Tibetan
པོས་རྒྱས་བཏབ་ཟུང་འཇུག་ཏུ་འདོད་པས། །ཡང་དག་ལམ་དང་བྲལ་བ་དུས་ཀུན་ཏུ་སྤོངས་ཤིག །ཆོས་དང་བསྒྲིགས་ལ་རེ་བའི་རིག་གྲོལ་གྱི་ཡོན་ཏན། །རྔ་རོལཾ་གཏོར་དབྱངས་གར་མཆམས་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྙིང་པོ། །ཐོ་ཅོའི་སྤྱོད་པ་གྲུབ་པའི་རྣམ་ཐར་དུ་རློམ་པ། །གཞན་མགོ་གདུགས་ལྟར་བསྐོར་བའི་ཇོ་བརྫུ་རང་ཡིན་འདྲ། །རླུང་སེམས་དབུ་མར་མ་འདུས་རས་དཀར་གྱི་གོས་དང་། །གདོད་མའི་བཙན་ས་མ་ཟིན་རལ་པ་ཡི་ཟུར་ཕུད། །དོན་ བརྒྱུད་བྱིན་རླབས་མེད་པའི་གླེགས་བམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར། །སྙིང་པོས་དབེན་པ་རི་མོའི་མར་མེ་དང་འདྲ་བྱུང་། །དབང་བསྐུར་སྲང་མདོར་བཙུགས་པ་སྙིགས་མ་ཡི་སྤྱོད་ཚུལ། །གསང་སྔགས་ཁྱབ་གདལ་སྒྲོགས་པ་དམ་ཚིག་དང་རྒྱབ་འགལ། །ལོག་འཚོའི་གཟི་བྱིན་སྒྲུབ་པས་སྤངས་རྟོགས་ནི་མི་འབྱུང་། །བསྟན་པའི་ནང་དབྱེན་རླབས་ཆེན་དེ་ག་རང་ཡིན་མོད། །གཞན་དོན་ཕྱོགས་མེད་བསྒྲུབ་པའི་བགྱི་བ་རང་བྲལ་ཡང་། །རང་ཉིད་དགེ་བཅུའི་དོན་ལ་འབྲལ་མེད་དུ་སྤྱོད་ཅིང་། །སེམས་བསྐྱེད་བསྔོ་སྨོན་བཙན་པོའི་མཚམས་སྦྱོར་དང་འབྲེལ་ན། །ཐོག་ཐ་བར་གསུམ་རྣམ་དཀར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤུལ་ལམ། །མཛའ་བའི་གྲོགས་དང་འགྲོགས་པ་ལྷ་བདུད་ཀྱི་གཡབ་མོ། །ལོང་གཏམ་བག་མེད་སྨྲ་བ་ཉེས་ལྟུང་གི་འབྱུང་ཁུངས། །གྲགས་སྙན་སྲིད་རྩེར་ཁྱབ་པ་ང་རྒྱལ་གྱི་ཕོ་ཉ། །བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་འདོད་ཀུན་གྱི་དེ་ག་རང་སྤོངས་མཛོད། །ཆགས་སྡང་ཆུ་ལྟར་འཁྲུགས་པའི་འཆད་རྩོད་དང་རྩོམ་པ། །བག་མེད་དཀོར་ལ་སྤྱོད་པ་ཐར་པ་ཡི་སྲོག་གཅོད། །ཤེས་བཞིན་ལེ་ལོར་འཁྱམས་པ་མདོ་མེད་ཀྱི་དྲེད་པོ། །འདི་འདྲས་རང་ཕུང་གཞན་བརླག་ངན་སོང་དེ་སྒྲུབ་འདུག །མི་ཚེའི་ཉི་མ་ནུབ་རིའི་གཟིམ་མལ་ལ་གཤེགས་ཏེ། །འཆི་བདག་མུན་པ་སྟུག་པོས་དབང་མེད་དུ་འདེད་ཚེ། །ག་ཙུག་དྲག་ཏུ་སྐྱོ་བའི་གདུང་དབྱངས་ཀྱིས་འབོད་ཀྱང་། ། དེ་ལ་ཕན་དང་བཤོལ་བའི་ཐབས་ཚུལ་ནི་མི་འདུག །སྐྱེད་མོའི་ཚལ་དུ་རྩེ་བ་གནས་སྐབས་ཀྱི་སྒྱུ་མ། །ཤ་ཆང་ཟས་ལ་རོལ་ཀྱང་འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ། །བེར་གོས་ཁྲི་རྐང་མཐོན་པོ་དུར་ཁྲོད་དུ་བསྐྱལ་ཚེ། །ཕན་པ་མེད་པའི་ངང་ཚུལ་འདི་ཉིད་ལ་གཟིགས་མཛོད། །ཅི་ཙམ་སྨྲས་ཀྱང་སྐྱོ་ཤས་ངེས་འབྱུང་དང་བྲལ་བའི། །རང་རྩིས་དྲེགས་པས་མྱོས་པའི་སྐྱེ་བོ་ལ་ཅི་ཞུ། །ཐར་པའི་ཕྱོགས་ལ་འདུན་པའི་སྐལ་མཉམ་གྱི་གྲོགས་པོར། །ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོའི་མཛོད་ནས་རང་གྲོལ་དུ་བླངས་སོ། །དགེ་བ་དེ་ཡིས་སྲིད་ལམ་དུབ་པ་ཡི་འགྲོ་ཀུན། །དབེན་པར་ཚུགས་ཐུབ་བསླབ་གསུམ་བདུད་རྩི་ལ་རོལ་ཞིང་། །བློ་བྲལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་གསེང་ལམ་ལ་བརྟེན་ཏེ། །གདོད་མའི་བཙན་ས་ཟིན་པའི་སྨོན་ལམ་ཞིག་ཞུའོ།། ༈ །།རང་གཞན་ལ་གདམས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུ་ཕན་བདེའི་ཆུན་པོ་ཞེས་བྱ་བ། ཀ་དག་ཁྱད་ཆོས་དྲུག་ལྡན་ཆོས་སྐུ་ཡི་ཀློང་དུ། །ཁ་སྦྱོར་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་ཕྱིར་གསལ་གྱི་རང་གདངས། །ག་བུར་ཐིགས་ཕྲེང་གཡོ་བས་གདུང་བ་དེ་སེལ་བཞིན། །ང་བདག་འཛིན་བྲལ་སྐུ་གསུམ་བླ་མ་དེ་མཁྱེན་ནོ། །ཅ་ཅོའི་ཚིག་གིས་མི་མཚོན་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་ངོ་བོ། །ཆ་མཐུན་ཡིད་བྱེད་བྲལ་བའི་ངང་བཞག་གི་རོལ་པ། །ཇ་དར་དབྱིག་གིས་མི་བསྒྱུར་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས། །ཉ་རྒྱས་ཟླ་འདྲའི་བྱང་སེམས་རང་ངོ་རུ་རྫོགས་མཛོད། །ཏ་ལའི་ནགས་ཚལ་དབེན་པར་བག་ ཡོད་ཀྱི་བསླབ་པས། །ཐ་དད་ཟུང་འཇུག་གསང་སྔགས་ཉེ་ལམ་ལ་སྤྱོད་དང་། །ད་གཟོད་བསྐྱར་གྲོལ་འབྲས་བུར་རེ་བ་ནི་མ་དགོས། །ན་མར་བདེ་སྟོང་འོད་གསལ་རོལ་པ་རུ་རྫོགས་འགྲོ། །པ་ར་མི་ཏའི་སྙིང་པོ་བྱང་སེམས་ལ་སྦྱངས་པས། །ཕ་མཐའ་བྲལ་བའི་རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་དང་མཇལ་འོང་། །བ་ལང་ལྟ་བུའི་རྨོངས་ཚོགས་གཉུག་མ་རུ་བསྐྱངས་པས། །མ་རིག་འཁྲུལ་པ་བློ་འདས་ཆོས་སྐུ་རུ་གྲོལ་འགྲོ། ཙཱ་རུའི་ཞལ་ཟས་འདྲེན་པས་ཚོགས་དྲུག་ནི་མི་གྲོལ། །ཚ་གྲང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་རླུང་སེམས་ཡང་མི་འདུ། །ཛ་ཧུའི་རྒྱུན་ལྟར་སྟོང་ཉིད་དབྱེར་མེད་དུ་བསྒོམས་ཏེ། །ཝ་མོས་རི་སུལ་འགྲིམ་ལྟར་བས་མཐའ་རུ་འགྲིམ་མཛོད། །ཞྭ་ལྟར་མཐོ་བའི་རྒྱལ་ས་ཆགས་སྡང་གི་གཞི་མ། །ཟ་ལྟར་རྩུབ་པའི་འཁོར་འབྲེལ་ངན་སོང་གི་ས་མཁན། །འ་འུར་རྒྱུ་འབྲས་འཆོལ་བའི་གདོལ་སྤྱོད་འདི་བསམ་ན། །ཡ་མཱནྟ་ཀས་འབོད་ཚེ་གར་འགྲོ་རང་མི་འདུག །ར་མ་ཎ་ལྟར་སྙིང་སྟོབས་སྒྲུབ་པ་ལ་བསྐྱེད་ཅིང་། །ལ་ཀླུང་ངེས་མེད་དགྲ་གཉེན་སྤངས་པ་རུ་རྒྱུ་ནས། །ཤ་ཁྲག་གཡོས་སུ་སྦྱར་བའི་དགའ་སྟོན་དེ་བསྒྱུར་ཐོང་། །ས་བཅུ་རང་ལ་སྒྲུབ་པའི་གདིང་ཆེན་ཞིག་སྒྲུབ་ཤོག །ཧ་ལ་ལྟ་བུའི་སྤང་གཉེན་རང་ངོ་རུ་གྲོལ་ཚེ། །ཨ་དོན་སྐྱེ་མེད་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་འདོགས་རུང་། །དོན་དམ་འོད་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བཞི་ཡི་སྦུབས་སུ། །སྐུ་གསུམ་ རང་ལ་རྫོགས་པའི་སྨོན་ལམ་ཞིག་ཞུའོ། །དེ་སྐད་གང་ཤར་བཅོས་མེད་རྡོ་རྗེ་ཡི་ཐོལ་གླུ། །ཀ་མད་སུམ་ཅུའི་སྒྲ་དབྱངས་བྱུང་རྒྱལ་དུ་བླངས་པས། །ནང་དབྱིངས་གདོད་ནས་གྲོལ་བའི་བདེ་སྟོང་གི་ངོ་བོར། །སྲིད་ལམ་དུབ་པའི་འགྲོ་ཀུན་ངལ་བསོ་རུ་གྱུར
Chinese
由于执着于将“颇”（性）与“རྒྱས་”（增长）结合视为双运，故应时时远离偏离正道的行为！对符合佛法的行为抱有期望，乃是觉悟解脱的功德。鼓乐、朵（གཏོར། ）声、歌咏、舞蹈，乃是密咒的精髓。将怪异的行为，自诩为成就者的行径。如同为他人撑伞般地抬高别人，自以为是瑜伽士。气息与心识未汇聚于中脉，却身着白色的棉布衣裳。未掌握原始的稳固之地，却留着一绺长发。没有传承加持的经函曼荼罗，犹如没有灯芯的图绘油灯。将灌顶设立在十字路口，乃是卑劣的行为。宣扬广布密法，与誓言相违背。以邪命养活自己，不会生起断证功德。这正是导致教法内部分裂的巨大波澜！即使远离了为他人无偏私地成办利益的行为，自己也应毫不间断地行持十善。若与强烈的发心、回向、祈愿相结合，那么从始至终，都将是纯洁的菩提之路。与友善的友人交往，乃是天神与魔鬼的诱饵。随意说出无意义的闲谈，乃是罪恶堕落的根源。名声传遍世间顶端，乃是傲慢的使者。所有想要成就菩提的人，都应远离这些！讲经辩论和写作，如同水流般汹涌的贪嗔之举。肆意挥霍信财，乃是断送解脱的性命。明知故犯地懒惰散漫，乃是毫无意义的愚痴行为。这些行为会导致自毁、他亡，最终堕入恶道。当生命的太阳落入西山的卧榻时，当死主漆黑的黑暗无情地驱赶时，无论如何悲伤地呼唤，也没有任何助益或拖延的方法。在花园里玩耍，只是暂时的幻象。沉溺于肉、酒和食物，也是轮回的痛苦。将华丽的衣物和高高的床榻送往坟墓时，请看清这种毫无益处的状况。无论说多少，对于那些缺乏厌离心和出离心，沉溺于自负傲慢的人，又能说什么呢？对于那些渴望解脱，具有相同意愿的朋友们，我从享用之轮的宝藏中，获得了自我解脱。愿以此善行，使所有在轮回道路上疲惫的众生，在寂静处
English
Clinging to the union of "po" (sex) and "gyas" (increase) as the union of bliss and emptiness, abandon at all times the path that deviates from the true way! Hoping for actions that accord with the Dharma is the merit of awakening and liberation. Drum music, torma sounds, songs, and dances are the essence of secret mantras. To boast of eccentric behavior as the conduct of accomplished ones, like holding an umbrella over someone else's head, thinking oneself to be a yogi. Without the winds and mind converging in the central channel, yet wearing white cotton clothes. Without mastering the original stable ground, yet keeping a lock of long hair. A mandala of scriptures without the blessing of lineage, like a painted butter lamp without a wick. Establishing empowerment at a crossroads is the behavior of the degenerate. Proclaiming the widespread dissemination of secret mantras contradicts the vows. Earning a living through wrong livelihood will not give rise to the qualities of abandonment and realization. This is precisely the great wave that causes internal divisions in the teachings! Even if one is free from the activity of impartially benefiting others, one should continuously engage in the ten virtues. If combined with strong bodhicitta, dedication, and aspiration, then from beginning to end, it will be a pure path to enlightenment. Associating with friendly companions is the bait of gods and demons. Uttering meaningless idle talk is the source of sinful downfalls. Fame spreading to the top of the world is the messenger of arrogance. All who wish to attain enlightenment should abandon these! Explaining, debating, and writing with attachment and aversion raging like a river. Recklessly squandering offerings is cutting off the life of liberation. Knowingly wandering in laziness is a meaningless act of foolishness. Such actions lead to self-destruction, the ruin of others, and ultimately the attainment of lower realms. When the sun of life sets on the western mountain's resting place, when the dark night of the Lord of Death relentlessly drives one away, no matter how sorrowfully one cries out in anguish, there is no way to help or delay it. Playing in the garden is only a temporary illusion. Indulging in meat, alcohol, and food is also the suffering of conditioned existence. When sending luxurious clothes and high beds to the cemetery, please see this state of utter uselessness. No matter how much one says, what can one say to those who lack renunciation and detachment, intoxicated by self-importance and arrogance? To those friends who aspire to liberation and share the same aspirations, I have taken self-liberation from the treasury of the wheel of enjoyment. May this virtue cause all beings exhausted on the path of samsara to find peace in solitude.
Chinese
于堪能之三学甘露中嬉戏， 依于离思之大圆满密道， 祈愿获得原始之稳固地。 自他之教诲，名为金刚道歌利乐串。 于本净六法功德之法身界， 七支和合，外光明之自声， 如樟脑丸滴落，消除痛苦般， 我执已离，祈知三身之上师。 离戏之本体，非喧嚣之语所能诠释， 与合意相应，安住于离作意之境。 非如茶绢可改变，乃自生之智慧， 如皓月般圆满之菩提心，愿于自性中圆满。 于寂静之多罗树林中，以谨慎之学修， 修持殊胜双运密道近道， 无需期盼再次解脱之果， 当下便可于乐空光明之嬉戏中圆满。 修持波罗蜜多之精髓菩提心， 将得遇离边之三解脱门。 如牛般之愚昧众生，于本性中修持， 无明迷乱亦可于超离心识之法身中解脱。 以血肉之食物供养，六根亦不能解脱， 冷热诸蕴之轮转，风心亦不能调伏。 如水流般，修持空性无别， 如狐狸般，于山间游走，于边地游荡。 如帽子般高耸之王位，乃贪嗔之根源， 如食物般粗糙之世俗关系，乃堕入恶趣之因。 思及喧嚣之因果错乱之卑劣行径， 阎魔敌呼唤之时，将往何处，无人知晓。 如罗摩般，于修行中生起勇气， 于无定之空旷之地，远离敌友而行， 将血肉混合之宴会转变吧， 于自身中修持十地之大信力。 如毒药般，舍弃亲疏于自性中解脱时， 亦可系于证悟无生之瑜伽士。 于胜义光明任运自成四相之坛城， 祈愿三身于自身中圆满。 如是随心所欲，无有造作之金刚道歌， 以三十字母之音声随意唱诵， 于内界本初解脱之乐空本体中， 愿于轮回中疲惫之众生皆得安息。
English
Playing in the nectar of the three learnable trainings, Relying on the secret path of the mind-free Great Perfection, I pray to seize the original stronghold. This is called "A Rosary of Benefit and Happiness," a vajra spontaneous song of advice for oneself and others. In the space of the Dharmakaya, endowed with the six special qualities of primordial purity, The natural sound of outer clarity, endowed with the seven branches of union, Like the movement of camphor droplets, dispelling suffering, Know that the Lama of the three kayas, free from the clinging to self, is that. The nature of freedom from elaboration, which cannot be expressed by frivolous words, The play of naturalness, free from compatible mental activity, The self-arisen wisdom that cannot be transformed by tea silk, May the Bodhicitta, like the waxing moon, be perfected in its own nature. In the secluded Tala forest, with the training of mindfulness, Practice the swift path of the unique union of secret mantra, Then there is no need to hope for the fruit of re-liberation. It will be perfected in the play of bliss-emptiness and clear light. By practicing the heart of the Paramita, Bodhicitta, You will meet the three liberations, free from extremes. By cultivating the herd of ignorance, like a bull, in its original nature, The delusion of ignorance will be liberated into the Dharmakaya beyond mind. By offering charnel ground food, the six aggregates will not be liberated, The wheel of hot and cold aggregates will not subdue the wind-mind. Like a stream of water, meditate on emptiness as inseparable, Like a fox wandering in the mountain valleys, wander to the edges. The royal seat, as high as a hat, is the basis of attachment and hatred, The rough worldly connections, like food, are the ground for falling into the lower realms. Thinking about this chaotic and degenerate behavior of cause and effect, When Yamantaka calls, where will you go? No one knows. Like Rama, generate courage in practice, By wandering in the uncertain open spaces, abandoning enemies and friends, Transform that feast of mixed flesh and blood, May you accomplish a great confidence in accomplishing the ten bhumis within yourself. When abandoning friends and enemies, like poison, is liberated in its own nature, It can also be attached to the yogi who realizes the unborn meaning. In the mandala of the spontaneously accomplished four visions of ultimate clear light, I pray that the three kayas are perfected within oneself. Whatever arises, this uncorrected vajra spontaneous song, By taking the sound of the thirty letters of the alphabet at random, In the nature of bliss-emptiness, where the inner space is primordially liberated, May all beings exhausted on the path of existence find rest.