Tibetan
དབེན་ཞིང་འདུ་འཛི་ལས་བརྒལ་ནགས་ཁྲོད་དམ་པ་དེར། །རྟག་ཏུ་ཞི་བར་མཉམ་བཞག་དོན་ལ་ལེགས་པར་སྦྱོར། །ལམ་ལ་མ་ཞུགས་དེ་ལྡོག་མོས་སྤྱོད་ཏིང་འཛིན་དང་། །ཟག་མེད་འཕགས་པའི་བསམ་གཏན་རྣམ་གསུམ་སྒྲུབ་པར་བྱ། །ཁྱད་པར་ཐོས་པའི་བདུད་རྩི་བར་མེད་བཏུང་བ་ལས། །དེ་དོན་རྗེས་སུ་བསམ་པའི་ལང་ཚོ་རབ་རྒྱས་ཤིང་། །སྒོམ་སྤང་དེ་ཉིད་བཅུད་ལེན་གྲུབ་པ་གང་དག་ནི། སྲིད་ཞི་ལས་གྲ་ལ་ཐར་པ་མཆོག་ལ་མྱུར་དུ་འགྲོ། བསླབ་བྱ་དེ་ཀུན་མི་མཐུན་ཕྱོགས་དང་བཤེས་མིན་ཅིང་། །ཀུན་ཏུ་གོང་འཕེལ་ཆུད་མི་འཛའ་བའི་གྲོགས་དང་བཅས། །རྟག་ཏུ་གཡེལ་མེད་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་ལམ་མཆོག་ཉིད། །བསྙེན་པར་མཛོད་ཅིག་གུས་པའི་ཐལ་མོ་སྙིང་གར་འཛུམ། །མཐར་ཕྱིན་ཚོགས་སྦྱོར་མཐོང་སྒོམ་ལམ་ནི་རྣམ་པ་བཞིར། །ས་བཅུའི་མངོན་རྟོགས་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་ཡོངས་རྫོགས་ཏེ། །གྲངས་མེད་གསུམ་མཐར་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །སྒྲིབ་ཀུན་སྤངས་ཏེ་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པའི་ལམ་རྙེད་ནས། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཕྲིན་ལས་བསམ་མི་ཁྱབ་པར་སྤྱོད། །ཚུལ་འདི་སྡེ་སྣོད་གསུམ་གྱི་བརྗོད་བྱ་རྒྱ་ཆེ་ལ། །བརྗོད་དོན་ཟབ་ཕྱིར་ བརྒལ་བར་དཀའ་ཡང་རྡོ་རྗེའི་གླུའི། །རྣམ་པར་ཕྱེ་ལས་གྲུབ་པའི་དགེ་ཚོགས་རྨད་བྱུང་གིས། །འགྲོ་ཀུན་ཐར་པ་མཆོག་གི་ས་ལ་གཤེགས་གྱུར་ཅིག། ༈ །།སྒྲིབ་གཉིས་རྣམ་པར་ཞི་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུ་རིག་སྟོང་གཉུག་མའི་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བ། ཨ་ཧོ། བཟོད་ནས་གློ་བུར་དྲི་མའི་དག་བྱ་མ་ལུས་པ། །ཀུན་ཏུ་རྟོག་དང་ལྷན་ཅིག་མཛའ་བ་མིན་པའི་ཆོས། །གཟུང་འཛིན་ལས་འདས་རིག་སྟོང་ཟུང་འཇུག་བདེ་བ་ཆེ། །ཐོག་མའི་མགོན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ་ལ་འདུད། །ཤིན་ཏུ་བརྒལ་དཀའ་འཇིགས་རུང་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེ། །སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱི་རྦ་རླབས་རབ་ཏུ་གཡོ་བའི་དབུས། །དལ་འབྱོར་རིན་ཆེན་གྲུ་བོ་མཆིས་པ་གང་ཉིད་ཀྱང་། །སྡིག་ལྟའི་འཐོར་རླུང་དྲག་པོས་བཅོམ་ལས་ཕྱིར་བཟློག་སླད། །བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་ཟུར་ཕུད་མཛེས་པ་ག་ལ་བར། །པད་དཀར་ཟླ་སྟེང་རྒྱལ་ཀུན་ཐུགས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་སེམས། །ཤེས་རབ་ཡུམ་བཅས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་ཐུགས་ཀ་རུ། །གསང་སྔགས་ཐིག་ལེ་བརྒྱ་པའི་ཕྲེང་བ་རྣམ་བཀོད་དེ། །སྔར་བྱས་འགྱོད་དང་ཕྱིན་ཆད་སྡོམ་པའི་སེམས་བརྟན་པོས། །གུས་པའི་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་འདུན་པས་གཅུར་བ་ལས། །རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ཐུགས་རྗེས་རིངས་གཟིགས་སྦྱོར་མཚམས་ནས། །བདེ་ཆེན་བྱང་སེམས་ཟླ་བ་ཞུན་མ་ལྟར་བབས་ཏེ། །ཚངས་པའི་སྒོ་ནས་སྙོམས་པར་ཞུགས་དང་ཆབ་གཅིག་པར། །ནད་ གདོན་སྒྲིབ་ཀུན་དུད་སོལ་རྣམ་པར་ཕྱིན་ཐོན་ཏེ། །རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞི་ལྡན་གནས་ཀུན་ཁེངས་པ་ལས། །ལུས་སེམས་ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་དགའ་བ་བཞི་ཡིས་མྱོས། །བསྐྱེད་པའི་འཁོར་ལོ་རང་ལ་བསྟིམ་ཞིང་རང་ཉིད་ཀྱང་། །ལྷག་པའི་ལྷར་གྱུར་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་ངང་། །སྡིག་དང་ལྟུང་བ་སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་རབ་བྲལ་ཞིང་། །ཡང་དག་དྲན་པའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་ལས། །བཟང་ངན་ཤེས་བྱའི་རྟོག་པས་ཕ་མཐའ་ཐུག་མིན་པའི། །སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་འདི་ནི་བཤགས་སྦྱང་ཀུན་གྱི་མཆོག །དེ་ལྟར་བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པ་ཟུང་འཇུག་ཟླ་བའི་ཟེར། །ཤིན་ཏུ་གནག་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་ལ་རེག་པས། །སྟོབས་བཞིའི་མཐུ་ཡིས་སྒྲིབ་གཉིས་མུན་པ་ཡོངས་སྦྱངས་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་གཏན་བདེའི་སྣང་བ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་གང་ཤར་བཛྲ་གཱི་རྟིའི་རོལ་མོ་ཆེ། །མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོའི་མཛོད་ནས་འཁྲོལ་བའི་མོད། །སྒྲིབ་གཉིས་གཉིད་ལས་གཡུར་བ་མ་ལུས་ཀུན་སད་དེ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ངལ་བསོ་བསྟེན་པའི་རྒྱུ་རུ་བསྔོ། ཞེས་པའང་སྣང་ཆའི་རྟེན་འབྲེལ་གསར་པས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་གང་ཤར་ལྷུག་པར་བླངས་པའོ།། ༈ །།ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུ་བསོད་ནམས་སྤྲིན་གྱི་གྲུ་ཆར་ཞེས་བྱ་བ། ཨེ་མ་ཧོ། །བླ་ན་མེད་མཆོག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ལ། །རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་ཚོགས་ཆེན་གཉིས་ཀྱིས་སྤྱད་གྱུར་པས། ། གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་སྒྲིབ་འཇོམས་དགེ་ལེགས་འཕེལ་བགྱིད་པའི། །བྱེད་པོ་གང་ཡིན་དེ་ནི་ཡོངས་སུ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །ཀུན་ལ་ཁྱབ་མཉམ་ལྷན་སྐྱེས་སྙིང་པོའི་རིགས་ཀྱི་ཁམས། །ལམ་དུས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འཕེན་པས་བསྐྱེད་བསྲིངས་པས། །དག་པ་གཉིས་ལྡན་རང་བཞིན་གང་ཡིན་མངོན་བགྱིད་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་འདོད་ཀུན་ཚུལ་འདིར་འབད་པས་འཇུག་པར་བྱ། །གང་ཞིག་མངོན་མཐོའི་དཔལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལེན་པའམ། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་མཁའ་དབྱིངས་ཉིད་དག་ཏུ། །རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་མཉམ་རྫོགས་ཕྱིར། །ཐུན་མོང་གསང་བའི་སྒྲ་དོན་ཉིད་དུ་ངེས་པར་བརྗོད། །སྦྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟོད་པ་བརྩོན་འགྲུས་བསམ་གཏན་དང་། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་བདག་ཉིད་གང་ཡིན་པ། །དྲི་ཡི་ཐིག་ལེ་རྣམ་པར་བསྒོས་པ་བྱས་གྱུར་ནས། །ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཚེ་ན་འགྲུབ། །ཛམྦུའི་གསེར་གྱི་ཞུན་མས་བྱུགས་པའི་ས་གཞིའི་ངོས། །སྣ་ཚོགས་རཏྣའི་བ་གམ་བརྩེགས
Chinese
在远离喧嚣的寂静森林中， 恒常于寂静中修习等持之义。 未入道者，以欲乐止息之三摩地， 修习无漏圣者的三种禅定。 尤其是不间断地饮用听闻之甘露， 由此，随念其义的青春得以蓬勃发展， 那些成就修习断除之对治，摄取精华者， 从有寂的劳作中迅速趋向最胜解脱。 所有这些教诲，不与相违背者和非友为伴， 与恒常增上、不虚耗的友伴相随， 恒常不放逸，乃是伟大圣者的殊胜之道， 请以恭敬合掌之心珍重奉行。 究竟圆满资粮道、加行道、见道、修道四者， 十地之证悟功德无余圆满， 历经三大阿僧祇劫，以金刚喻定， 断除一切障碍，证得究竟之道， 身、智、事业不可思议地行持。 此理乃三藏之广阔所诠， 然因所诠甚深，故难以通达，然以金刚歌之， 由分别而成就的殊胜善聚， 愿一切众生皆能趋向最胜解脱之地。 ༈ །།名为寂灭二障之金刚顿悟歌——本觉智空之庄严。 阿霍！ 从容中，所有突发垢染之净治， 皆非与分别念相伴之法。 超越能取所取，智空双运大乐。 顶礼最初之怙主普贤王如来。 极难超越，怖畏之轮回大海， 三苦之波涛汹涌澎湃之中， 拥有暇满珍宝之船者， 为遣除罪恶邪见狂风之摧毁。 大乐轮之顶饰何其庄严！ 白莲月垫之上，诸佛之胜心金刚萨埵（藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས།，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：Vajrasattva，汉语字面意思：金刚萨埵）， 于与智慧母平等交融之心间， 百种密咒明点之鬘次第安布， 以追悔往昔所作、未来誓守之坚定之心， 恭敬祈请，以渴求之心专注， 从随念之慈悲中，迅速垂视交合之际， 大乐菩提心如融化之月般降临， 从梵穴之门
English
In that sacred forest, far from the bustle of the world, Constantly and peacefully apply yourself to the meaning of meditative equipoise. For those who have not entered the path, with samadhi that reverses desire, Practice the three kinds of stainless, noble contemplation. Especially, by drinking the nectar of learning without interruption, Thereby, the youthfulness of contemplating its meaning flourishes greatly, Those who have accomplished the antidote to abandonment through meditation, taking its essence, Quickly go to the supreme liberation from the toil of existence and peace. All these instructions, not accompanied by those who are contrary or not friends, Accompanied by friends who are constantly improving and not wasteful, Constantly unforgetful, is the supreme path of great beings, Please cherish it with respectful palms joined at your heart. Ultimately perfecting the four paths of accumulation, preparation, seeing, and meditation, Completely perfecting all the qualities of realization of the ten bhumis, After three countless eons, with vajra-like samadhi, Having abandoned all obscurations, having found the path that goes to the end, Practice body, wisdom, and activity in an inconceivable way. This principle is the vast subject matter of the three pitakas, But because the subject matter is profound, it is difficult to cross over, but with the vajra song, By the wonderful collection of merits accomplished through separation, May all beings go to the place of supreme liberation. ༈ །། The Vajra Spontaneous Song of Pacifying the Two Obscurations - Called the Ornament of Innate Wisdom-Emptiness. Aho! From tolerance, all purifications of sudden stains, Are not dharmas that are friendly with conceptual thought. Transcending grasping and being grasped, wisdom-emptiness, union, great bliss. I prostrate to the primordial protector, Samantabhadra. The great ocean of samsara, which is extremely difficult to cross and frightening, In the midst of the waves of the three sufferings that are violently turbulent, Even if one has the precious boat of leisure and endowment, In order to avert the destruction by the violent wind of sinful views, How beautiful is the pinnacle of the great bliss wheel! On the white lotus moon seat, the supreme mind of all the Buddhas, Vajrasattva (藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས།，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：Vajrasattva，汉语字面意思：Diamond Being), In the heart of equal union with the wisdom mother, A garland of hundreds of secret mantra bindus is arranged in order, With a firm mind of regretting past deeds and vowing to keep vows in the future, Praying respectfully, focusing with a longing mind, From the compassion of remembrance, quickly looking down at the time of union, The great bliss bodhicitta descends like molten moon, From the Brahma's gate
Chinese
安住同时如水乳，病魔罪障化为烬。 三根本及四轮圆，身心充满四喜悦。 生起次第融入自，自身亦成殊胜尊。 具足三坛城之相，罪堕生灭离三处。 安住真实正念中，善恶所知念不尽。 远离戏论此乃胜，一切忏悔清净法。 如是生圆双运道，犹如月光触污秽。 四力之力净二障，获得无上恒乐光。 如是所显金刚歌，从喉受用轮宝出。 二障昏睡皆醒觉，回向菩提作息因。 此乃以显现之缘起，新连结而随兴所作。 两种资粮圆满之金刚道歌，名为《福德云之雨》。 唉玛吙！ 于无上至尊大乐之自性中，以因与果之二大资粮所享用。 暂时与究竟摧毁诸障、增上善妙之，作者为何，彼者即是完全胜利者！ 普及一切、平等、俱生之精要种性界，于道时以方便与智慧投射而生起滋养。 为显现何者为二种清净之自性，一切欲求菩提者皆应依此努力进入。 何者取受增上妙好之坛城，或如是金刚空行母之虚空中。 为使三种解脱具足之大智慧共同圆满，必定宣说共同秘密之声义。 布施、持戒、忍辱、精进、禅定与，智慧波罗蜜多之自性为何者。 于香之明点作种种熏染之后，于聚之坛城完全圆满之时成就。 阎浮金之熔液所涂之地面上，堆砌种种珍宝之墙垣。
English
Abiding simultaneously like water and milk, sickness, demons and sins are reduced to ashes. The three roots and four chakras are complete, the body and mind are filled with four joys. The generation stage dissolves into oneself, and oneself also becomes a supreme deity. Possessing the aspect of three mandalas, sins and downfalls are free from the three places of arising, ceasing, and abiding. Abiding in true mindfulness, thoughts of good and bad are endless. This freedom from elaboration is the best, the supreme method of all confession and purification. Thus, the path of union of generation and completion, like moonlight touching impurity, With the power of the four forces, the darkness of the two obscurations is completely purified, and the light of unsurpassed eternal bliss is obtained. Thus, whatever arises is a great Vajra song, released from the treasury of the throat enjoyment wheel. All the drowsiness of the two obscurations is awakened, and dedicated as the cause for taking rest in supreme enlightenment. This is connected with the new connection of the interdependence of appearances, and taken freely as it arises. The Vajra spontaneous song that completely perfects the two accumulations is called "Rain of Clouds of Merit." Emaho! In the essence of the unsurpassed, supreme, great bliss, enjoyed by the two great accumulations of cause and effect. May the one who is the agent of temporarily and ultimately destroying obstacles and increasing goodness be completely victorious! The essence of the lineage of the innate heart, which pervades all and is equal, is generated and nurtured by projecting skillful means and wisdom at the time of the path. In order to manifest whatever is the nature of the two purities, all who desire enlightenment should strive to enter in this way. Whoever takes the mandala of increasing splendor, or likewise, in the space of the Vajra Yogini, In order to jointly perfect the great wisdom endowed with the three liberations, it is necessary to speak of the meaning of the common secret sound. Generosity, ethics, patience, diligence, meditation, and whatever is the nature of the perfection of wisdom, After making various impregnations on the drop of fragrance, it is accomplished when the mandala of the cluster is completely perfected. On the surface of the earth coated with molten Jambudvipa gold, a wall of various jewels is stacked.