Tibetan
་གྲོལ་དུས་མཉམ་ནམ་མཁའ་ལ། །སྤྲིན་དང་ཁུ་རླངས་དེངས་པ་ལྟར། །རང་སར་གྲོལ་བའི་སྐད་ཅིག་མར། །གདོད་མའི་ས་ལ་ཕྱིན་པའོ། །དེས་ན་ད་ལྟའི་ཤེས་པ་ལ། །དགག་སྒྲུབ་ཆགས་སྡང་གང་ཤར་ཀྱང་། །ཕྱི་རོལ་དག་ཏུ་རྗེས་མི་བཅད། །བར་དུ་བྱུང་ཁུངས་མི་བཙལ་ཞིང་། །ནང་དུ་གཉེན་པོས་མི་དགག་པར། །ཤར་ས་དེ་ཀར་མཉམ་བཞག་པས། །བར་དོའི་སྣང་བ་རིག་གདངས་སུ། །ཅེར་གྱིས་གྲོལ་བའི་གནད་མཆོག་གོ །གལ་ཏེ་གོམས་པའི་སྟོབས་ཞན་ཅིང་། །སྐལ་པ་དམན་པའི་གང་ཟག་ཕལ། །དེར་མ་གྲོལ་ན་སྲིད་པ་ཡི། །བར་དོ་འབྱུང་བཞི་འདུས་པའི་ལུས། །རྨི་ལམ་ཙམ་གྱི་གནས་སྐབས་ཅན། །འཇིག་པའི་སྒྲ་བཞི་གཡང་ས་གསུམ། །ངེས་དང་མ་ངེས་རྟག་འཆར་ཞིང་། དབང་པོ་ཀུན་ཚང་ཐོགས་མེད་རྒྱུ། །དྲི་ཟ་ཕྲ་མོའི་མངོན་ཤེས་ཅན། ། སྡུག་བསྔལ་ཚོར་བ་ཉམས་མྱོང་ཚེ། །བར་དོ་ཡིན་པར་ངོ་ཤེས་ནས། །སྐྱོ་ཤས་སྡུག་བསྔལ་རབ་སྤངས་ཏེ། །དགའ་དང་དད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །ཕྱོགས་བཅུ་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་ཀྱི། །ཡོན་ཏན་ཡིད་ལ་དྲན་བྱས་ནས། །འགྲོ་བའི་འདུན་པ་རབ་ཏུ་གཏད། །ཆོས་ཉིད་བདེན་པའི་ནུས་མཐུ་དང་། །བླ་མ་དམ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་མི་བརྒྱུད་པར། །དག་པའི་ཞིང་དུ་དབུགས་རབ་འབྱིན། །གལ་ཏེ་དེ་རུ་མ་གྲོལ་ན། །རིགས་དྲུག་སྐྱེ་བའི་ལྟས་ཤར་ཚེ། །གནས་ངན་འབྲེལ་བ་ཡོངས་བཅད་ཅིང་། །ཆགས་སྡང་མིག་སེར་རྣམ་པར་སྤང་། །སྣང་བ་བདེན་མེད་སྦྱོང་བའམ། །འབྲིང་གིས་བདེ་སྟོང་ལམ་ཁྱེར་དང་། །གཞན་དུ་འདོད་ཆགས་མི་གཙང་བའི། །འདུ་ཤེས་བསྒོམ་པས་ཞེན་ལོག་སྟེ། །རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ཆེ། །ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་སླེབ། །ཐ་མ་ཆོས་ཀྱི་བག་ཆགས་ལས། །རིང་དུ་གྱུར་པ་གང་དག་ནི། །རིགས་དྲུག་མངལ་གྱི་རྒྱར་འཐུམས་ནས། །དབང་མེད་ལས་ཀྱི་རྗེས་འབྲངས་ཚེ། །མངལ་སྒོ་ངན་པ་སྨོན་ལམ་དང་། །སྐྱབས་འགྲོའི་མཐུ་ཡིས་ལྡོག་བྱས་ནས། །དག་པའི་སྐྱེ་བ་འཛིན་འདོད་པས། །དལ་འབྱོར་བཅོ་བརྒྱད་ཚང་བ་ཡི། །ལུས་རྟེན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཐོབ་སྟེ། །དགེ་བའི་བཤེས་ཀྱིས་རྗེས་བཟུང་གྲོལ། །མདོར་ན་འདི་དུས་གྲོལ་འདོད་པས། །ཟབ་མོའི་གདམས་ངག་ སྟོན་མཛད་པའི། །བླ་མར་བཟོད་མེད་དད་པ་དང་། །ཉིན་དུས་རང་སྣང་གང་ཤར་ཡང་། །མངོན་སུམ་ཆོས་ཉིད་ངང་དུ་བཞག །རྗེས་ཐོབ་བར་དོར་འདུ་ཤེས་པས། །དག་པའི་ཞིང་ལ་འདུན་པ་གཏད། །སྨོན་ལམ་བཏབ་ཅིང་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད། །ཉལ་ཁར་འཆི་བ་ལམ་ཁྱེར་ནས། །ཐིམ་རིམ་ངོ་ཡིས་བཟུང་བྱས་ཏེ། །རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །འགྲོ་བའི་འདུན་པ་རབ་གཏད་ནས། །ཟབ་ལམ་རླུང་ཞོན་གདམས་པ་ལ། །རྟག་ཏུ་རང་རྩལ་འབྱོང་བ་གཅེས། །དེ་ལྟར་དུས་ཀུན་གོམས་པ་ཡིས། །སྲིད་པ་བར་དོར་ངོ་ཤེས་ཤིང་། །དག་པའི་ཞིང་དུ་འགྲོ་སྙམ་པའི། །རྟོག་པ་སྐྱེས་ཚེ་ངེས་པར་དུ། །པདྨོའི་སྦུབས་སུ་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ། །སངས་རྒྱས་མཐོང་ཞིང་དམ་ཆོས་ཉན། །སྒྲིབ་པ་ཟད་ནས་བླ་མེད་ཀྱི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རེག་པར་འགྱུར། །འཆི་ཆོས་སྲིད་པའི་བར་དོ་གསུམ། །སྐུ་གསུམ་ལམ་སྣང་མཆོག་ཡིན་བར། །རྒྱུད་སྡེ་ཀུན་ནས་གསལ་བར་བསྟན། །དེ་རུ་གྲོལ་བའི་གནད་ཀྱི་མཆོག །མཆོག་གསང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་གནད། གནད་བསྡུས་རྡོ་རྗེའི་རོལ་མོ་འདི། །འདིར་སྣང་ཟད་ཚེ་མངོན་གྱུར་ཤོག ། རང་རྒྱུད་མྱོང་བ་མ་སྐྱེས་ཤིང་། །སྡེབ་སྦྱོར་སྤེལ་བའི་མཐུ་དམན་ཡང་། །མཆོག་གཟིགས་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པའི་དོན། །གང་ཤར་རྡོ་རྗེའི་གླུ་རུ་བླངས། །འདི་ལ་ཉེས་པའི་ཆ་གང་མཆིས། །དཔལ་ལྡན་བླ་ མར་བཟོད་པར་གསོལ། །དགེ་བས་བདག་གཞན་འགྲོ་བ་ཀུན། །གཞི་གྲོལ་རིག་པ་སངས་རྒྱས་ཤོག །ཅེས་པའང་གཞན་བསྐུལ་ངོར་ལྷུག་པར་སྨྲས་སོ།། ༈ །།གེགས་སེལ་རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུ་རིན་པོ་ཆེའི་དྲྭ་བ་ཞེས་བྱ་བ། ཨ་ཧོ། གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག་པའི་བློ་བྲལ་གྱི་ངོ་བོ། །བཏང་བཞག་ཆེད་འཛིན་ལས་འདས་གཉུག་མ་ཡི་སྦུབས་སུ། །སྒྲོ་འདོགས་སྐུར་འདེབས་འབད་རྩོལ་རང་གྲོལ་དུ་ཞིག་པའི། །སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ལ་འདུད་དོ། །གང་ཞིག་བརྗོད་པ་བྲལ་བའི་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས། །འཁོར་ལོའི་མགོན་པོའི་ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་ལ་བརྟེན་ནས། །དད་དང་གུས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་རང་ངོ་རུ་ཤར་བའི། །ཅེར་མཐོང་རིག་སྟོང་འོད་གསལ་རྫོགས་ཆེན་གྱི་ངོ་བོར། །གེགས་དང་གོལ་ཤོར་ནོར་བའི་ཐ་སྙད་ལས་འདས་ཀྱང་། །དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་རིམ་སྐྱེས་མཉམ་རྗེས་ཀྱི་རོལ་པར། །འཛིན་བཅས་སེམས་ཀྱིས་བསླུས་པའི་ལྟ་སྒོམ་དང་སྤྱོད་འབྲས། །རྣལ་མའི་ལམ་དུ་སྒྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡི་ཐོལ་གླུས། །སྨིན་པའི་མོད་ལས་དགོས་འདོད་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །ཧོ་ཧོ། གདོད་ནས་དག་པའི་སྟོང་ཉིད་དེ། །མཚན་མའི་ཆོས་ལ་བརྟེན་པས་མིན། །མེད་དགག་བློ་ཡིས་དཔྱད་གྱུར་ན། །གཅེར་བུ་པ་ཡི་རྗེས་སུ་འགྲོ། །རྟོག་ཚོགས་སེམས་སུ་ཞི་བ་དེ། །རང་སར་དྭངས་གསལ་རྗེན་པ་ཡིན། །དྲན་མེད་ཧད་པོའི་སླད་ཞུགས་ན། །ལུང་མ་བསྟན་ གྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ། །གནས་འགྱུ་རང་ངོ་ཤེས་པ་དེ། །གསལ་རིག་འཛིན་མེད་ལྷག་
Chinese
解脱之时，犹如虚空， 云和雾气消散一般。 于自性解脱的刹那， 已抵达原始之地。 因此，对于当下的觉知， 无论生起何种扬弃、建立、贪恋或憎恨， 都不要在外部留下痕迹， 不要在中间寻找来处， 不要在内部用对治来遮止， 于生起之处安住均等。 这是直视解脱中阴显现光明之最胜要诀。 如果习气力弱， 福薄之人， 未能于此解脱，则于有， 中阴四大聚合之身， 如梦境般的阶段， 显现四种毁灭之声、三种悬崖， 或确定或不确定，恒常显现， 诸根齐全，无碍游走， 具有微细香气的饿鬼之明觉。 当体验痛苦感受之时， 认识到这是中阴， 彻底断除忧伤和痛苦， 以欢喜和虔诚之心， 忆念十方化现之净土的功德， 全心向往所欲往之处。 以法性真谛的力量， 以及上师的加持， 不经历来世的转生， 于清净刹土中安然入定。 如果未能于此处解脱， 当六道轮回的征兆显现时， 完全断绝与恶劣境地的关联， 彻底舍弃贪恋、憎恨和嫉妒。 修习显现不实， 或者中等根器者，将乐空作为道用， 或者观想贪欲不净， 以生起厌离心， 仅以作意，即可抵达自性化身之大净土。 对于那些最终因法之习气， 而长期漂泊之人， 当被六道胎藏包裹， 不由自主地追随业力时， 以祈愿和皈依的力量， 遣除恶劣的胎门， 为了想要获得清净的转生， 愿能获得具足十八种闲暇圆满的 人身， 并由善知识摄受而解脱。 总之，为了此时想要解脱， 宣说甚深口诀的， 上师生起无法忍受的信心， 无论日间生起何种自显现， 都安住在当下法性的状态中。 于后得位认识到这是中阴， 向往清净刹土， 发起祈愿并生起定解， 临睡时将死亡作为道用， 以认识来把握次第融入， 自
English
At the moment of liberation, like the sky, Like clouds and mists clearing away. In the instant of liberation in its own place, One has reached the primordial ground. Therefore, in the present awareness, Whatever arises, rejection, acceptance, attachment, or hatred, Do not leave traces in the external, Do not seek the source in the intermediate, Do not negate with antidotes in the internal, By placing equally in the place of arising, The supreme key is to liberate by staring into the luminosity of the Bardo appearance. If the strength of habit is weak, And the ordinary person of little merit, If not liberated there, then in the Bardo of existence, The body composed of the four elements, In a dreamlike state, The four sounds of destruction, the three precipices, Appear constantly, whether definite or indefinite, With all faculties complete, unimpeded movement, With the subtle awareness of a গন্ধর্ব (Tibetan: དྲི་ཟ་, Wylie: dri za; Sanskrit: gandharva, phonetic: gandharva, meaning: গন্ধর্ব), a subtle being. When experiencing the feeling of suffering, Recognizing that it is the Bardo, Completely abandoning sorrow and suffering, With a mind of joy and faith, Remembering the qualities of the pure realms emanated in the ten directions, Directing one's aspiration to go there. Through the power of the truth of Dharma-nature, And the blessings of the noble Lama, Without passing through future births, Breathe deeply in the pure realm. If not liberated there, When the signs of birth in the six realms appear, Completely severing connections with evil places, Completely abandoning attachment, hatred, and jealousy. Training in the unreal nature of appearances, Or, for those of middling capacity, taking bliss and emptiness as the path, Or, contemplating the impurity of desire, Turning away from attachment by meditating on disgust, By merely thinking of the great pure realm of the Nirmāṇakāya, One arrives there. Finally, for those who have become distant From the habits of Dharma, When enveloped in the wombs of the six realms, And involuntarily following the path of karma, By the power of aspiration and refuge, Reversing the evil womb entrances, Desiring to take a pure birth, May one obtain a human body endowed with the eighteen freedoms and advantages, And be liberated by being guided by a virtuous friend. In short, desiring liberation at this time, To the Lama who reveals the profound instructions, Having unbearable faith, Whatever self-appearance arises during the day, Remaining manifestly in the state of Dharma-nature. Recognizing it as the Bardo in the post-meditation period, Directing aspiration towards the pure realm, Making prayers and generating certainty, Taking death as the path when going to sleep, By recognizing the stages of dissolution, Grasping the self-
Chinese
在化身的净土中， 对众生怀有极大的期望， 对于甚深道气脉的口诀， 要珍视时时勤奋练习。 如此时时串习， 在中阴界中认识自己， 生起前往清净刹土之想时， 必定会， 在莲花中化生。 得见佛陀，听闻正法， 清净一切业障后， 证得无上， 殊胜菩提。 死亡、法性、轮回三中阴， 是三身道之显现的殊胜之处， 在一切续部中都已明白开示。 于此解脱之要诀中的至上者， 至上秘密大圆满之要诀， 要诀总集金刚嬉戏此法， 愿在此显现消失时得以证悟！ 即使自续未生起体验， 合修能力也弱小， 然以上师们的密意， 随显现而唱此金刚歌。 若其中有任何过失， 祈请具德上师宽恕。 愿以此善业，自他一切众生， 本体解脱，觉性成佛！ 这也是应他人劝请而随意说道。
English
In the realm of incarnate bodies, With great aspirations for beings, For the profound path of wind-riding instructions, Cherish constant diligence in practicing your own abilities. Thus, through constant familiarity, Recognizing oneself in the Bardo of Existence, When the thought arises to go to a pure land, Certainly, You will be born miraculously in a lotus. Seeing the Buddha and hearing the sacred Dharma, Having exhausted obscurations, you will attain the unsurpassed, Supreme Enlightenment. The three Bardos of death, Dharmata, and existence, Are the supreme appearances of the path of the three Kayas, Clearly taught in all Tantras. The supreme key to liberation therein, The supreme secret key to the Great Perfection, This condensed key, the Vajra Play, May it be realized when appearances cease here! Even if the experience of one's own lineage has not arisen, And the power of combining practices is weak, Yet, the meaning of the intentions of the supreme seers, Whatever arises, I sing as a Vajra song. If there is any fault in this, I beseech the glorious Lama to forgive me. May all beings, self and others, through this virtue, Be liberated in the ground and awaken as awareness! This was also spoken freely at the urging of others.