Tibetan
རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མཇལ་བས། །བདེན་གཉིས་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ཉམས་ལེན་འདི་ཨ་ཧོ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་བཞི་པདྨ་དྲྭ་བ་ཡི་ཀློང་ན། །སྨིན་བྱེད་དབང་བཞིའི་འཆི་མེད་མཚོ་སྐྱེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ། །དད་བརྩོན་བརྟུལ་ཞུགས་ལྡན་པའི་སྐལ་བཟང་གིས་མཇལ་བས། །སྐུ་བཞིའི་ས་བོན་འཇོག་པའི་ཐབས་མཁས་འདི་ཨ་ཧོ། །ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་པདྨ་དྲྭ་བ་ཡི་ཀློང་ན། །ཡོངས་གྲུབ་གདན་གསུམ་འཆི་མེད་མཚོ་སྐྱེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ། །སྲོག་རྩོལ་ཁ་སྦྱོར་བཟླས་པའི་བྱེད་ལས་ཀྱིས་མཇལ་བས། །རླུང་ལྔ་ཡི་གེའི་སྤྲིན་དུ་དེངས་པ་འདི་ཨ་ཧོ། །དཀར་དམར་ཐིག་ལེ་པདྨ་དྲྭ་བ་ཡི་ཀློང་ན། །ཟག་བྲལ་བདེ་ཆེན་འཆི་མེད་མཚོ་ སྐྱེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ། །འབར་འཛག་དགའ་བ་བཞི་ཡི་ཏིང་འཛིན་གྱིས་མཇལ་བས། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་གྲུབ་པ་འདི་ཨ་ཧོ། །ཀ་དག་འོད་གསལ་པདྨ་དྲྭ་བ་ཡི་ཀློང་ན། །ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བཞིའི་འཆི་མེད་མཚོ་སྐྱེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ། །ཟུང་འཇུག་དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས་མཇལ་བས། །ཆོས་ཟད་བློ་འདས་ཕ་མཐར་སོན་པ་འདི་ཨ་ཧོ། །ངོ་མཚར་དུས་སྟོན་པདྨ་དྲྭ་བ་ཡི་ཀློང་ན། །མཚོན་བྱེད་དཔེ་ཡི་འཆི་མེད་ལ་བས། །མི་ཕྱེད་དད་གསུམ་ཆུ་གཏེར་འཕེལ་བ་འདི་ཨ་ཧོ། །མཐར་ཐུག་སྒྲིབ་བྲལ་པདྨ་དྲྭ་བ་ཡི་ཀློང་ན། །སྐུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་འཆི་མེད་མཚོ་སྐྱེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ། །ཟབ་གསང་སྦས་པའི་ལམ་གྱི་མིག་འཕྲུལ་གྱིས་མཇལ་བས། །རྨད་བྱུང་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་འདི་ཨ་ཧོ། །དེ་སྐད་ས་སྤྱོད་བསམ་གཏན་ཆོས་གླིང་གི་འདུས་གྲྭར། །ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་དཀར་ཕྱོགས་ཚེས་བཅུ་ཡི་དུས་སུ། །གང་ཤར་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡི་ཐོལ་གླུ། །གྱི་ནའི་སྤྱོད་པས་འཚོ་བའི་མགྲིན་པ་ནས་སྐྱེས་སོ། །ཞེས་པའང་མདོ་ཁམས་རྫོགས་ཆེན་པའི་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྗེས་རྨ་མེད་པའི་གནས་རུ་དམ་བསམ་གཏན་ཆོས་གླིང་དུ་ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུའི་དུས་སྟོན་མཇལ་བའི་སྐབས་སུ་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཡུལ་རྐྱེན་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུས་བསྐུལ་ནས་རྣལ་འབྱོར་གཞོན་ནུ་ཨ་བྷཱ་ཡས་སོ།། ༈ །།འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཞལ་ཕྱེ་བའི་ཚེ་ཆེད་དུ་བརྗོད་ པའི་རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུ་རྣལ་འབྱོར་གསུམ་གྱི་འབབ་སྟེགས་ཅེས་བྱ་བ། ཨ་ཧོ། འགྱུར་མེད་ཀྱི་བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ལས། །ཟག་བྲལ་གྱི་སྙིང་རྗེའི་དཔལ་འབར་བས། །འགྲོ་ཁམས་ལ་ལྷག་པར་ཆགས་རྒྱས་པ། །མགོན་ཕྱག་ན་པདྨས་དགེ་ལེགས་མཛོད། །ཕུང་ཁམས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་ཟ་མ་
Chinese
以思虑之智慧相见。 真二双运之修持，啊吙！ 四种坛城莲花网之中。 成熟四灌之不死海生金刚。 以具足信勤苦行之善缘相见。 安立四身种子之善巧，啊吙！ 蕴界处莲花网之中。 圆成三座不死海生金刚。 以命勤和合念诵之作用相见。 五气化为文字之云，啊吙！ 红白明点莲花网之中。 无漏大乐不死海生 金刚。 以炽燃滴降四喜之禅定相见。 具足一切相之殊胜成就，啊吙！ 本来清净光明莲花网之中。 任运显现四相之不死海生金刚。 以双运界智无别手印相见。 法尽智绝达彼岸，啊吙！ 稀有节日莲花网之中。 所表喻义之不死。 不退三信如水库增长，啊吙！ 究竟离垢莲花网之中。 四身自性不死海生金刚。 以甚深秘密隐蔽道之幻术相见。 奇妙二利任运成就，啊吙！ 如是于地行三昧法洲之僧团中。 于神变月之白分初十之时。 随显悟境所说之金刚歌。 从以瑜伽行维生之喉咙中发出。 如是，于多康佐钦巴之三法轮之足迹无损之地，汝丹桑丹曲林（如意宝洲，位于四川甘孜）神变月之初十节日会见之时，由外境如幻之境所催，瑜伽士青年阿巴亚所说。 ༈ །།于开启圣观世音菩萨大坛城之时，特意宣说 之金刚歌，名为三瑜伽之降临台。 啊吙！ 从不变之乐空双运中。 无漏之大悲光芒炽燃。 对有情界尤为增盛。 祈愿怙主莲花手赐予吉祥！ 蕴界处之食物
English
Through the wisdom of discernment, meeting, This practice of uniting the two truths, aho! In the realm of the four mandalas, the lotus net, The immortal lotus-born vajra of the four ripening empowerments. Through the fortunate ones endowed with faith, diligence, and asceticism, meeting, This skillful means of planting the seeds of the four kayas, aho! In the realm of the aggregates, elements, and sources, the lotus net, The perfectly accomplished three seats, the immortal lotus-born vajra. Through the action of reciting the life force union, meeting, The five winds rising into clouds of letters, aho! In the realm of the red and white bindus, the lotus net, The uncontaminated great bliss, the immortal lotus-born vajra. Through the samadhi of the four joys of blazing and dripping, meeting, This supreme accomplishment endowed with all aspects, aho! In the realm of primordial purity, clear light, the lotus net, The spontaneously accomplished four visions, the immortal lotus-born vajra. Through the union of indivisible space and wisdom, the mudra, meeting, This exhaustion of dharma, transcendence of mind, reaching the other shore, aho! In the realm of the wondrous festival, the lotus net, The immortal of symbolic examples. Unwavering three faiths increasing like a water reservoir, aho! In the realm of ultimate freedom from obscurations, the lotus net, The self-nature of the four kayas, the immortal lotus-born vajra. Through the magic of the profound, secret, hidden path, meeting, This marvelous two benefits spontaneously accomplished, aho! Thus, in the monastic community of the Samten Choling (Samten Choling Monastery) of the earth-faring meditation, On the tenth day of the white side of the month of miracles, This vajra spontaneous song expressing whatever arises of realization, Arises from the throat of one who lives by the conduct of a yogi. Thus, at the time of meeting the tenth-day festival of the month of miracles at Rudam Samten Choling (Rudam Samten Choling Monastery), the unblemished place of the three wheels of Dokham Dzogchenpa, urged by illusory external circumstances, spoken by the young yogi Abhaya. ༈ །། At the time of opening the great mandala of the noble, great compassionate one, especially spoken, The vajra spontaneous song, called the landing platform of the three yogas. Aho! From the immutable union of bliss and emptiness, The glory of uncontaminated compassion blazes. Especially increasing for the realm of beings, May the protector, lotus in hand, bestow auspiciousness! The food of the aggregates, elements, and sources
Tibetan
ཏོག །གདན་གསུམ་གྱི་ལྷ་སྐུར་རྒྱས་བཏབ་པས། །སྣང་བ་དང་སྟོང་པ་མི་ཕྱེད་པའི། །ཀུན་བརྟགས་ཀྱི་ཉམས་སྣང་འཇའ་ལྟར་བཀྲ། །ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ནི། །བསལ་བཞག་དང་བྲལ་བར་མཉམ་རོལ་པས། །འཛིན་བྱེད་ཀྱི་འོད་གསལ་ཁོར་ཡུག་ངང་། །ཡོངས་གྲུབ་ཀྱི་རྟོགས་པ་མཁའ་ལྟར་ཡངས། །བདེ་སྡུག་ཀུན་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རོལ་པ་ལ། །བླང་དོར་གྱི་འདམ་ཁ་ཡེ་ནས་བྲལ། །རང་གྲོལ་གྱི་རིག་པ་སོ་མའི་ངང་། །ལམ་ཁྱེར་གྱི་བརྟུལ་ཞུགས་གཟེངས་སུ་མཐོ། །ཚོགས་དྲུག་གི་ཡུལ་ལ་ཤར་བའི་ཆོས། །ལན་ཚྭ་ཉིད་ཆུ་ལ་ཐིམ་པ་ལྟར། །ད་ལྟ་ཡི་ཤེས་པ་རྣམ་དག་པས། །བོགས་འདོན་གྱི་གདམས་ངག་གནད་དུ་ཐེབས། །སྒྲར་གྲགས་ཀུན་རང་བྱུང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ། །མི་ཤིགས་པ་ནཱ་དའི་རོལ་མོ་ཅན། །མགྲིན་པ་ནས་ལེན་པའི་པདྨོ་ཡིས། །གྲུབ་གཉིས་ཀྱི་བུང་བ་སྤྲིན་བཞིན་སྡུད། །ནང་གསལ་གྱི་ཀ་དག་གཉུག་མའི་གཤིས། །ཕྱིར་གསལ་གྱི་དབྱིངས་སུ་རྒྱས་བཏབ་པས། །སེམས་བྲལ་གྱི་རིག་པ་རྗེན་པའི་དངོས། །མངོན་སུམ་དུ་ལྷུག་པར་འཆར་འདི་ རྨད། །ཨ་ཧོ། ཡེ་གཞི་ཉིད་གཅིག་རྒྱུད་འཕགས་པ་མཆོག །ལམ་རྒྱུད་ཀྱིས་ཟག་བཅས་སྦྱངས་པ་ལས། །འབྲས་རྒྱུད་ཀྱི་ངོ་བོ་མངོན་གྱུར་པའི། །ངེས་དོན་གྱི་གྲུབ་མཐའི་གསང་ལམ་རྙོགས། །ཚིག་དེ་སྐད་ངོ་མཚར་ནི་ཙུ་ལའི། །དགའ་ཚལ་དུ་མིག་མི་འཛུམ་པའི་ལྷ། །བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་བྱིན་ཆེན་དབབ་པའི་ཚེ། །གཏད་མེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གཞོན་ནུས་བྲིས། །ཞེས་པའང་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བི་བྷ་ཡ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲའི་ཞབས་ཀྱིས་ལྕང་ར་ལྷ་ཀླུ་འཆི་མེད་དགའ་ཚལ་དུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རིལ་སྒྲུབ་གནང་བའི་སྐབས་ཉམས་མཚར་དུ་སྨྲས་པའོ།། །།འོད་གསལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུ་ངེས་དོན་དཔྱིད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བ། ཨ་ཧོ། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་ཡེ་ཤེས། །འོད་གསལ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ལང་ཚོ་ལ་སྦྱར་བས། །ཟུང་འཇུག་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་ཡོངས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་དཔེ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་སྙིང་དབུས་ནས་དྲན་བྱུང་། །སྐྱེ་མེད་གཉུག་མ་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རང་རློབས་ཤིག །སྲིད་གསུམ་ཟ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་ཡི་སྒྱུ་མས། །སྐལ་བཟང་གྲུབ་པ་གཉིས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་ལ་སྦྱར་ནས། །རང་གྲོལ་དོན་གྱི་གནས་ལུགས་མངོན་སུམ་ལ་སྟོན་པའི། །ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀིའི་ཚོགས་རྗེ་སྙིང་དབུས་ནས་དྲན་བྱུང་། །མི་འགྱུར་མ
Chinese
顶礼！以三处（身、语、意）之本尊身像作庄严，显现与空性无分别，如彩虹般绚烂的遍计所执之体验，俱生之大智慧，于离弃取舍中平等游戏，于能执之光明境界中，圆成之证悟如虚空般广阔。一切乐与苦皆为法性之游戏，全然脱离取舍之泥潭，自解脱之觉性于清新之境中，道用的行持高耸入云。六识境上所生之法，如盐溶入水中一般，当下之觉性清净无染，直指窍诀之要害。一切声响皆为自生咒音之声，是不坏的那达之乐音，从喉间所取之莲花，如云般聚集二成就之蜜蜂。内明之本来清净之自性，于外明之法界中广大开展，离心之觉性是赤裸之实相，此显现于现前，甚为稀有！啊吙！本初即一之殊胜传承，以道传承清净有漏，果传承之体性现前，是决定义之宗派的秘密道。此语乃是惊奇的尼祖拉（尼泊尔境内地名）之，于喜苑中不眨眼之天神，降下近修与修持之大加持时，由无依之青年瑜伽士所书写。这也是至尊化身比巴雅达玛达度班杂之足，于柳林天龙不死喜苑中，于大悲甚深无上之坛城中，进行荟供时，所说的奇妙体验之语。光明大手印之大车乘者们，祈请文金刚歌，名为“决定义之春之甘露”，啊吙！极其清净的离戏论之智慧，与光明大乐之青春相结合，双运一切殊胜圆满之相好，从本觉金刚持心中忆念而生。祈请加持证悟无生本元！以吞噬三有之金刚佛母之幻化，与具缘二成就之喜宴相结合，显现自解脱义之实相，从智慧空行母之聚主心中忆念而生。不变
English
To the crown! Having expanded the deity bodies of the three seats, The experience of the totally imputed, where appearance and emptiness are inseparable, shines like a rainbow. The great innate wisdom, Playing equally, free from rejection and acceptance, In the environment of the luminosity of the grasping mind, The realization of perfect completion is as vast as the sky. All happiness and suffering are the play of the nature of reality, Completely free from the swamp of acceptance and rejection. The self-liberated awareness in its fresh state, The conduct of taking the path is exceedingly high. The phenomena that arise in the realm of the six consciousnesses, Like salt dissolving into water, The present awareness is completely pure, The key point of the liberating instruction is hit. All sounds that are heard are the sound of spontaneously arising mantras, Possessing the indestructible melody of Nada. With the lotus taken from the throat, Gathers the bees of the two attainments like clouds. The intrinsic nature of inner clarity, Expanding into the expanse of outer clarity, The awareness free from mind is the naked reality. This manifest appearance is amazing! Ah Ho! The primordial, the one, the supreme lineage, Through the path lineage purifying the contaminated, The essence of the result lineage is manifested, Is the secret path of the definitive meaning's tenet. That word, so amazing, is of Nitzula, The god who does not blink in the garden of joy, At the time of bestowing the great blessings of approach and accomplishment, Was written by the youthful yogi without attachment. This was also said by the feet of the supreme emanation, Bibhaya Dharmadhatu Vajra, as a wondrous experience during the gathering offering in the mandala of Great Compassion, Most Secret Unexcelled, in the Willow Grove, the Garden of Joy of Gods, Nagas, and Immortals. Aho! Homage to the great chariot of the great Mudra of Clear Light! The Vajra Spontaneous Song of Supplication, called "The Essence of the Definitive Meaning, the Drop of Spring." Aho! The wisdom of utter purity, free from elaboration, Joined with the youthfulness of clear light, great bliss, The signs and examples of perfect completion, possessing all supreme aspects, Arise from remembering the Great Vajradhara Buddha in the heart's center. Please bless me to realize the unborn, the innate! Through the illusion of the Vajra Queen who devours the three realms, Joined with the joyous feast of the two fortunate accomplishments, Revealing the self-liberated meaning of reality, Arise from remembering the Lord of the assembly of Wisdom Dakinis in the heart's center. Unchanging