Tibetan
ད་དེ་འབྱུང་ཕྱིར། །ཐར་པ་ཆ་མཐུན་དགེ་ལ་གཞོལ་བ་དེ་དྲན་བྱུང་། །ཚུར་གཅིག་བལྟས་པས་སྨན་ལྗོངས་གཞོན་ནུ་ཡི་དོ་རར། །ཉེས་མེད་རི་དྭགས་རྔོན་པས་གཟིར་བ་དེ་མཐོང་བས། །མྱུར་དུ་ཐར་པ་དམ་པའི་ཐབས་ཚུལ་ལ་འགྱངས་ནས། །བཟློག་མེད་འཆི་བདགི་ཞགས་པས་བཏབ་པོ་དེ་དྲན་བྱུང་། །མར་གཅིག་བལྟས་པས་ལྷུང་ལྷུང་འབབ་པ་ཡི་ཆུ་རྒྱུན། །ཟད་མེད་སྣ་ཚོགས་རི་མོས་བཀྲ་བ་དེ་མཐོང་ནས། །འཁོར་བ་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་འཁོར་ལོ། །བཟོད་པར་དཀའ་བ་འཛད་དུ་མེད་པ་དེ་དྲན་བྱུང་། །ལྷོ་ནུབ་ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་འཇའ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར། །ཟླ་བ་ཞུན་མའི་མདོག་གིས་སྤྱད་པ་དེ་མཐོང་ནས། །རྔ་ཡབ་དཔལ་རི་སྤྲུལ་པའི་ས་འཛིན་གྱི་སྤོ་ལ། །སྐྱབས་གཅིག་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་བཞུགས་པ་དེ་དྲན་བྱུང་། །གངས་རི་དཀར་པོ་དྲི་མེད་ལྷུན་ ཆགས་ཀྱི་ངོས་སུ། །ན་བུན་འཁྲིགས་པའི་མགུལ་དར་བཀྲ་བ་དེ་མཐོང་ནས། །སྤྲོས་པ་ཀུན་བྲལ་འོད་གསལ་དབུ་མ་ཡི་ལྟ་བར། །རྟོག་གེའི་ཚིག་གིས་རང་ཞལ་བསྒྲིབས་པ་དེ་དྲན་བྱུང་། །སྤྲིན་དཀར་བར་ནས་གཡོ་བའི་ཆིལ་ཆིལ་གྱི་ཆུ་རྒྱུན། །ད་ལྟ་ཐན་པའི་གདུང་བས་འཕྲོག་བ་དེ་མཐོང་ནས། །ཡིད་བྱེད་ལས་འདས་བློ་བྲལ་ཕྱག་ཆེན་གྱི་སྒོམ་པར། །མི་བརྩོན་རང་གར་ཤོར་བའི་འཁྲུལ་འབྱམས་དེ་དྲན་བྱུང་། །འབྲས་ལྡན་ཤུགས་པའི་ཡལ་གར་ཁུ་བྱུག་གི་གླུ་དབྱངས། །སྙན་པར་སྒྲོགས་ཀྱང་སྙིང་པོས་དབེན་པ་དེ་མཐོང་ནས། །རྩེ་གཅིག་གཞན་དོན་ལ་གཞོལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ། །རང་འདོད་ཚུལ་འཆོས་གསོབ་ཀྱིས་བསླུས་བ་དེ་དྲན་བྱུང་། །འོད་གསལ་ཟླ་བའི་བཞིན་རས་རྙོག་བྲལ་གྱི་ངོས་སུ། །གློ་བུར་ཆར་སྤྲིན་སྟུག་པོས་བཀབ་པ་དེ་མཐོང་ནས། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས་ཆེན་གྱི་འབྲས་བུར། །ཞེ་འདོད་མཚན་མའི་གོལ་སས་སྒྲིབ་པ་དེ་དྲན་བྱུང་། །སྣང་བ་ཡུལ་རྐྱེན་སྣ་ཚོགས་ཕོ་ཉ་ཡིས་བསྐུལ་ནས། །ངེས་འབྱུང་སྙིང་རྗེ་བྲལ་བའི་རང་རྒྱུད་ལ་བལྟས་པས། །སྐྱོ་ཤས་བཟོད་མེད་སྐྱེས་ཏེ་མ་བཅོས་ཀྱི་ཐོལ་གླུ། །གང་ཤར་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ཡི་དཀོར་མཛོད་ནས་བླངས་སོ། །རང་གཞན་འགྲོ་ཀུན་ཐར་པ་བསྒྲུབ་པ་ལ་འདུག་ནས། །ཚེ་གཅིག་མཆོག་གི་གོ་འཕང་ཐོབ་པ་རུ་ཤོག་ཅིག ༈ །ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུ་ལུང་དང་རྟོགས་པའི་རོལ་ མོ་ཞེས་བྱ་བ། ཨ་ཧོ། སྐུ་གསུམ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་རུ་བཞུགས་པས། །རྣམ་གསུམ་སྣང་བའི་ཉམས་མྱོང་ཡེ་ཤེས་སུ་དག་པའི། །བརྒྱུད་གསུམ་རིག་འཛིན་བླ་མ་སྙིང
Chinese
而为生起彼，忆念趋向解脱分善。 往此一观，于妙域少年之颈项， 见无辜之鹿为猎人所逼迫， 速念解脱殊胜之方便， 忆念不可逆转之死主索缚。 向下观之，潺潺流动之水流， 见以无尽种种纹饰庄严， 无论生于轮回何处，痛苦之轮， 忆念难忍无尽。 于西南虚空界，彩虹之坛城， 见以融化之月色所饰， 于雅砻白玛化身之持地之顶， 忆念唯一怙主莲花生金刚安住。 于无垢雪山巍峨之面上， 见云雾缭绕之颈饰庄严， 于离诸戏论光明中观之见， 忆念以分别之语遮蔽自面。 白云间摇曳之涓涓细流， 见今为旱灾之苦所夺， 于离心绝念大手印之修， 忆念不勤精进任其漂泊之错谬。 果实累累树枝上杜鹃之歌声， 虽悦耳然见其空洞无物， 一心趋向利他菩提之行， 忆念以自欲伪饰之虚假所欺骗。 光明月亮之面庞无垢之面上， 见突如其来之浓密乌云所遮蔽， 于身与智慧任运成就大圆满之果， 忆念以妄想之歧途所遮蔽。 显现种种境缘使者所催促， 观自相续远离出离心与悲心， 生起难忍之厌离，未经修饰之顿悟歌， 随意取自金刚歌之宝藏。 愿自他一切有情安住于成就解脱， 于一生中获得殊胜之果位。 为特别宣说之金刚顿悟歌，名为教证悟证之妙音。 啊 吙！ 安住于三身大乐之自性中， 愿三类显现之体验清净为智慧， 三传承之持明上师于心中。
English
And for that to arise, I remember turning to virtue that is in harmony with liberation. Looking this way, at the neck of a young man in the land of medicine, Seeing an innocent deer tormented by hunters, Quickly thinking of the means of supreme liberation, I remember being bound by the irreversible noose of the Lord of Death. Looking down, the flowing stream of water, Seeing it adorned with endless varieties of patterns, Wherever one is born in samsara, the wheel of suffering, I remember it being unbearable and inexhaustible. In the southwest realm of the sky, a mandala of rainbows, Seeing it adorned with the color of molten moon, On the summit of the emanation landholder of Ngayab Palri, I remember the sole protector Lotus Born Vajra residing. On the face of the immaculate, majestic white snow mountain, Seeing a hazy scarf adorned with mist, In the view of the unelaborated, luminous Middle Way, I remember the conceptual words obscuring its own face. The trickling stream swaying from the white clouds, Seeing it now robbed by the suffering of drought, In the meditation of mind-transcending, thought-free Great Seal, I remember the mistake of not striving and drifting freely. The cuckoo's song on the fruit-laden branch of the Shugpa tree, Although melodious, seeing it devoid of essence, The practice of Bodhichitta, focusing single-mindedly on the benefit of others, I remember being deceived by the pretense of self-interest. On the immaculate face of the radiant moon, Seeing it suddenly covered by dense rain clouds, In the fruit of spontaneously accomplished Great Perfection of body and wisdom, I remember being obscured by the mistaken path of desire and signs. Prompted by the messengers of various appearances and circumstances, Looking at my own mindstream devoid of renunciation and compassion, An unbearable sense of weariness arises, an unfabricated song of realization, Taken at will from the treasury of Vajra songs. May self and others, all beings, abide in accomplishing liberation, May we attain the supreme state in one lifetime. The Vajra song of realization, especially spoken, called the Melody of Scripture and Realization. A Ho! Abiding in the nature of the three bodies of great bliss, May the experience of the three kinds of appearances be purified into wisdom, The lineage of the three Vidyadhara Lamas in the heart.
Tibetan
་དབུས་ནས་མཁྱེན་ནོ། །སྒོ་གསུམ་སྤྲོས་དང་བྲལ་བར་བྱིན་གྱིས་རང་རློབས་ཤིག །ད་ལྟ་དལ་འབྱོར་མི་ལུས་རིན་ཆེན་འདི་ཐོབ་ཚེ། །བླ་མེད་གཏན་གྱི་འདུན་མ་གཅིག་ཅར་དུ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །ང་ཡི་དེད་དཔོན་བཤེས་གཉེན་སྐྱོ་གྲོགས་ལ་ཕེབས་དང་། །རི་ཁྲོད་དབེན་པར་རྩེ་གཅིག་སྒྲུབ་པ་ལ་བསྒྲིལ་གཏོང་། །ཆོས་བརྒྱད་རྒོད་དཀར་སྐྱོ་གྲོགས་ལ་ཕེབས་དང་། །ཟབ་གསང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་སྣང་ལ་འབད་གཏོང་། །རྟག་འཛིན་ཚ་གདུང་སྟུག་པོ་གཏད་མེད་དུ་བཟློག་པས། །སྐྱོ་ཤས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཆུ་ཀླུང་གི་ངོགས་སུ། །ང་ཡི་མི་ཚེའི་གསེར་ཉ་སྐྱོ་གྲོགས་ལ་ཕེབས་དང་། །ཉིན་མཚན་བར་མེད་དགེ་བའི་གཤོག་རྩལ་རང་བསྒྱུར་གཏོང་། །འདུ་འཛི་ཁྱིམ་པའི་འཚོ་བ་ཞེན་ལོག་གིས་བཟློག་ནས། །ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་འདེགས་འཇོག་བར་མེད་དུ་བསྒྱུར་བས། །ང་ཡི་བློ་སྣ་དབེན་རི་སྐྱོ་གྲོགས་ལ་ཕེབས་དང་། །བགྱི་བ་དོན་ལྡན་དམ་པའི་ལྷ་ཆོས་ལ་འབད་གཏོང་། །ཉེས་བྱས་དགུན་གྱི་ཕོ་ཉ་བསླབ་གསུམ་དུ་བསྡམས་པས། །སྤངས་ དང་འཇུག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་སྨན་ལྗོངས་ཀྱི་དོ་རར། །ང་ཡི་སྤྱོད་ལམ་རི་དྭགས་སྐྱོ་གྲོགས་ལ་ཕེབས་དང་། །ཁོར་ཡུག་རིག་གྲོལ་གཉིས་ལྡན་འཚོ་བ་རང་སྦྱར་གཏོང་། །འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་དཔག་མེད་གཟའ་སྐར་ལས་བཟློག་སྟེ། །འདུན་པ་དགེ་བར་སྤྱོད་པའི་སྐྱ་རེངས་ཀྱིས་དྲངས་ཚེ། །ང་ཡི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཉིད་བྱེད་སྐྱོ་གྲོགས་ལ་ཕེབས་དང་། །བསྐལ་པར་གོམས་པའི་ལས་ཉོན་མུན་པ་འདི་བཟད་གཏོང་། །ལྷའཆད་རྩོད་རྩོམ་པའི་གྲགས་སྙན་དྲི་བཞོན་ལས་བཟློག་པས། །བཟླས་བརྗོད་ཆོས་སྤྱོད་དབྱར་རྔའི་ང་རོ་རུ་བསྒྲགས་ཚེ། །ང་ཡི་རླུང་སེམས་རྨ་བྱ་སྐྱོ་གྲོགས་ལ་ཕེབས་དང་། །ཡང་དག་དབུ་མར་སྨིན་པའི་ཟློས་གར་རང་བསྒྱུར་གཏོང་། །གཉིས་འཛིན་ཕྱོགས་ཆའི་དགུན་གྱི་གྲང་ངར་ལས་བཟློག་པས། །སྨོན་སེམས་དཔྱིད་ཀྱི་ཕོ་ཉ་ཅི་དགའ་རུ་རྒྱུ་བར། །ང་ཡི་འཇུག་པ་ཁུ་བྱུག་སྐྱོ་གྲོགས་ལ་ཕེབས་དང་། །ཚོགས་གཉིས་ཟུང་འབྲེལ་དབྱར་གྱི་དུས་སྟོན་ལ་སྦྱར་གཏོང་། །ཐ་མལ་འཁྲུལ་པའི་མུན་པ་ཕ་མཐའ་རུ་བཟློག་པས། །སྣང་སྟོང་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་གདན་གསུམ་གྱི་འོད་དཀར། །ང་ཡི་བསྐྱེད་རིམ་ཟླ་བ་སྐྱོ་གྲོགས་ལ་ཕེབས་དང་། །རིག་འཛིན་རྣམ་པ་བཞི་ཡི་ཀུན་རང་བཞད་གཏོང་། །འདོད་ཆགས་རྟོག་པའི་སྒྲོན་མེ་བདེ་ཆེན་དུ་བཟློག་པས། །ཆགས་བྲལ་དགའ་བའི་ལང་ཚོ་ཟུར་མིག་གིས་མཛེས་པ། །ང་ཡི་བྱང་སེམས་ ཌཱ་ཀི་སྐྱོ་གྲོགས་ལ་ཕེབས་དང་། །དབབ་
Chinese
从中央知晓。 愿三门远离戏论，获得加持。 如今获得暇满人身宝， 为了立即成办无上究竟之所愿， 我的导师善知识，请您做我的修行伴侣。 将全部精力投入到寂静的修行中。 请八法白鹭做我的修行伴侣， 努力显现深密大圆满的道相。 彻底遣除执常的强烈痛苦， 在必定生起厌离心的河流岸边， 我的人生金鱼，请您做我的修行伴侣， 日夜不停地自我转变善行的翅膀。 以厌离心遣除喧嚣的家庭生活， 不断地运用方便智慧双运， 我的心念，请您前往寂静的山林做我的修行伴侣， 努力从事有意义的殊胜佛法。 以三学约束罪恶的冬天使者， 在断除和行持的戒律药园中， 我的行为如山中野兽，请您做我的修行伴侣， 将觉性和解脱二者兼具的生活融为一体。 遣除轮回无量痛苦的星宿， 当以行善之愿的晨光引导时， 我的生圆次第，请您做我的修行伴侣， 请消除这累劫串习的业惑黑暗。 遣除炫耀辩论写作的名声如风， 当念诵法行如夏季雷鸣般宣扬时， 我的风心如孔雀，请您做我的修行伴侣， 请自我转变成为成熟于真实中观的舞蹈。 遣除二取偏执的冬日严寒， 让祈愿之心如春天的使者般随意游荡， 我的入定如布谷鸟，请您做我的修行伴侣， 请将积资粮和净罪障结合起来，融入夏季的节日。 彻底遣除庸常错觉的黑暗， 显空双运的三座光明， 我的生起次第如月亮，请您做我的修行伴侣， 请让四种持明者的功德自然绽放。 将贪欲妄念的明灯转为大乐， 以无贪的喜悦青春，用眼角来装饰， 我的菩提心 空行母，请您做我的修行伴侣， 降临
English
From the center, know! May the three doors be blessed to be free from elaboration. Now that this precious leisure and fortune of human life has been obtained, In order to accomplish the supreme and ultimate aspiration all at once, My guide, the spiritual friend, please be my practice companion. Devote all your energy to solitary practice in the hermitage. Please let the eight worldly dharmas, the white gull, be my practice companion, Strive to manifest the path appearance of the profound and secret Great Perfection. Completely dispel the intense suffering of clinging to permanence, On the banks of the river where renunciation will surely arise, My life's golden fish, please be my practice companion, Transform the wings of virtue day and night without interruption. By dispelling the bustling household life with renunciation, Constantly transforming the union of skillful means and wisdom without interruption, My mind, please go to the solitary mountain to be my practice companion, Strive to engage in meaningful and sacred Dharma. By restraining the winter messenger of misdeeds with the three trainings, In the medicinal garden of discipline of abandoning and engaging, My conduct, like a wild animal in the mountains, please be my practice companion, Integrate a life that combines both awareness and liberation. Dispelling the immeasurable suffering of samsara like constellations, When guided by the dawn of the aspiration to practice virtue, My generation and completion stages, please be my practice companion, Please eliminate this darkness of habitual karmic afflictions accumulated over eons. Dispelling the fame of boasting, debating, and writing like the wind, When the recitation of Dharma practice is proclaimed like the thunder of summer, My wind-mind, like a peacock, please be my practice companion, Please transform yourself into a dance that matures in the true Middle Way. Dispelling the winter cold of dualistic clinging and partiality, Let the heart of aspiration wander freely like the messenger of spring, My entering, like a cuckoo, please be my practice companion, Please combine the accumulation of merit and purification of obscurations, integrating them into the summer festival. Completely dispelling the darkness of ordinary delusion, The white light of the three seats of the union of appearance and emptiness, My generation stage, like the moon, please be my practice companion, Please let the qualities of the four vidyadharas naturally bloom. Transforming the lamp of desire and conceptualization into great bliss, Adorning the youth of joy free from attachment with sidelong glances, My Bodhicitta Dakini, please be my practice companion, Descend