Tibetan
་ཅིག ༈ །རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུ་ཡོ་ག་གསུམ་གྱི་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བ། ཨ་ཧོ། ཆོས་དང་ཆོས་ཅན་སྤྲོས་པའི་འཆིང་བ་ཀུན་མ་ལུས། །ནང་གསལ་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་ངང་གདངས་སུ་ཐིམ་པས། །སྐུ་གསུམ་འཆར་གཞི་སྐྱེ་འགགས་གནས་གསུམ་དང་བྲལ་བའི། །གདོད་ནས་རང་རྩལ་རྫོགས་པའི་བླ་མ་དེ་མཁྱེན་ནོ། །ངོ་བོ་གནས་ལུགས་མ་བཅོས་སྒོམ་མེད་ཀྱི་ལྟ་བ། །རང་བཞིན་གང་ཤར་རང་གྲོལ་བདེན་གཉིས་དེ་དབྱེར་མེད། །ཐུགས་རྗེ་འཇུག་པའི་ཡུལ་ཀུན་སྣང་སྟོང་དང་ཟུང་འཇུག །གཉུག་མའི་ཡེ་ཤེས་རང་ཞལ་ལྟ་བ་འདི་ཨ་ཧོ། །གདན་གསུམ་དབྱེར་མེད་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་དྲྭ་བ། །རང་ལུས་རྡོ་རྗེ་ཕུང་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་རྫོགས་པས། །བསྐྱེད་རིམ་ཟབ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ལྡན་གྱི་ངོ་བོ། །ཡེ་ནས་རང་ལ་རྫོགས་པའི་ཉམས་ལེན་འདི་ཨ་ཧོ། །བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་དྲྭ་བ་ཡི་ངང་དུ། །བཀོད་པ་རྩ་དང་གཡོ་བ་རླུང་གི་དེ་དཀྱིལ་འཁོར། །ཐིག་ལེ་བདུད་རྩིའི་འབྲོས་འདེད་བར་མེད་དུ་སྦྱར་བས། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་དངོས་རང་ལ་རྫོགས་པ་འདི་ཨ་ཧོ། །དེ་སྐད་སྣང་སྲིད་ཕྱི་ནང་གཞན་གསུམ་གྱི་ཆོས་ཀུན། །རང་ རིག་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ངོ་བོ་རུ་རྫོགས་པས། །བདེན་གཉིས་ཁས་ལེན་བྲལ་བའི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ཉམས་ལེན། །མགྲིན་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུའི་དཀོར་མཛོད་ནས་བླངས་སོ། །དེ་ཡི་དགེ་བས་མ་རྟོགས་འགྲོ་བ་ཡི་ཁམས་ཀུན། །བརྗོད་བྲལ་ཀ་ནས་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་གྲོལ་ཏེ། །སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་བདེ་ཆེན་ངོ་བོ་ཡི་ཉིད་སྐུར། །གདོད་མའི་གཏན་སྲིད་ཟིན་པའི་སྨོན་ལམ་ཞིག་ཞུའོ།། ༈ །།རྣལ་འབྱོར་གསུམ་ལྡན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུ་གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་རོལ་མོ་ཞེས་བྱ་བ། ཀ་དག་རིག་སྟོང་ཟུང་འཇུག་བདེ་ཆེན་གྱི་ཀློང་ནས། །ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཤར་བའི་རྩ་རླུང་དང་ཐིག་ལེ། །ག་རུ་འདུག་ཀྱང་གདན་གསུམ་ཞི་ཁྲོ་ཡི་མངོན་རྟོགས། །ང་བདག་འཛིན་བྲལ་སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བསྒོམ་ན་དེ་ལྟར་དུ་མཛོད་ཅིག །ཅ་ཅོའི་བྱུང་གནས་འགྲོ་གསུམ་རླུང་སེམས་ཀྱི་རྒྱུ་བ། །ཆ་མཐུན་མཚན་ཉིད་བཞི་ལྡན་དབུ་མ་ཡི་ཀློང་དུ། །ཇ་ཆང་སྐྱེམས་ལ་རོལ་བཞིན་ཁ་སྦྱོར་དུ་འཁྱུད་པས། །ཉ་རྒྱས་ཟླ་ལྟར་བཅུ་དྲུག་བདེ་ཆེན་དེ་འཕེལ་བའི། །རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་ན་དེ་ལྟར་དུ་མཛོད་ཅིག །ཏ་ཐཱ་ག་ཏའི་སྙིང་པོ་རྫོགས་ཆེན་གྱི་གསེང་ལམ། །ཐ་དད་མ་དམིགས་རང་སེམས་གཉུག་མ་རུ་གཅིག་པས། །ད་བཟོད་བསྐྱར་གྲོལ་ལས་འདས་འབྲས
Chinese
༈ །金刚歌，名为三瑜伽之庄严。啊吙！ 诸法与有法，戏论之束缚，悉皆无余。 内明童子宝瓶身之音调中，融入之故。 三身显现之基，生灭住三者皆离。 本来任运自成之上师，彼祈请知。 本体、实相、无整、无修之见。 自性，任何显现皆自解脱，二谛无别。 大悲融入之境，一切显空双运。 本初之本智，自面，此见啊吙！ 三座无别，显空幻化之网。 自身圆满于金刚身之城市。 生起次第甚深之三圆轮之体性。 本来自成于自身之修持，此啊吙！ 乐空双运，本智之网中。 安置为脉，动摇为风，彼坛城。 明点甘露之逃逸追逐，无间断地结合之故。 金刚三真实于自身圆满，此啊吙！ 如是，轮回涅槃，内外他三者之诸法。 自 智如来藏之体性中圆满之故。 离于二谛取舍之生圆次第之修持。 从喉咙金刚歌之宝藏中取出。 以此之善，未悟之有情界一切。 于不可言说，从“ཀ” (藏文)即清净之本智中解脱。 三身无别，大乐体性之自性身。 祈愿获得原始之常恒果位。 ༈ །三瑜伽之金刚歌，名为秘密真言之乐。 从本来清净、觉性空性双运大乐之界中。 显现各种颜色之脉、气与明点。 无论处于何处，三座寂怒之现观。 离于我执，显空无别之坛城。 若修持大瑜伽，则如是而行。 嘈杂之生处，三界风心之运行。 具足四种共同特征之中脉界中。 嬉戏于茶酒之享用，拥抱于交合中。 如满月般，十六喜乐增长之。 之后，若修持瑜伽，则如是而行。 如来藏，大圆满之密道。 不执著差别，自心本初为一。 今后解脱，超越业
English
༈. The Vajra Song, called the Ornament of Three Yogas. Ah Ho! All phenomena and entities, the bonds of elaboration, are completely without remainder. Because they dissolve into the melodious state of the youthful vase body of inner clarity, The basis for the arising of the three kayas is free from the three states of arising, ceasing, and abiding. May I realize that Lama who is primordially self-perfected! The view of essence, the natural state, uncorrected, without meditation. Whatever arises in its nature is self-liberated; the two truths are inseparable. The field of activity for compassion is the union of all appearances and emptiness. This view of the innate wisdom, one's own face, is Ah Ho! The three seats are inseparable, a web of illusory appearance and emptiness. Because one's own body is perfected in the city of the vajra heap, The essence of the profound generation stage's threefold mandala, This practice of being primordially self-perfected is Ah Ho! In the state of the union of bliss and emptiness, the web of wisdom, The arrangement is the channels, and the movement is the winds; that is the mandala. Because the chasing and fleeing of the bindu nectar are joined without interruption, This perfection of the three vajras in oneself is Ah Ho! Thus, all the phenomena of samsara and nirvana, outer, inner, and other, Are perfected in the essence of the self-aware Sugata-garbha. The practice of the generation and completion stages, free from accepting or rejecting the two truths, Is taken from the treasury of the vajra song of the throat. By this virtue, may all beings who have not realized Be liberated into the inexpressible, primordially pure wisdom from "Ka" (藏文). In the self-nature body of the essence of great bliss, inseparable from the three kayas, May I offer a prayer to attain the primordial, permanent state! ༈. The Vajra Song of the Three Yogas, called the Music of Secret Mantra. From the expanse of primordial purity, rigpa-emptiness union, great bliss, The channels, winds, and bindus arise with various colors. Wherever one is, the manifestation of the three seats, peaceful and wrathful. The mandala of appearance and emptiness, inseparable from the absence of self-grasping. If you practice great yoga, do so in this way. The source of clamor, the movement of the three realms' wind-mind. In the space of the central channel, possessing four common characteristics, Playing and enjoying tea and chang, embracing in union, Like the waxing moon, the sixteen great blisses increase. After that, if you practice yoga, do so in this way. The Tathagatagarbha, the secret path of Dzogchen. Without fixating on differences, one's own mind is one with the innate. Henceforth, liberation, beyond karma
Tibetan
་བུ་ཡི་མཐར་ཐུག །ན་མར་ངང་བཞག་ཤར་གྲོལ་དུས་མཉམ་གྱི་རང་བཞིན། ། ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་ན་དེ་ལྟར་དུ་མཛོད་ཅིག །པ་ར་མི་ཏའི་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མཆོག །ཕ་རོལ་རྒྱུད་ལ་ལྷག་པར་མཛའ་བ་ཡི་ངང་ནས། །བ་ལང་ལྟ་བུའི་འདུ་ཤེས་འོད་གསལ་དུ་གྲོལ་ཏེ། །མ་རིག་མཐའ་ལས་འདས་པའི་སྐུ་གསུམ་གྱི་རོལ་པ། །བདེན་གཉིས་ཟུང་འཇུག་བསྒོམ་ན་དེ་ལྟར་དུ་མཛོད་ཅིག །ཙཱ་རུའི་ཞལ་ཟས་ཀྱིས་མཚོན་འདོད་ཡོན་གྱི་རོལ་པ། །ཚ་གྲང་ག་ཎ་ཙ་ཀྲའི་འདུ་བ་ལ་སྤྱོད་། ཅིང་། །ཛ་ཧུའི་རྒྱུན་ལྟར་ཡེངས་མེད་སྒོམ་མེད་ཀྱི་ངང་ནས། །ཝ་མོ་རི་སུལ་འགྲིམ་ལྟར་དབེན་པ་རུ་རྒྱུ་བའི། །ཚོགས་གཉིས་ཟུང་འཇུག་བསྒོམ་ན་དེ་ལྟར་དུ་མཛོད་ཅིག །ཞྭ་ཐོད་སྤངས་པའི་ཐོར་ཚུགས་གསང་སྔགས་ཀྱི་བརྡ་རྟགས། །ཟ་འདྲེ་གནོད་བྱེད་རྒྱུད་ཀྱང་སྙིང་རྗེ་ཡིས་བསྒྱུར་ནས། །འ་འུར་སྤངས་ཏེ་རང་རྒྱུད་དུལ་བ་ལ་བསྙེན་པས། །ཡ་མཱནྟ་ཀས་འབོད་ཚེ་འཇིགས་པ་དེ་མི་ཡོང་། །བསླབ་གསུམ་ཡར་ལྡན་བསྒོམ་ན་དེ་ལྟར་དུ་མཛོད་ཅིག །རཱ་ཙ་ལ་སོགས་མི་མིན་གདུག་པ་ཡི་ཚོགས་ཀུན། །ལ་ཀླུང་འགྲོ་ལ་འཚེ་བ་གཞན་ཕན་གྱིས་བཏུལ་ཏེ། །ཤ་ཁྲག་གཡོས་སུ་སྦྱར་བའི་དགའ་སྟོན་གྱི་བཟའ་བཏུང་། །ས་བཅུ་རང་ངོར་རྫོགས་ཚེ་བདེ་སྟོང་དུ་རོལ་པའི། །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་བསྒོམ་ན་དེ་ལྟར་དུ་མཛོད་ཅིག །ཧ་ཅང་རང་གིས་མ་རྟོགས་གཞན་རྒྱུད་ལ་གདམས་འདི། །ཨ་ལ་ལ་ཞེས་གུས་པས་འཛིན་པ་དེ་བྲལ་ ཡང་། །ཧ་ལ་ལྟ་བུའི་རྟོག་ཚོགས་ཤར་གྲོལ་དང་ཟུང་འཇུག །ཨ་ཏི་ཁྲེགས་ཆོད་ངང་ནས་གང་ཤར་དུ་བླངས་སོ། །དེ་སྐད་བརྗོད་པ་དུས་གསུམ་མཁས་གྲུབ་ཀྱི་ཚོགས་ལ། །མི་ཕྱེད་དད་དང་གུས་པའི་རང་བཞིན་ལས་སྐྱེས་ཏེ། །འོད་གསལ་སྤྲུལ་པར་ཤར་བའི་རིག་འཛིན་གྱི་གླུ་དབྱངས། །རང་དེར་སྐལ་མཉམ་དོན་དུ་སྤྲིང་པ་ཡི་གཏམ་མོ།། ༈ །།ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པའི་དོན་བསྡུས་རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུ་ཟབ་དོན་ལྟ རོལ་མོ་ཞེས་བྱ་བ། ལྟ་བ་མཐའ་བརྒྱད་བྲལ་བ་ལ། །ཚིག་དང་གོ་བས་མ་དཔྱད་ཅིག །དོན་དམ་རང་ངོར་གྲོལ་བའི་ངང་། །འཛིན་མེད་ཡེ་གྲོལ་ཆེན་པོར་ཞོག །སྒོམ་པ་རང་གསལ་རང་གྲོལ་ལ། །བློས་བ བྱས་ཀྱི་ཞེན་པས་མ་འདེབས་ཤིག །དོན་ཡིན་ལུགས་བསམ་ངོ་བྲལ་བའི་ངང་། །ཤར་གྲོལ་དུས་མཉམ་ཆེན་པོར་ཞོག །སྤྱོད་པ་ཡེངས་མེད་དྲན་མེད་ལ། །བསྒོམ་བྱའི་མེ་བཙའ་མ་འདེབས་ཤིག །དོན་སྒོམ་མེད་གཏིང་མཐའ་བྲལ་བའི་ངང་། །ཤེས་རིག་རང་ཚུགས་ཟུང་ལ་ཞོག །འབྲས་བུ་བྲལ་ཐོབ་མེད་པ་ལ། །སླར་ཡང་གུད་
Chinese
趋入于子地的究竟。 任其自住，显现解脱同时之自性。 若修甚深瑜伽，当如是行持。 波罗蜜多的心髓，菩提之心之精华。 于他相续中，尤为亲爱之状态中。 如牛般的觉受，于光明中解脱。 超越无明边际之三身之游舞。 若修二谛双运，当如是行持。 以嚓热之食物为代表，欲妙之享用。 于冷热嘎纳嚓扎之聚集而享用。 如匝呼之河流般，无散乱无修之状态中。 如瓦姆于山间游走般，于寂静处行持。 若修二资粮双运，当如是行持。 舍弃帽子之散发，密咒之表征。 纵然是食肉鬼，亦以慈悲而转变。 舍弃喧嚣，亲近调伏自相续。 当雅曼达嘎呼唤时，怖畏不会到来。 若修三学圆满，当如是行持。 罗刹等非人恶毒之众。 于拉龙行走之众生，以利他而调伏。 血肉烹饪之欢喜宴会之饮食。 十地于自性中圆满时，于乐空而游舞。 若修二利任运成就，当如是行持。 全然自己未证悟，于他相续而教诫。 称“啊啦啦”，以恭敬而执持，即远离。 如毒药般的分别念，显现解脱与双运。 于阿底彻却之状态中，随显现而取舍。 如是语者，于三时贤哲成就之众。 从不退转之信心与恭敬之自性中产生。 光明幻化中显现之持明之歌。 为与自者同缘者之利益而传达之语。 甚深意义如视戏论：摄集见修行的意义金刚歌 于远离八边之见。 勿以言词与理解而分析。 于胜义自性中解脱之状态。 安住于无执本解脱之大状态。 于自明自解脱之修。 勿以分别念之执着而安立。 于意义实相离思之状态。 安住于显现解脱同时之大状态。 于无散乱无忆念之行。 勿安立所修之火烙。 于意义无修离边际之状态。 安住于觉性自立双运。 于无离无得之果。 复又隔离
English
The ultimate end of the child. Let it rest naturally, the nature of simultaneous arising and liberation. If you meditate on profound yoga, do it like that. The essence of the Paramita, the supreme mind of Bodhichitta. Especially in the state of loving others. The perception like a cow is liberated into clear light. The play of the three bodies beyond the limits of ignorance. If you meditate on the union of two truths, do it like that. Represented by the food of Caru, the enjoyment of desirable qualities. Practicing in the gathering of hot and cold Gana Chakras. Like the flow of Jahu, in a state of non-distraction and non-meditation. Like a fox wandering in the mountains, dwelling in solitude. If you meditate on the union of two accumulations, do it like that. The disheveled hair without a hat, the symbolic signs of secret mantra. Even the lineage of flesh-eating demons is transformed by compassion. Abandoning clamor, attending to taming one's own mind. When Yamantaka calls, fear will not come. If you meditate on the complete three trainings, do it like that. All the gatherings of harmful non-humans like Rakshasas. Taming those who harm beings walking in the valleys with altruism. The feast of joy made from cooked flesh and blood. When the ten grounds are perfected in one's own nature, playing in bliss and emptiness. If you meditate on the spontaneous accomplishment of two benefits, do it like that. Without truly realizing it oneself, advising others. Saying "Alala," holding it with respect, is separation. Like poison, the arising and liberation of thoughts and the union of two. In the state of Ati Trekchö, taking whatever arises. Speaking thus, to the gathering of wise and accomplished ones of the three times. Born from the unwavering faith and respectful nature. The song of the Vidyadhara, appearing in the clear light manifestation. A word conveyed for the benefit of those who share the same destiny. A Vajra song summarizing the meaning of view, meditation, and action, called "Like a Play" with profound meaning. On the view that is free from the eight extremes. Do not analyze with words and understanding. In the state of liberation in the ultimate nature. Rest in the great state of ungrasping, primordial liberation. On the meditation of self-illumination and self-liberation. Do not establish the clinging of fabricated mind. In the state of the meaning, the true nature, free from thought. Rest in the great state of simultaneous arising and liberation. On the action of non-distraction and non-remembrance. Do not apply the branding iron of what is to be meditated upon. In the state of the meaning, non-meditation, free from depth and limit. Rest in the union of self-sustaining awareness. On the result that is free from separation and attainment. Again, separate.