམ་དབང་ལམ་ཁྱེར་མ་སྒྲུབ་རང་བབས་སུ་འགྲུབ་བོ། །རྣ་བའི་ཡུལ་དུ་གྲགས་པའི་བཟང་ངན་གྱི་སྒྲ་ཀུན། །སྤྲོས་བྲལ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སུ་ཐིམ་པས། །འགྲོ་འོང་བྲལ་བའི་གྲགས་སྟོང་སྐྱེ་མེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར། །གསང་དབང་ལམ་ཁྱེར་གསལ་སྟོང་གཉིས་མེད་དུ་ཤར་རོ། །རྣབའི་ཡུལ་དུ་ཚོར་བའི་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དྲི་ཀུན། །ཆོས་ཉིད་ཁྱབ་གདལ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་རུ་ཐིམ་པས། །ཚོར་སྟོང་བདེ་ཆེན་ལྷན་སྐྱེས་ཌ་ཀི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར། །ཤེར་དབང་ལམ་ཁྱེར་མ་སྒྲུབ་རང་བབས་སུ་འགྲུབ་བོ། །ལྕེ་ཡི་ཡུལ་དུ་སྤྱོད་པའི་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རོ་ཀུན། །ཆགས་བྲལ་མཉམ་པར་མ་བཞག་མེད་པ་རུ་ཐིམ་པས། །ཁོར་ཡུག་འོད་གསལ་གཟུང་འཛིན་བྲལ་བ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར། །ཚིག་དབང་ལམ་ཁྱེར་ཀ་དག་ཁྲེགས་ཆོད་དེ་འགྲུབ་བོ། །ལུས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་སྤྱོད་པའི་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རེག་ཀུན། །ལྷུན་གྲུབ་གསང་བའི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་སུ་ཐིམ་ནས། །འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེ་དཀྱིལ་འཁོར་རང་བྱུང་དུ་བཞད་པས། །རྩལ་དབང་ལམ་ཁྱེར་དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་ཏུ་འགྲུབ་བོ། །ཡིད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་ཤར་བའི་རྟོག་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་ལང་། །ཤར་གྲོལ་དུས་མཉམ་འཁོར་འདས་རོ་གཅིག་ཏུ་ཐིམ་པས། ། སྤང་བླང་ཡེ་ཟད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར། །ཟུང་འཇུག་ལམ་ཁྱེར་མ་སྒྲུབ་རང་བབས་སུ་འགྲུབ་བོ། །དེ་ཡིས་ཚོགས
Chinese
于无处作回向之连接， 自身所见所闻忆及觉， 立下解脱之祈愿。 恒常不执着于我， 亦不显现于他者， 二者修持为平等性。 乐时为利有情而回向， 苦时荷担有情之痛苦， 中等之时即修持等舍。 无论如何行持二资粮皆增， 是故恒常勤奋乃为要。 此乃词少义精要， 为利根劣诸有情， 唱为金刚歌而终结。 愿诸有情皆获胜菩提。 ༈ །།名为金刚自生歌，离六聚执之庄严。阿霍！ 显现与有之遍计边解脱而融入， 双运法界俱生智慧之舞者， 原始怙主遍主上师彼垂念。 六聚本然圆满祈请自加持。 如是眼之境所显现之诸法， 仅显现之刹那自明自解脱， 显空双运幻化之坛城中显现， 瓶灌道用不修自然而成就。 耳之境所听闻之善恶诸声， 融入离戏大乐之智慧中， 离去来之声空无生之坛城， 密灌道用明空无二而显现。 鼻之境所觉受之种种诸香， 融入法性广大之体性中， 觉空大乐俱生空行之坛城， 慧灌道用不修自然而成就。 舌之境所受用之种种诸味， 融入无贪平等不作意中， 轮涅光明能所取舍离之坛城， 句灌道用本来清净立断而成就。 身之境所受用之种种诸触， 融入任运密意身与智慧中， 虹光明点坛城自然而绽放， 圆满灌顶道用界智双运而成就。 意之境所生起之分别念波动， 生起解脱同时轮涅一味而融入， 断除取舍大圆满之坛城， 双运道用不修自然而成就。 以此等
English
Connecting to the dedication without location, All that I see, hear, remember, and know, I make the prayer for complete liberation. May I always be unattached to myself, And not appear to others either. May I practice both as equality. When happy, may I dedicate it for the benefit of beings. When suffering, may I bear the suffering of beings. In the intermediate state, may I cultivate equanimity. Whatever I do, may both accumulations increase. Therefore, it is wise to always be diligent. This is concise in words and condensed in meaning, For the benefit of those with inferior minds, I sing it as a vajra song and conclude. May all beings attain supreme enlightenment. ༈ །།This is called "The Spontaneous Vajra Song, Adorned with Freedom from the Clinging to the Six Aggregates." Aho! As the imagined extremes of appearance and existence dissolve, The dancer of coemergent wisdom in the dharmadhatu of union, Original protector, all-pervading master, please remember me! Bless me to spontaneously perfect the six aggregates in their natural state. Thus, all phenomena appearing to the eye, Liberate themselves into self-knowing and self-abiding the moment they appear. Emptiness and appearance arise as a mandala of illusion in union. The path of the vase empowerment is accomplished spontaneously without effort. All sounds, good and bad, that are heard by the ear, Dissolve into the wisdom of great bliss, free from elaboration. The mandala of sound and emptiness, unborn, free from coming and going, The path of the secret empowerment arises as indivisible clarity and emptiness. All the various scents that are sensed by the nose, Dissolve into the essence of the vast expanse of dharmata. The mandala of coemergent dakinis, bliss and emptiness, The path of wisdom empowerment is accomplished spontaneously without effort. All the various tastes that are experienced by the tongue, Dissolve into non-attachment, equality, and non-contrivance. The mandala of luminosity, free from grasping and fixation, The path of word empowerment is accomplished as original purity and cutting through resistance. All the various touches that are experienced by the body, Dissolve into the spontaneously present secret body and wisdom. As the mandala of rainbows, rays, and bindus blooms naturally, The path of skill empowerment is accomplished as the union of space and awareness. The waves of conceptual thoughts that arise in the mind, Dissolve into the simultaneous arising and liberation, the same taste of samsara and nirvana. The mandala of the Great Perfection, free from acceptance and rejection, The path of union is accomplished spontaneously without effort. With these
Tibetan
་དྲུག་ཡུལ་སྣང་སྒྱུ་མ་རུ་ཤར་ཤིང་། །ཡུལ་ཅན་སེམས་ཀྱི་གནས་ལུགས་རྩ་བྲལ་དུ་རྟོགས་པས། །སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཆོས་ཀུན་རིག་ངོ་རུ་དག་སྟེ། །སྐུ་བཞི་དབྱེར་མེད་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རང་རློབས་ཤིག །ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་རྫོགས་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབྱིངས་ནས། །ཐབས་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ཡི་རོལ་མོ་རུ་བཀྲོལ་བས། །གཉིས་འཛིན་སྤྲོས་པའི་འཆིང་བ་དབུ་མ་རུ་ཞིག་སྟེ། །འོད་གསལ་སེམས་ཀྱི་དེ་ཉིད་མཐོང་བ་རུ་ཤོག་ཅིག། ༈ །།ཟབ་མོ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུ་བྱིན་རླབས་ཆར་རྒྱུན་འཇོ་བའི་སྤྲིན་དཀར་ཅེས་བྱ་བ། ཨེ་མ་ཧོ། བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་འོད་གསལ་དབུ་མ་ཡི་སྦུབས་སུ། །སྙིང་དབུས་མི་ཤིགས་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུ་ཡི་ངང་མདངས། །ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེ་ཡི་ཀློང་ནས། །ཉམས་སྣང་གོང་འཕེལ་ཁྱབ་བདག་དྲིན་ཆེན་གྱི་བླ་མ། །རིག་པ་ཚད་ཕེབས་མཚན་དཔེའི་འཇོ་སྒེག་ལ་རོལ་ཞིང་། །ཆོས་ཟད་བློ་འདས་མཉམ་གཞག་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས་མཛེས་པའི། །གཟུགས་སྐུ་རིག་གྲོལ་གཉིས་ལྡན་དགེ་འདུན་གྱི་ངང་ཚུལ། །གསུང་དབྱངས་བདེན་གཉིས་ཟུང་འཇུག་དམ་ཆོས་ཀྱི་རོལ་མོ། །ཐུགས་རྗེ་ཚད་མེད་སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་བདག་ཉིད། །རང་བཞིན་ཡོངས་གྲུབ་སྣང་སྟོང་ ཟུང་འཇུག་གི་གར་མཁན། །ཁྱེད་ཤེས་དད་པས་བསྐུལ་བའི་སྐལ་ལྡན་གྱི་མོས་ངོར། །རྟག་ཏུ་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་དགྱེས་བཞིན་དུ་བཞུགས་སོ། ཨ་ཧོ། །འོད་གསལ་ཟབ་ཞི་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ། །ཁ་སྦྱོར་ཡན་ལག་བཞི་ལྡན་ཟུང་འཇུག་གི་རོལ་པ། །ཚད་མེད་ཐུགས་རྗེས་གང་འདུལ་འགྲོ་བ་ཀུན་སྒྲོལ་བའི། །སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ཁྱབ་བདག་དྲིན་ཆེན་གྱི་བླ་མ། །སྐྱབས་ཀུན་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་སྙིང་དབུས་ནས་དྲན་བྱུང་། །ལུས་ཀྱི་བ་སྤུའི་འཁྲི་ཤིང་དབང་མེད་དུ་ལྡང་ནས། །ངག་གི་གདུང་དབྱངས་རོལ་མོའི་མཆོད་སྤྲིན་དང་བཅས་ཏེ། །རྩེ་གཅིག་ཁྱེད་ཤེས་དད་པས་གསོལ་བ་རང་འདེབས་ན། །རྟག་ཏུ་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་ཐུགས་རྗེ་ཡིས་གཟིགས་ཤིག །མཐོང་ན་འཁོར་བའི་ལམ་ལས་རང་ཤུགས་ཀྱིས་བཟློག་ཅིང་། །སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཚུར་མཐོང་གདུལ་བྱ་ཡི་མོས་ངོར། །ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་རྣམ་དག་གདན་གསུམ་གྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འདུད་དོ། །ཐོས་པས་ཐར་པའི་ས་མཁན་གཅིག་པུ་རུ་གྱུར་ཅིང་། །ལུང་རྟོགས་བདེན་གཉིས་དབྱེར་མེད་དམ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས། །ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོའི་རྩ་ཁམས་ཡི་གེ་རུ་སྨིན་པའི། །དཔལ་ལྡན་བླ་
Chinese
六境所显皆如幻，了知有境心性离根源，轮回涅槃诸法皆于觉性中清净，祈愿成就四身无别之加持。从圆满受用轮之坛城界，解脱为方便智慧金刚歌之乐音，二取戏论之束缚于中观中消散，愿能得见光明心性之实相。༈ 。名为甚深事业金刚之顿歌降注加持雨流之白云。唉玛吙！于乐空双运光明中观之窍中，心间不坏童子宝瓶身之自性光彩，从法性现量虹光明点之界中，觉受增上遍主恩重之上师，智慧圆满嬉戏于妙相好，法尽智绝等持手印所庄严之，色身觉解二具之僧众之行仪，语调真俗双运妙法之乐音，慈悲无量皈处总集之自性，自性圆成显空双运之舞者。您知以信心劝请之具缘之意乐前，恒常不离喜悦而安住。啊吙！光明深寂离戏法性之体性，合修四支双运之妙用，以无量慈悲救度所化一切有情之，三身无别遍主恩重之上师，皈依总集之自性从心间忆念。身体汗毛之蔓藤不由自主而竖立，语之悲音伴随乐音供云等，一心您知以信心而作祈请时，恒常不离以慈悲而垂视。一见即从轮回之路自然而逆转，显空双运于顺见所化之意乐前，蕴界处清净三座之幻化，顶礼具德上师身之坛城。一闻即成解脱之导师唯一之，教证真俗无别妙法之音声，受用轮之脉界成熟为文字之，具德上
English
The six realms appear as illusions, Understanding the nature of the mind, the container, is rootless, All phenomena of samsara and nirvana are purified in the face of awareness, May we be blessed to accomplish the indivisible four bodies. From the sphere of the mandala of the complete enjoyment wheel, Unraveling the play of the vajra song of skillful means and wisdom, The bondage of dualistic clinging dissolves into the Middle Way, May we see the very nature of the clear light mind. ༈ A spontaneous vajra song of profound action, called "White Clouds Pouring Down a Rain of Blessings." Emaho! In the heart of the clear light Middle Way of bliss and emptiness union, The self-radiance of the indestructible youthful vase body in the center of the heart, From the expanse of the manifest rainbow light drops of reality, The kind guru, the all-pervading lord, increases experiences and perceptions, Wisdom is perfected, playing with the grace of signs and examples, Adorned with the samadhi mudra that exhausts phenomena and transcends intellect, The conduct of the Sangha, the form body, the dual possessor of awareness and liberation, The music of the sacred Dharma, the union of speech, truth, and two, The nature of the refuge of immeasurable compassion, the collection of all, The dancer of self-existing appearance and emptiness union. You know, urged by faith, in the presence of the fortunate, Always dwell joyfully without separation. Aho! The essence of clear light, profound, peaceful, and free from elaboration, The play of the union of the four limbs of union, With immeasurable compassion, liberating all sentient beings who can be tamed, The kind guru, the all-pervading lord, inseparable from the three bodies, Remembering from the heart the nature of the collection of all refuges. The vines of the body's hairs rise involuntarily, With the sad melody of speech, accompanied by clouds of musical offerings, When you single-mindedly pray with faith, Always look with compassion without separation. Seeing it, one spontaneously turns away from the path of samsara, In the presence of the disciples who see the union of appearance and emptiness, The illusion of the three pure seats of aggregates, elements, and sources, I bow to the mandala of the body of the glorious lama. Hearing it, one becomes the sole guide to liberation, The sound of the sacred Dharma, inseparable from scripture and realization, truth and two, The essence of the channels of the enjoyment wheel ripens into letters, The glorious lama