Tibetan
་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་མཆོག་ལ་ཞུགས་ཤིང་། །སྨིན་གྲོལ་བདུད་རྩིའི་དགའ་སྟོན་ཟད་མེད་དུ་རོལ་པས། །བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་ཉེ་ལམ་སྣོད་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ནས། །དམ་ཚིག་ཉམས་མེད་སྲུང་བར་བྱིན་གྱིས་རང་རློབས་ཤིག །གདན་གསུམ་དབྱེར་མེད་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཡི་ཀློང་ནས། །སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་ བཞི་རུ་རོལ་པས། །བཀོད་པ་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་སྐུ་རུ་རྫོགས་པའི། །ཉམས་ལེན་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པར་བྱིན་གྱིས་རང་རློབས་ཤིག །འཁོར་ལོ་རྣམ་ལྔའི་ཞིང་དུ་རིག་འཛིན་དང་ཊཱ་ཀི། །ཡས་བབས་མས་བརྟན་དགའ་བཞིའི་བདུད་རྩི་ཡིས་ཚིམ་པས། །ཞུ་བདེ་མི་རྟོག་བདེ་སྟོང་དྲྭ་བ་ཡི་འཁོར་ལོ། །རླུང་སེམས་དབུ་མར་ཐིམ་པར་བྱིན་གྱིས་རང་རློབས་ཤིག །སྤྲོས་པའི་མཐའ་བརྒྱད་ཀུན་བྲལ་ལྟ་བ་ཡི་ཡང་རྩེ། །སྐྱེ་འགག་རང་སར་གྲོལ་བའི་ངང་བཞག་གི་སྒོམ་པ། །དམིགས་གཏད་ཆེད་འཛིན་སྤངས་པའི་ཡང་དག་གི་སྤྱོད་ལམ། །འབྲས་བུ་རང་ངོར་རྫོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རང་རློབས་ཤིག །སྒྲོན་མ་རྣམ་བཞིར་བཞད་པའི་ཉམས་ལེན་གྱི་ཀློང་དུ། །སྣང་བཞིའི་རྟོགས་པ་གོང་འཕེལ་ཆོས་ཟད་དུ་བསྐྱལ་བས། །ནང་གསལ་ཁྱད་ཆོས་དྲུག་ལྡན་ངོ་བོ་རུ་རོལ་པའི། །ཟག་བཅས་འོད་སྐུར་ཐིམ་པར་བྱིན་གྱིས་རང་རློབས་ཤིག ། དེ་སྐད་དུས་ཀུན་སྐྱོ་ཤས་ངེས་འབྱུང་གི་ངང་ནས། །དཔལ་ལྡན་བླ་མར་དད་པའི་རང་བཞིན་ལས་སྐྱེས་པའི། །འགག་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུ་བསྒྱུར་བ་ཡི་དགེ་བས། །འགྲོ་རྣམས་གང་དང་དབྱེར་མེད་འགྲུབ་པ་རུ་ཤོག་ཅིག །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུ་ཡོ་ག་གསུམ་གྱི་སྒྲ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་ངེས་འབྱུང་གི་བློ་ཅན་ཨ་བྷ་ཡའི་མིང་གིས་རང་ལོ་བཅུ་དྲུག་པར་བརྗོད་མེད་ཀྱི་ངང་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པའོ།། ༈ །།རྗེ་བཙུན་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ བཞད་པ་རྡོ་རྗེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུ་སྤྲོས་བྲལ་བདུད་རྩིའི་སྒྲ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ། ཨ་ཧོ། །གདོད་ནས་སྤྲོས་པ་བྲལ་བའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངང་ནས། །སྣ་ཚོགས་སྣང་བའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གཟུགས་སྐུ་རུ་སྟོན་པས། །ཟུང་འཇུག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བདུད་རྩི་ཡིས་མྱོས་པའི། །དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀིའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛེས་པ་ལ་འདུད་དོ། །ཤིན་ཏུ་བརྒལ་བར་དཀའ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྲིད་པར། །ངེས་འབྱུང་གཏིང་ནས་སྐྱེ་བའི་དྲི་བཞོན་གྱི་ཕོ་ཉས། །རྩེ་གཅིག་སྒྲུབ་པའི་སྣང་བྱེད་བར་མེད་དུ་བསྐུལ་བས། །ཉོན་མོངས་འཆིངས་བརྒྱའི་མུན་པ་བཅོམ་པ་ལ་འདུད་དོ། །ཐོབ་པ
Chinese
于胜妙乘之正道而行， 享用成熟解脱甘露之无尽盛宴， 生圆双运近道转为殊胜之法器， 祈愿加持能守护无损之誓言。 于三处无别幻化网之虚空中， 显空双运游舞四印， 圆满身之坛城为本尊身， 祈愿加持能使修持至究竟。 于五轮之刹土中，持明与空行母， 以上降下以下稳固四喜之甘露而满足， 融乐无念乐空网之轮， 祈愿加持风心融入中脉。 远离一切戏论八边之见之高峰， 生灭自解脱之自然安住之禅修， 舍弃执著专注之真正行持， 祈愿加持能使果于自性中圆满。 于绽放四灯之修持中， 四显之证悟增上修至法尽， 游舞内明六种特征之自性， 祈愿加持能融入有漏光身。 如是于一切时中，从厌离出离之状态中， 从对具德上师之信心自性中生起， 无碍金刚道歌所生之善， 愿一切众生皆能成就与莲师无别之果位。 祈祷具德上师金刚道歌三瑜伽之语，乃具出离心之阿跋亚，于十六岁时，于不可言说之状态中所祈祷。 顶礼！至尊瑜伽自在 巴扎多吉之祈祷金刚道歌，名为离戏甘露之妙音。啊 吙！ 从本初离戏之法性中， 示现种种显现之幻化色身， 沉醉于双运大乐之甘露， 敬礼勇士空行之妙手印。 于极难超越之痛苦轮回中， 生起深切出离之清新使者， 无间催促一心修持之显现， 敬礼摧毁百种烦恼之黑暗。 获得
English
Having entered the supreme path of the Great Vehicle, Indulging in the inexhaustible feast of ripening and liberating nectar, Having become a supreme vessel for the swift path of generation and completion as union, Bless me to protect the vows without degeneration. From the space of the indivisible illusion net of the three seats, Playing with the union of appearance and emptiness as the four mudras, Perfecting the mandala of the body as the deity's form, Bless me to bring the practice to its end. In the field of the five chakras, vidyadharas and dakinis, Satisfied with the nectar of the four joys, rising and falling, stable below, The wheel of bliss and emptiness, non-conceptual bliss, the net, Bless me to dissolve wind and mind into the central channel. The pinnacle of the view, free from all eight extremes of elaboration, The meditation of naturally resting, where arising and ceasing are self-liberated, The genuine conduct of abandoning fixation and grasping, Bless me to perfect the fruit in its own nature. In the space of practice where the four lamps blaze, Increasing the realization of the four visions, exhausting the Dharma, Playing with the essence of the six characteristics of inner clarity, Bless me to dissolve into the impure light body. Thus, at all times, from the state of weariness and renunciation, Born from the nature of faith in the glorious lama, By the virtue of transforming the unobstructed vajra spontaneous song, May all beings attain the state of being inseparable from Padmasambhava. This vajra spontaneous song of prayer to the glorious lama, the sound and words of the three yogas, was prayed in an inexpressible state at the age of sixteen by Abhaya, who has a mind of renunciation. Homage! The vajra spontaneous song of prayer to the lord of yogis, Bzhada Dorje, called the sound of nectar free from elaboration. Ah Ho! From the nature of reality, primordially free from elaboration, Showing the illusion of various appearances as the form body, Drunk with the nectar of great bliss as union, I prostrate to the beautiful mudra of the hero and dakini. In the existence of suffering, which is extremely difficult to overcome, The fresh messenger of renunciation arising from the depths, Constantly urging the manifestation of single-pointed practice, I prostrate to the one who destroys the darkness of hundreds of afflictions. Having obtained
Tibetan
ར་དཀའ་བའི་སྙན་བརྒྱུད་བདུད་རྩི་ཡི་ཐིགས་པས། །རང་རྒྱུད་ཞིང་ས་གཤིན་པོར་བར་མེད་དུ་བྲན་ནས། །ཚེ་གཅིག་སྐུ་བཞིའི་འབྲས་བུའི་གོ་འཕང་ལ་གཤེགས་པའི། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་ལ་འདུད་དོ། །ཡས་བབས་མས་བརྟན་དགའ་བཞི་བདེ་སྟོང་གི་བདུད་རྩིས། །རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོའི་མདུད་པ་དབུ་མ་རུ་གྲོལ་བས། །ཟག་བཅས་གཟུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ས་བཅུ་རུ་སྨིན་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གཙོ་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ལ་འདུད་དོ། །སྲོག་དང་རྩོལ་བའི་རྒྱུ་བ་དྷཱ་ཏི་རུ་བཅིལ་ནས། །ཐབས་ཤེས་ཡི་གེའི་འཁོར་ལོ་མགྲིན་པ་རུ་སྨིན་ནས། །སྣང་གྲགས་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ་དབྱངས་ཟད་མེད་དུ་བསྒྱུར་བའི། །ཆོས་ཕུང་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ངོ་བོ་ལ་འདུད་དོ། །གཟུང་འཛིན་རྟོག་ པའི་དྲི་བཞོན་གཉུག་མ་རུ་ཐིམ་པས། །མཁྱེན་དང་བརྩེ་བའི་ཉི་ཟླ་བློ་བྲལ་དུ་ཤར་ཏེ། །ཆོས་ཅན་སྤྲོས་པའི་དྲྭ་བ་ཆོས་ཉིད་དུ་ཐིམ་པའི། །ཀུན་ཁྱབ་ལྷན་སྐྱེས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་འདུད་དོ། །བུམ་གསང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་མཉམ་བཞག་གི་དམ་ཚིག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་ཆེན་དུ་བཅིངས་པས། །གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀི་ཡི་གྲོང་ཁྱེར། །སྤྲོ་དང་སྡུད་མཛད་བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ་བརྙེས་ལ་འདུད་དོ། །རླུང་སེམས་རྟོག་པའི་འཕྲོ་འདུ་ཡེ་ཤེས་སུ་རོལ་པས། །བཀོད་པ་ལུས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་འགག་མེད་དུ་བསྒྱུར་ནས། །མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་འགྲོ་ཀུན་གཏན་བདེ་ལ་རེག་པའི། །གྲུབ་པའི་མཚན་མ་མངོན་དུ་བརྙེས་པ་ལ་འདུད་དོ། །ཕྱི་ལྟར་གང་སྣང་དེར་སྟོན་སྤྲུལ་པ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར། །ནང་ལྟར་ཁ་སྦྱོར་བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་རྫོགས་སྐུ། །གསང་བ་ཟབ་ཞི་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་དབྱིངས་སུ་རོལ་པའི། །སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ལ་འདུད་དོ། །དངོས་ཡིད་ལས་བྱུང་ཤེས་རབ་ཌ་ཀི་ཡི་ཕོ་ཉས། །ཨ་ཧོ་བདུད་རྩིའི་འབྲོས་འདེད་བར་མེད་དུ་སྦྱར་བས། །ཉོན་མོངས་རྟོག་ཚོགས་ཡང་དག་དབུ་མ་རུ་བཤད་པའི། །རྡོ་རྗེའི་རིག་འཛིན་བདེ་བའི་བདག་ཉིད་ལ་འདུད་དོ། །ཁྱོད་མཚན་ནོར་བུའི་དོ་ཤལ་རྣ་ལུང་དུ་དཔྱངས་པས། །ངན་སོང་འགྲོ་བར་སྤྱོད་པའི་དབུལ་བ་ཀུན་སེལ་ཏེ། །གཏན་བདེའི་འབྱོར་པའི་ དཔལ་གྱིས་མངོན་པ་རུ་ཕྱུག་པའི། །ཐུགས་རྗེ་ཚད་མེད་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་འདུད་དོ། །མཉམ་གཞག་རང་དབང་བསྒྱུར་བ་རྩེ་གཅིག་གི་རྣལ་འབྱོར། །མཉམ་རྗེས་དབྱེར་མེད་སྤྲོས་བྲལ་ཆེན་པོ་རུ་དག་ཅིང་། །སྣང་སེམས་མི་ཕྱེད་ཆོས་ཉིད་རོ་གཅིག་གི་ཀློང་དུ
Chinese
以难得耳传甘露之滴， 无间浇灌自身肥沃田地， 一生证得四身果位者， 我敬礼黑汝嘎吉祥轮之主。
English
With the rare nectar drops of the oral transmission, Continuously sprinkling the fertile field of one's own mind, To the protector of the Heruka glorious wheel, Who attains the state of the four Kayas in one lifetime, I prostrate.
Tibetan
། །སྒོམ་མེད་སྐུ་གསུམ་རང་རྩལ་རྫོ་བ ས་པ་རུ་ཤོག་ཅིག །སྣང་སྟོང་བརྗོད་པའི་མཐའ་བྲལ་རང་རིག་གི་ངོ་བོ། །རྟག་ཆད་མཚན་མ་ཉེར་ཞི་བློ་བྲལ་གྱི་སྦུབས་སུ། །ཡེངས་མེད་འཛིན་བྲལ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རུ་སྤྱོད་པའི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་རུ་ཤོག་ཅིག །རང་ལུས་རྡོ་རྗེ་ཕུང་པོ་གདན་གསུམ་དུ་དག་ཅིང་། །འགྲོ་འོང་རླུང་ཀུན་སྐྱེ་མེད་བཟླས་པ་རུ་རྫོགས་ཏེ། །གཉིས་སྣང་འོད་གསལ་སྤྲོས་བྲལ་ཆེན་པོ་རུ་སྨིན་པའི། །ཉམས་ལེན་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པར་བྱིན་གྱིས་རང་རློབས་ཤིག །དེ་སྐད་དུས་ཀུན་རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོ་ཡི་རྣམ་ཐར། །མཐོང་ཐོས་རྗེས་སུ་སྨོན་པའི་དྲན་འཛིན་ལས་སྐྱེས་པའི། །འགག་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུ་བསྒྱུར་བ་ཡི་དགེ་བས། །འགྲོ་ཀུན་བློ་བྲལ་གཉུག་མ་མཐོང་བ་རུ་ཤོག་ཅིག། ༈ །།རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུ་– བདེ་སྟོང་ཌཱ་ཀིའི་སྒྲ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ། ཨ་ཧོ། གདོད་ནས་འཇིགས་མེད་བདེ་ཆེན་ཆོས་སྐུ་ཡི་ཀློང་ནས། །ཁ་སྦྱོར་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་མཚན་དཔེ་རུ་བཞད་པས། །སྐལ་བཟང་འགྲོ་ཀུན་ཐར་པའི་གླིང་མཆོག་ལ་ སྦྱོར་བའི། །འོད་གསལ་རྫོགས་ཆེན་སྟོན་པ་སྙིང་དབུས་ནས་དྲན་བྱུང་། །དལ་འབྱོར་དོན་དང་ལྡན་པར་བྱིན་གྱིས་རང་རློབས་ཤིག །རྣམ་པ་ཀུན་བྲལ་ཟུང་འཇུག་ཆོས་དབྱིངས་ཀྱི་ཀློང་ནས། །རྣམ་བཅས་གདན་གསུམ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་རུ་སྟོན་པས། །རྣམ་མང་ཞི་དང་ཁྲོ་བོའི་ངོ་བོ་རུ་བཞུགས་པའི། །རྣམ་ཐར་ཡོངས་རྫོགས་གཟུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་འདུད་དོ། །གཡོ་བྱེད་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་ཡི་གེ་རུ་དེངས་པས། །གྲག་སྟོང་བརྗོད་པ་བྲལ་བའི་ཆོས་ཕུང་གི་ངོ་བོ། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་ཀློང་ལྔའི་གསང་མཛོད་ནས་ཤར་བའི། །ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་རྫོགས་གསུང་གི་ངོ་བོ་ལ་འདུད་དོ། །ཨེ་ཝཾ་མཉམ་པར་རོལ་པའི་བདེ་ཆེན་གྱི་ཀློང་ནས། །ཉོན་མོངས་བཅུ་དྲུག་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་སུ་བཞད་པས། །རྟོག་བྲལ་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུའི་རྒྱལ་ས་རུ་བཞུགས་པའི། །འགྱུར་མེད་གཉུག་མ་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་འདུད་དོ། །ངོ་བོ་མཚན་ཉིད་མེད་པས་རྟག་པ་ནི་མ་ཡིན། །རང་བཞིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཆད་མཐའ་དང་བྲལ་བའི། །ཟུང་འཇུག་བློ་ལ་མི་གནས་དོན་དམ་གྱི་བདེན་པ། །མཐའ་བྲལ་དབུ་མ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ལ་འདུད་དོ། །ཕྱི་ནང་གཞན་གསུམ་རྟོག་པའི་མཚན་མ་ཡི་ཆོས་ཀུན། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་རུ་ཐིམ་པས། །གཟུང་འཛིན་རྣམ་སྤང་མི་ཕྱེད་འཕོ་མེད་ཀྱི་ཐིག་ལེ། །
Chinese
། །无修任运三身力，愿速成就！显空离言自性智，常断之相寂灭离念之境中，无散无执大乐轮，愿大圆满现前证悟！自身金刚身坛城三处清净，出入诸风圆满无生之念诵，二取光明离戏大圆满，愿加持修行至究竟！如是恒时大自在之传记，见闻随喜忆念所生之，无碍金刚道歌回向善，愿诸众生证悟离念之本性。 ༈ །།祈请持明无畏洲之金刚道歌——名为乐空空行之妙音。 阿霍！从原始无畏大乐法身之界中，生起七支和合之妙相，将具缘众生安置于解脱之胜洲，光明大圆满导师从心间忆念。愿加持人身义大！一切相离双运法界之界中，示现有相三坛城幻化网，安住于寂静与忿怒之自性中，顶礼圆满解脱色身之轮。运转风之轮，文字得以显现，离言语之法蕴自性，从一切具足五智之密藏中显现，顶礼圆满受用语之自性。诶旺（藏文：ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是），于平等游戏中大乐之界中，十六烦恼显现为喜乐之智慧，安住于离念光明法身之国土，顶礼不变本觉心之金刚。本体无相故，非为常有，自性不可思议，远离断边，双运不住于心，胜义谛，顶礼离边大中观之自性。内外他三，分别之相之诸法，融入俱生大智慧中，能取所取皆舍弃，无二迁变之明点。
English
། །May the power of the effortless three bodies swiftly manifest! In the essence of self-awareness, beyond the extremes of appearance and emptiness, In the realm of freedom from thought, where permanence and annihilation, signs and concepts are pacified, May the Great Seal be realized, engaging in the great bliss wheel of non-distraction and non-grasping! May my own body, the vajra mandala, be purified into the three seats, May all incoming and outgoing winds be perfected as unborn recitation, May the dualistic appearances ripen into the great, luminous, and free from elaboration, May I be blessed to bring my practice to its ultimate end! Thus, may the liberation story of the great Jetsun, From the memory born of seeing, hearing, and longing to follow, May the virtue of translating the unceasing vajra spontaneous song, May all beings see the innate nature free from thought! ༈ །།A Vajra Spontaneous Song of Supplication to Rigdzin Jigme Lingpa—Called the Melodious Sound of Bliss-Emptiness Dakinis. Aho! From the realm of the primordially fearless great bliss Dharmakaya, The seven-branched union blossoms as signs and examples, Leading fortunate beings to the supreme island of liberation, The luminous Great Perfection teacher is remembered from the heart. May I be blessed to make this leisure and opportunity meaningful! From the realm of the union of all forms, the Dharmadhatu, Manifesting the illusory network of the three mandalas with forms, Abiding in the essence of peaceful and wrathful forms, I prostrate to the wheel of the completely liberated Rupakaya. As the wheel of the moving winds rises as letters, The essence of the Dharma heap, beyond expression of sound and emptiness, Arising from the secret treasury of the five wisdoms, complete with all qualities, I prostrate to the essence of the completely endowed Sambhogakaya. Ewam (Tibetan: ཨེ་ཝཾ, Sanskrit Devanagari: एवं, Sanskrit Romanization: evaṃ, Literal Chinese Meaning: Thus), in the realm of great bliss, playing equally, As the sixteen afflictions blossom into the wisdom of joy, Abiding in the kingdom of the luminous Dharmakaya, free from thought, I prostrate to the unchanging, innate Vajra of the Mind. Because the essence is without characteristics, it is not permanent, The nature is inconceivable, free from the extremes of annihilation, The union that does not abide in the mind, the ultimate truth, I prostrate to the essence of the great Madhyamaka, free from extremes. All phenomena with the signs of outer, inner, and other thoughts, Dissolve into the great co-emergent wisdom, Abandoning the grasped and the grasper, the indivisible, unmoving bindu.