Tibetan
་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཙམ་གྱིས་འབྱུང་། །སྨིན་གྲོལ་གཉིས་ལྡན་བླ་མེད་མཆོག་གི་ཉམས་ལེན་ནོ། །གཞན་ཡང་ལྡང་ཚེ་བླ་མས་ལུང་བསྟན་དབྱུགས་དབྱུང་ཞིང་། །ཉིན་སྣང་ལྷ་སྔགས་ཆོས་ཉིད་གང་གི་རོལ་པར་སྦྱངས། བཟའ་བཏུང་ལྷུན་གྲུབ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་རྟག་ཏུ་དབུལ། བསྒུལ་བསྐྱོད་གར་དང་ཕྱག་རྒྱ་བསྐོར་བའི་ཚུལ་དུ་བསམ། །བདོག་པ་ཡོ་བྱད་དག་ཀྱང་མཎྜལ་དག་ཏུ་དབུལ། །ཚོགས་དྲུག་རང་གྲོལ་བདེན་མེད་སྒྱུ་མའི་མཆོད་སྤྲིན་སྤྲོ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་གཞན་མེད་སྙམ་འབད་པས་སྒྲུབ། །མཉམ་འགྲོགས་ཐེ་ཚོམ་བར་ཆད་བདུད་ཡིན་རིང་དུ་སྤོང་། །ཡོན་ཏན་རྗེས་དྲན་དད་པ་མངོན་བསྐྱེད་རྟག་ཏུ་བླངས། །རྒྱལ་ཀུན་ཕྱག་གི་སོར་མོའི་ཆུ་སྐྱེས་དམར་འོད་ཀྱིས། །གང་ཞབས་དུས་གསུམ་བཏུད་ན་ཉོན་མོངས་ལྕགས་སྒྲོག་གིས། ། འཁོར་བའི་བཙོན་རར་རྟག་ཏུ་ཉམ་ཐག་འཆིང་གྱུར་པ། སུ་ཞིག་ཅི་ཕྱིར་དད་པའི་མཆོད་སྤྲིན་སྤྲོ་མི་བྱེད། །ཐུགས་ནི་བདེ་གཤེགས་རྣམས་དང་རོ་གཅིག་ཆུ་གཏེར་ལས། །རིག་གྲོལ་ཆ་ཤས་ཡོངས་གང་གདན་གསུམ་གཟུགས་སྐུའི་ཟླ། །བདག་ཅག་དད་པའི་གཙུག་ཏོར་རྩེ་མོར་མངོན་འཕགས་ཕྱིར། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་གུས་པའི་ཀུན་འཛུམ་པར་བགྱི། །གསུང་གི་གསང་བ་ཅི་ལྟར་གནང་བའི་རྗེས་སྒྲུབ་ཅིང་། །ལུས་སེམས་འདོར་ཕོད་སྙིང་སྟོབས་མཆོག་གི་སྲི་ཞུས་བསྙེན། །འདི་ལྡན་གྲུབ་པའི་ཐེམ་སྐས་མཆོག་ལ་མྱུར་འཛེགས་པ། །འཕགས་བོད་ཀུན་ན་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་རྣམ་པར་བསྟེན། །སྦྱོར་བ་སེམས་བསྐྱེད་དངོས་གཞི་དམིགས་མེད་རྗེས་བསྔོ་བ། །མཚམས་སྦྱོར་རྣམ་གསུམ་དུས་ཀུན་གཅེས་པས་དང་དུ་བླང་། །དེ་སྐད་ཐར་པའི་ལམ་མཆོག་སྒྲུབ་པའི་སྙིང་པོ་ནི། །གང་ཤར་མགྲིན་པའི་རོལ་མོར་འཁྲོལ་ལས་དགེ་བའི་འབྲས། །མཆིས་གྱུར་གང་དེས་རང་གཞན་བྱང་ཆུབ་དམ་པའི་མཆོག །མངོན་དུ་བརྙེས་ནས་སྲིད་པའི་ཆུ་གཏེར་སྐེམ་ནུས་ཤོག །ཅེས་པའང་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་ཀུན་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་ཅན་ཨ་བྷཱ་ཡས་གང་ཤར་བླངས་པའོ།། ༈ །།ཡན་ལག་བདུན་པ་དང་འབྲེལ་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུ་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་དགྱེས་པའི་རོལ་མོ་ཞེས་བྱ་བ། ཨ་ཧོ། དཔལ་ལྡན་སྐུ་བཞིའི་དབང་ཕྱུག་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་དངོས། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་རྒྱ་མཚོའི་བདག་ཉིད་བདེ་བར་ གཤེགས། །གང་ཁྱོད་གཙུག་ཏོར་ནོར་བུའི་ཁང་བུར་ལེགས་བཞུགས་ཏེ། །རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་འབྲལ་མེད་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་མཛོད་ཀྱེ། །རྟག་ཆད་རྡུལ་བྲལ་དོན་དམ་བདེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེར། །མཉམ་པར་སྦྱོར
Chinese
仅仅祈祷就能产生。（这是）圆满次第和成熟次第双运的无上甚深修法。 此外，起身时，上师以预言开示，白天将所见所闻修习为本尊、咒语、法性之游舞。饮食作为自然成就的会供轮，恒时供养。行动举止观想为舞蹈和手印的旋转之态。 财物用具等也供养为曼扎。六识自解脱，以无实如幻的供云供养。直至菩提果，心想没有其他救护，精进修持。同行、怀疑、障碍视为魔障，远远抛弃。功德、忆念、信心、显现，恒时受持。所有胜者手掌指尖的红色莲花之光， 若于三时顶礼您的莲足，谁会不以烦恼的铁索，在轮回的监狱中恒时痛苦地束缚着？谁又为何不献上信心的供云呢？您的意与诸佛无二无别，从智慧之海中，觉悟解脱的部分完全具备，是三处所依身像的伴侣。 为了我们能在信心的顶髻顶端显现殊胜，以无与伦比的恭敬，献上一切的欢笑。追随您如何给予口语的秘密，以能舍弃身心的无上勇气侍奉。依此迅速登上成就的阶梯，在印度和西藏广为人知，并加以依止。加行发心，正行无缘，后行回向。 这三种结合，任何时候都珍爱并接受。如是，解脱道之精华，任何显现都化为喉咙的歌唱，从中产生善果。愿由此自己和他人证得殊胜菩提，能够枯竭有之海洋。这是对轮回之主具有坚定不移的信心者阿巴亚随心所欲的创作。 ༈ །།与七支供相关的金刚歌，名为《轮回之主欢喜之舞》。啊 吼！吉祥具四身自在的大乐金刚之真身，坛城轮涅海之主，善逝。 您安住在顶髻如意宝的殿堂中，请恒时不断以慈悲垂视。恒常断除常断二边，远离尘垢，于甚深谛实之智慧中，平等结合。
English
Just praying can produce (results). (This is) the supreme and profound practice of the union of the completion stage and the maturation stage. Furthermore, when rising, the Guru gives prophecies and instructions. During the day, train whatever appears as the play of deities, mantras, and dharmata. Always offer food and drink as spontaneously accomplished tsokhorlos. Contemplate movements and gestures as forms of dance and mudra rotations. Offer possessions and utensils as mandalas. May the six consciousnesses be self-liberated, and offer clouds of offerings that are unreal and illusory. Until enlightenment, thinking there is no other refuge, strive diligently. Abandon companions, doubts, obstacles, and demons from afar. Always cultivate qualities, remembrance, faith, and manifestation. The red lotus light from the fingertips of all the Victorious Ones, If one prostrates to your lotus feet at the three times, who would not be constantly bound in the prison of samsara by the iron chains of afflictions? And why would one not offer clouds of faith? Your mind is inseparable from all the Sugatas, and from the ocean of wisdom, the parts of realization and liberation are fully possessed, a companion to the three kayas. In order for us to appear supreme at the tip of the crest of faith, with unparalleled respect, we offer all smiles. Following how you bestow the secret of speech, serve with the supreme courage to abandon body and mind. By this, quickly ascend the supreme ladder of accomplishment, renowned throughout India and Tibet, and rely upon it. The preliminary practice of generating bodhicitta, the main practice of non-objectification, and the subsequent practice of dedication. These three connections, cherish and accept at all times. Thus, the essence of practicing the supreme path of liberation, whatever arises is transformed into the music of the throat, from which the fruit of virtue arises. May this enable oneself and others to attain the supreme enlightenment and be able to dry up the ocean of existence. This was composed spontaneously by Abhaya, who has unwavering faith in the Lord of the Wheel. ༈ །། Vajra songs related to the seven-branch practice, called "The Play that Pleases the Lord of the Wheel." Ah Ho! The embodiment of the glorious, possessor of the four kayas, the Great Bliss Vajra, the master of the mandala, the ocean of wheels, the Sugata. You reside well in the palace of the jewel on the crown of the head, please always and constantly look upon us with inseparable compassion. Always cutting off eternalism and nihilism, free from dust, in the great wisdom of ultimate truth, equally unite.