Tibetan
ཚུལ་ཁྲིམས་དོན་ལྡན་གནས་ལ་སྦྱོར། ། གསང་བ་སྔགས་ལ་འཇུག་ཙ་ན། །དབང་བཞིའི་ལམ་དང་བྲལ་བས་མིན། །མཚན་ཉིད་ལྡན་པའི་བླ་མ་ལ། །མོས་གུས་བརྟན་པོས་དེ་ཉིད་བླངས། །བསྐྱེད་རྫོགས་དོན་ལ་བསྒོམ་ཙ་ན། །དམ་ཚིག་སྲོག་དང་ བྲལ་བས་མིན། །རྩ་བ་ཡན་ལག་མཉམ་རྗེས་དང་། །བཟའ་བཅའ་སྲུང་བའི་ལམ་ལ་བསླབས། །བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པས་བསྐྱང་ཙ་ན། །ཚུལ་འཆོས་མཚན་མས་གྲོལ་བ་མིན། །འཁོར་འདས་རོ་སྙོམས་ཆེན་པོའི་ངང་། །རེ་དོགས་ཟིལ་གནོན་དགོངས་པར་སྦྱོར། །ཞལ་གཟིགས་ལུང་བསྟན་བྱུང་ཙ་ན། །དགའ་བྲོད་རྟོག་པས་གྲོལ་བ་མིན། །བདེན་མེད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ངང་། །སྤྲོས་བྲལ་དགོངས་པའི་རྒྱ་ཡིས་བཏབ། །ནད་གདོན་རྐྱེན་བགེགས་བྱུང་ཙ་ན། །འབུ་འཁྲིགས་ཐབས་ཀྱིས་གྲོལ་བ་མིན། །རེ་དོགས་གཉིས་མེད་ཐོག་བརྫིས་ཀྱིས། །སྣ་ཚོགས་རྟོག་པའི་རྫུན་ཕུག་བརྡིབ། །རྩེ་གཅིག་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ་ཙ་ན། །སྡུག་བཙིར་ཡུས་ཀྱིས་གྲོལ་བ་མིན། །ངེས་འབྱུང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིས། །སྐྱོ་དུབ་མེད་པར་ཉམས་སུ་བླངས། །དབེན་གནས་ནགས་ཁྲོད་རྙོགས་ཙ་ན། །རང་འདོད་ཚུལ་འཆོས་བཅས་པས་མིན། བཅོས་མིན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིས། །མཚམས་སྦྱོར་ཀུན་ལ་སྙོམས་པར་བྱ། །སྣ་ཚོགས་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་ཙ་ན། །རང་རྒྱུད་ཁེངས་པས་གྲོལ་བ་མིན། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་འདོད་པས། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་ཉམས་སུ་བླངས། །མདོར་ན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དང་། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་སྣང་སྟོང་སོགས། །ཡ་བྲལ་ལམ་གྱིས་གྲོལ་མིན་ཕྱིར། །ཟུང་འཇུག་དགོངས་པ་རྒྱུད་ལ་སྦྱོར། །བསྐྱེད་རིམ་བོགས་མེད་རྫོགས་རིམ་དང་། །དེ་བཞིན་ རྫོགས་པར་བསྐྱེད་རིམ་སོགས། །ཕན་ཚུན་ལྟོས་གྲུབ་རྟེན་འབྱུང་གིས། །འགལ་མེད་གྲོགས་སུ་སྤེལ་བྱས་ན། །མྱུར་དུ་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་ཡིས། །རྗེས་སུ་གདམས་པའི་དོན་རྟོགས་ཏེ། །ཟུང་འཇུག་སྐུ་གཉིས་དབྱེར་མེད་པའི། །གོ་འཕང་མཆོག་ལ་སྦྱོར་འགྱུར་བ། །སྔོན་བྱོན་མཆོག་གི་དོན་གཟིགས་དང་། །མདོ་རྒྱུད་བསྟན་བཅོས་ཀུན་མཐུན་པར། །བླ་མེད་འདྲེན་པས་གསལ་བར་བསྟན། །འདིར་ཡང་དེ་དག་རྗེས་ཞུགས་ཏེ། །གང་ཤར་རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུ་རུ། །བརྗོད་པའི་དགེ་བས་བདག་དང་གཞན། །ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་མཆོག་བརྙེས་ཤོག། ༈ །།སྨོན་པར་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུ་པྲ་ཎི་དྷ་གྲུབ་པའི་ཟློས་གར་ཅེས་བྱ་བ། ཨེ་མ་ཧོ། ནང་གསལ་ཁྱད་ཆོས་དྲུག་ལྡན་གཉུག་མ་ཡི་ཀློང་ནས། །ཕྱིར་གསལ་ངེས་པ་ལྔ་ལྡན་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་བཀོད་པ། །རང་གདངས་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འ
Chinese
以具意义的戒律安住于处所，当进入秘密真言时，不是因为脱离四灌顶之道。对于具足相好的上师，以坚定的虔诚心依止。当修持生圆次第的意义时，不是因为脱离誓言与生命。学习根本支分共同随行，以及守护饮食之道。当以苦行来修持时，不是以虚伪的表相而解脱。于轮回涅槃大平等之境中，将希望与恐惧压制于见解中。当出现面见本尊与授记时，不是以欢喜与忧愁的分别念而解脱。于无实如幻之境中，以无戏论见解之印封印。当出现疾病、邪魔、违缘、障碍时，不是以虫蚁般的方法而解脱。以无有希望与恐惧的猛烈方式，摧毁各种分别念的虚假洞穴。当修持专注的三摩地时，不是以痛苦的压迫而解脱。以出离心与大悲心，毫不厌倦地修持。当于寂静处森林中隐居时，不是以随己意而造作的虚伪行为。以无造作的大悲心，平等地对待一切有缘众生。当成就各种事业时，不是以自我的傲慢而解脱。以利益一切有情之心，如实地修持。总之，方法与智慧，以及空性、慈悲、显空等，因为不是以分离之道而解脱，故将双运见解融入自心。生起次第无有增益，圆满次第，以及同样圆满的生起次第等，以相互依存的缘起，若能将不相违背的助伴互相增进，则迅速地，轮涅的怙主将了悟随后的教诲之义，从而将证得双运二身无别的殊胜果位。往昔诸位大德的见解，与经续论典完全一致，由无上导师清楚地开示。此处也追随彼等，随所显现而作金刚歌。以此言说的善业，愿自他证得无漏大乐之胜果。吉祥！愿望成就之金刚歌，名为普拉尼达成就的戏乐。唉玛吙！从内明六种特性的本初法界中，向外显现具足五种决定的任运成就之庄严，自性音声化现为幻化之坛城。
English
Apply the meaningful discipline to the place. When entering the secret mantra, it is not by being separated from the path of the four empowerments. To the lama who possesses the characteristics, take refuge with steadfast devotion. When meditating on the meaning of the generation and completion stages, it is not by being separated from the vows and life force. Learn the root and branch, the common following, and the way to protect food and drink. When practicing asceticism, it is not by being liberated by hypocritical appearances. In the state of great equanimity of samsara and nirvana, apply the suppression of hope and fear to the view. When visions and prophecies occur, it is not by being liberated by the thoughts of joy and sorrow. In the state of unreal illusion, seal with the seal of the non-elaborate view. When illness, evil spirits, adverse conditions, and obstacles occur, it is not by being liberated by ant-like methods. With the fierce method of non-duality of hope and fear, collapse the false caves of various thoughts. When meditating on single-pointed samadhi, it is not by being liberated by the oppression of suffering. With renunciation and great compassion, practice without discouragement. When dwelling in solitude in the forest, it is not with self-willed hypocritical actions. With unfeigned great compassion, treat all fortunate beings equally. When accomplishing various activities, it is not by being liberated by self-conceit. With the desire to benefit all sentient beings, practice in truth. In short, method and wisdom, as well as emptiness, compassion, appearance and emptiness, etc., because it is not by being liberated by separate paths, apply the union view to your mind. The generation stage without increase, the completion stage, and likewise the complete generation stage, etc., with interdependent origination, if you can promote the non-contradictory companions to each other, then quickly, the protector of samsara and nirvana will realize the meaning of the subsequent teachings, thereby attaining the supreme state of union of the two bodies without separation. The views of the previous great masters are completely consistent with the sutras and tantras, clearly shown by the supreme guide. Here too, following them, whatever arises, make it into a vajra song. By the virtue of this speech, may myself and others attain the supreme fruit of stainless great bliss. Auspicious! The vajra song of aspiration, called the play of Pranidha's accomplishment. Emaho! From the primordial space of the inner clear six characteristics, outwardly manifest the spontaneously accomplished splendor of the five certainties, the self-sounding nature manifests as an illusory mandala.
Tibetan
ཁོར་ལྷ་ཚོགས་སུ་བསྒྱུར་བའི། །སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ལ་འདུད་དོ། །དལ་བརྒྱད་འབྱོར་བཅུའི་མཛེས་པའི་རྙེད་དཀའ་ཡི་ལུས་རྟེན། །མྱུར་དུ་མི་རྟག་འཆི་བའི་ངེས་འབྱུང་གིས་བསྐུལ་ནས། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་མེད་སྐྱོ་ཤས་དང་བཅས་ཏེ། །རྒྱུ་འབྲས་སྤང་བླང་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་ཞིག་ཞུའོ། །མཚན་ལྡན་བླ་མས་དགྱེས་བཞིན་དུས་ཀུན་ཏུ་བསྐྱངས་པས། །གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྨིན་གྲོལ་ལ་རོལ་ཞིང་། །སངས་རྒྱས་དངོས་ ལས་ལྷག་པའི་མོས་གུས་ཀྱི་སྲི་ཞུས། །ལུས་སྲོག་ཕོངས་མེད་བསྟེན་པའི་སྨོན་ལམ་ཞིག་ཞུའོ། །རང་རྒྱུད་རེངས་པའི་བསམ་སྦྱོར་དུས་ཀུན་ཏུ་སྤངས་པས། །འགྲོ་ཀུན་ཡོངས་སུ་དགའ་བའི་སྤྱོད་ཚུལ་དང་བཅས་ཏེ། །བཤེས་པ་ཙམ་ནས་མི་དགེ་རང་ཤུགས་ལ་འགོ་བའི། །སྡིག་པའི་གྲོགས་དང་འབྲལ་བའི་སྨོན་ལམ་ཞིག་ཞུའོ། །ཆོས་བརྒྱད་འཆིང་བ་བྲལ་བཞིན་དབེན་གནས་ཀྱི་ནགས་ཚལ། །དགེ་བའི་གྲོགས་ཀྱིས་བསྟེན་པར་བསམ་གཏན་ལ་གཞོལ་ཞིང་། །རྟག་ཏུ་དམན་ས་བཟུང་ནས་བག་ཡོད་དང་ཆོག་ཤེས། །གཞན་ཕན་ནོར་གྱིས་ཕྱུག་པའི་སྨོན་ལམ་ཞིག་ཞུའོ། །ངེས་འབྱུང་བསམ་པས་རབ་བླངས་སོ་ཐར་གྱི་ཚུལ་ཁྲིམས། །གཞན་ཕན་སྨོན་འཇུག་གཡེལ་མེད་བྱང་སེམས་ཀྱི་བསླབ་པ། །སྨིན་བྱེད་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག །སྡོམ་གསུམ་ཉམས་མེད་བསྲུང་བའི་སྨོན་ལམ་ཞིག་ཞུའོ། །ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རོལ་གར་ཉག་གཅིག་ཏུ་གོམས་པས། །ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་གདན་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར། །དག་རྫོགས་སྨིན་གསུམ་བརྙེས་པའི་སྨོན་ལམ་ཞིག་ཞུའོ། །འགྲོ་འོང་དྲི་ཡི་བཞོན་པ་དབུ་མ་རུ་བཅིལ་ནས། །འབར་འཛག་བདེ་སྟོང་དགའ་བཞིའི་ཏིང་འཛིན་ལ་རོལ་བས། །འཁྲུལ་པའི་རྩ་མདུད་ས་བཅུའི་དགའ་ཚལ་དུ་གྲོལ་ཏེ། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ ལྡན་གྲུབ་པའི་སྨོན་ལམ་ཞིག་ཞུའོ། །བློ་འདས་རིག་སྟོང་རྗེན་པའི་གཤིས་ལུགས་ལ་བལྟས་པས། །སྤང་བླང་བཟོ་བཅོས་བྲལ་བའི་ངང་བཞག་དང་མཇལ་ནས། །འོད་གསལ་སྤྲོས་བྲལ་སྐུ་བཞི་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ངོ་བོ། །གདོད་མའི་བཙན་ས་ཟིན་པའི་སྨོན་ལམ་ཞིག་ཞུའོ། །དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེ་ཡི་སྦུབས་སུ། །གཞི་སྣང་གོང་འཕེལ་ཆོས་ཟད་ཆེན་པོ་ལ་རོལ་ཞིང་། །འཕོ་ཆེན་འཇའ་ལུས་འོད་གསལ་ཟུང་འཇུག་གི་གཟུགས་སྐུས། །འགྲོ་ཀུན་ཟད་པར་སྒྲོལ་བའི་སྨོན་ལམ་ཞིག་ཞུའོ། །གནས་སྐབས་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་དུས་བཞི་ཡི་མགྲོན
Chinese
将显现为坛城。 向无别三身至尊上师顶礼。 获得暇满八有十圆满的难得人身。 迅速地被无常死亡的定解所催促。 对于轮回的痛苦，怀着无法忍受的厌离心。 祈愿生起取舍因果的愿望。 祈愿具相上师欢喜地时时摄受。 享受大密金刚乘的成熟解脱。 以胜过真佛的虔诚恭敬。 祈愿毫不吝惜身命地依止。 祈愿时时断除自相续顽固的分别念。 以令一切众生欢喜的行为。 仅仅是交往也会不知不觉走向罪恶的。 祈愿远离罪恶之友。 祈愿脱离八法束缚，前往寂静的森林。 依止善友，专注于禅定。 恒时处于低处，具有知足少欲。 祈愿成为拥有利他财富之人。 以出离心彻底受持别解脱戒。 以利他发心精进修持菩萨学处。 与成熟相联的密咒誓言。 祈愿守护不毁的三律仪。 祈愿内外器情显空双运的坛城。 纯熟于如幻网的游舞。 将蕴、界、处修持为三本尊的自性。 祈愿获得清净、圆满、成熟三者。 将出入之气束缚于中脉。 享受炽燃、降滴、乐空四喜的禅定。 解脱迷惑的脉结于十地之喜苑。 祈愿成就具足一切殊胜的果位。 观照超离心识的赤裸觉性。 与脱离取舍造作的自然安住相遇。 光明离戏四身无别的自性。 祈愿获得原始的稳固地位。 于明空无二彩虹光点的藏穴中。 享受基现增上法尽大圆满。 以大迁转变虹光双运之身。 祈愿救度一切众生直至轮回空尽。 暂时于一切方位的四时之客。
English
May it be transformed into a mandala of deities. I prostrate to the venerable Lama, inseparable from the three kayas. Having obtained this rare human body, adorned with the eight freedoms and ten endowments, Prompted by the certainty of impermanence and death, With unbearable sorrow for the suffering of samsara, May I generate the aspiration to practice abandoning and adopting cause and effect. May the qualified Lama always care for me with joy. May I revel in the ripening and liberation of the Great Secret Vajrayana. With devotion and reverence exceeding that for the actual Buddha, May I rely on him without sparing body or life. May I always abandon the rigid thoughts and actions of my own mind, With conduct that pleases all beings, May I separate from evil friends who, through mere association, Lead to negativity involuntarily. May I, free from the bondage of the eight worldly concerns, go to a secluded forest, Rely on virtuous friends, and engage in contemplation. Always holding myself in low esteem, with contentment and knowing sufficiency, May I be rich in the wealth of benefiting others. Having thoroughly taken the Pratimoksha vows with the thought of renunciation, The Bodhisattva's training of aspiring and engaging for the benefit of others without distraction, The Samaya vows of Secret Mantra connected to ripening, May I keep the three vows without impairment. May the mandala of outer and inner vessel and essence, the union of appearance and emptiness, Be practiced as the sole play of the illusory net. May I realize the three purifications, perfections, and ripenings, Of the nature of the three seats of aggregates, elements, and sense bases. Having bound the mount of the incoming and outgoing breath into the central channel, By reveling in the bliss-emptiness of the four joys of blazing and dripping, May the knots of delusion be released into the joy-garden of the ten bhumis, May I accomplish the aspiration of attaining the supreme state with all aspects. By looking at the nature of naked awareness beyond the mind, Meeting the natural state free from abandoning, adopting, or fabrication, The nature of the indivisible four kayas of clear light and freedom from elaboration, May I seize the original stronghold. In the cavity of rainbow light-drops, indivisible space and awareness, May I revel in the Great Perfection of the ground appearance increasing until the exhaustion of phenomena. With the rainbow light body of the Great Transference, the form kaya of the union of clear light, May I liberate all beings until samsara is exhausted. Temporarily, in all directions, as a guest of the four seasons.