Tibetan
་བ། ཨ་ ཏུ་མི་འགྱུར་རྣམ་པ་ཀུན་ལྡན་གྱི་ཡེ་ཤེས། །ལྷུན་གྲུབ་ཟག་བྲལ་ཁ་སྦྱོར་མཚན་དཔེ་ཡི་རང་གདངས། །ཨེ་ཝཾ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདེ་ཆེན་གྱི་ཐིག་ལེ། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ལ་འདུད་དོ། །འཁྲུལ་བཅས་ཀུན་བརྟགས་སྣང་བ་གཟུགས་ཕུང་གི་ཟླ་གཞོན། །གདོད་ནས་ཡོངས་གྲུབ་གདན་གསུམ་སྒྲ་གཅན་གྱིས་ཟོས་པས། །མེད་བཞིན་མཚན་མར་འཛིན་པའི་སྣང་ཆ་ཀུན་དག་ནས། །ཟུང་འཇུག་ལང་ཚོས་སྒེག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཆས་འགྲོ། །འགྲོ་འོང་རྟོག་པའི་བཞོན་པ་སྲོག་རྩོལ་གྱི་ཟླ་གཞོན། །འོད་གསལ་ཨ་ཝ་དྷུ་ཏིའི་སྒྲ་གཅན་གྱིས་ཟོས་པས། །སྣ་ཚོགས་འཁྲུལ་པའི་མཚན་མ་རང་གྲོལ་དུ་སོང་ནས། །གྲགས་སྟོང་རྡོ་རྗེ་ནཱ་དའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཆས་འགྲོ། །ཉོན་མོངས་འཁོར་བར་འཆིང་བྱེད་རྩ་མདུད་ཀྱི་ཟླ་གཞོན། །ཞུ་བདེ་མས་བརྟན་དགའ་བཞིའི་སྒྲ་གཅན་གྱིས་ཟོས་པས། །ཕན་ཚུན་འཁྲིལ་བའི་འཁྱུད་རྒྱ་% ཡ་བྲལ་དུ་སོང་ནས། །ས་བཅུ་དབུ་མར་སྨིན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཆས་འགྲོ། ཐབས་ཤེས་སྣང་ཚུལ་དཀར་དམར་ཐིག་ལེ་ཡི་ཟླ་གཞོན། །ཟག་བྲལ་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོའི་སྒྲ་གཅན་གྱིས་ཟོས་པས། །དྲི་བཅས་ཉོན་མོངས་འཁྲུལ་པའི་སྲེད་ལེན་ཀུན་སྦྱངས་ཏེ། །བདེ་སྟོང་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཆས་འགྲོ། །གཟུང་དང་འཛིན་པའི་རང་གདངས་རྟག་ཆད་ཀྱི་ཟླ་གཞོན། །མི་ཕྱེད་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་སྒྲ་ གཅན་གྱིས་ཟོས་པས། །ཉོན་ཤེས་གློ་བུར་བསལ་རུང་སྒྲིབ་པ་ཀུན་བྲལ་ནས། །རང་གྲོལ་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ནང་དབྱིངས་སུ་ཆས་འགྲོ། །ཕྱི་རོལ་ཀརླར་དབང་པོའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་ཐིག་ལེ། །སྲིད་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་མགྲིན་པ་རུ་ཆུད་ཚེ། །ནང་དུ་རང་སེམས་ཟུང་འཇུག་གཉུག་མ་ཡི་གཤིས་ནས། །རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུ་རུ་བླངས་སོ། །དེ་ཡི་དགེ་བས་སྲིད་ཞིའི་ཁམས་གྱུར་གྱི་འགྲོ་ཀུན། །བདེ་ཆེན་འདུས་མ་བྱས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རུ་གྲོལ་ནས། །བསམ་བརྗོད་ལས་འདས་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཞུགས་ཚུལ། །འབད་མེད་ཀུན་གྱིས་རྟོགས་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་བསྔོའོ། །ཞེས་པའང་ངེས་དོན་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ཆུ་གཏེར་བདེ་ཆེན་པདྨ་འོད་གླིང་བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་ནགས་ཁྲོད་དུ་མགོ་ཟླའི་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་རྫོགས་པ་གསུམ་པའི་མཚན་ཐུན་ཐ་མ་ལ་གང་ཤར་སྨྲ་བ་པོ་ནི་རྣལ་འབྱོར་གཞོན་ནུ་འཇིགས་པ་མེད་པའི་སྡེའོ།། །།གཉུག་མར་གནས་པ་དང་གློ་བུར་ལྷགས་པའི་འབྱུང་པོ་ཀུན་ལ་གཏམ་དུ་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཞལ་ལུང་ཞེས་བྱ་བ། ཨ་ཧོ། ཆོས་ཅན་གྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཀློང་དུ་རང་གྲོལ་བ། །སྐུ་གསུམ་པོ་དབྱེར་མེད་ཐིག་ལེའི་གཟུགས། །དཔལ་ཁྱབ་བདག་ཐོག་མའི་མགོན་པོར་འདུད། །ཁྱེད་སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་འབྱུང་པོ་ཀུན། །འཁྲུལ་པ་ལ་བདག་ཏུ་བཟུང་བའི་མཐུས། །ཉིང་འཁྲུལ་གྱི་ཟློས་གར་རྒྱུན་ཆད་མེད། །གཞན་དག་ལ་གནོད་འཚེའི་བསམ་སྦྱོར་ འཆང་། །ང་འོད་གསལ་སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལས། །ཟུང་འཇུག་གི་ལྷ་སྐུ་ཀཱི་ལ་ཡ །གདན་གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་མངོན་རྟོགས་ཅན། །སྙིང་རྗེ་ཡི་རང་རྩལ་འབར་བས་བཞེངས། །སྒྲར་གྲགས་ཀུན་སྔགས་ཀྱི་རོལ་མོ་ལས། །ཐ་མལ་གྱི་འཇུག་ལྡངས་བྲལ་བ་ཡིས། །ཁམས་གསུམ་གྱི་དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །དབང་མེད་དུ་འདར་ཞིང་འདུད་པར་བྱེད། །དོན་རིག་སྟོང་གདོད་ནས་དག་པའི་ཆོས། །སྙིང་དབུས་ཀྱི་དྷུ་ཏིར་སྦས་པའི་རླབས། །བསལ་བཞག་དང་བྲལ་བར་བསྐྱངས་པ་ཡིས། །རེ་དོགས་ཀྱི་འགྱུ་འཕྲོ་སྤྲིན་བཞིན་དེངས། །སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་སྣང་ཡང་། །སྤང་བླང་གི་དངོས་པོ་རྡུལ་ཙམ་མེད། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཁྱབ་གདལ་ཀློང་། །བྲལ་ཐོབ་ལས་འདས་པའི་གདངས་སུ་སྨིན། །དོན་དེ་ཕྱིར་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་གཉིས། །མཉམ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པར་འཆར་བ་ཡི། །གཏད་མེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གཞོན་ནུ་ཡིས། །ཕྱག་རྒྱ་དེས་བརྟན་གཡོ་ཐམས་ཅད་བཏབ། །དམ་ཚིག་གི་གནས་ནི་འདའ་དཀའ་བ། །རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཕྱེད་སྙིང་པོ་ཅན། །ནང་དབྱིངས་སུ་འབར་བའི་དྲྭ་བ་ཡིས། །དུས་གསུམ་དུ་བསྡོམ་པར་གདོན་མི་ཟ། །ཨ་ཧོ་ངེས་པའི་གླུ་འདི་ཉོན། །རང་གཞན་ལ་འཚེ་བའི་རྣམ་འགྱུར་སྤང་། །སྨོན་འཇུག་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །འཕྲལ་ཡུན་དུ་དགེ་བའི་དཔལ་ཐོབ་མཛོད། །འདི་ཉིད་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་ ཚོགས་ཀུན། །འཁོར་གསུམ་ལས་འདས་པ་དབུ་མའི་ཀློང་། །འཕོ་འགྱུར་དང་བྲལ་བར་རོ་གཅིག་པས། །གདོད་མ་ཡི་གཏན་སྲིད་ཟིན་པར་ཤོག །ཅེས་པའང་དགོས་པ་འགའ་ཞིག་གི་ཆེད་དུ་སྨྲས་པའོ།། །།ཨོ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པའི་དུས་ཀྱི་མཆོད་པ་ལ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུ་ངོ་མཚར་རྣ་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བ། ཨ་ཧོ། སྲིད་དང་ཞི་བར་མི་གནས་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས། །འཕོ་ཆེན་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་ལང་ཚོ་ལ་ཆགས་པས། །མཐའ་ཀླས་འགྲོ་ཀུན་ཐར་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་བཀྲི་བའི། །སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ལ་འདུད་དོ། །གཞི་རྒྱུད་ལྷན་སྐྱེས་པདྨ་དྲ་བ་ཡི་ཀློང་ན། །ཁྱད་ཆོས་དྲུག་ལྡན་འཆི་མེད་མཚོ་སྐྱེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ། །རང་གྲོལ་སོ་སོར་
Chinese
啊。 不变化的，具足一切相的智慧。任运成就，无漏，结合相的自声。诶വം（藏文：ཨེ་ཝཾ།，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是），无二的大乐明点。顶礼原始佛，黑汝嘎（勇士）吉祥。 具有错觉，被分别念所生的现象，色蕴的月亮。从原始就圆满，三处（身口意）被罗睺星所吞噬。明明没有却执着为有相的显现全部清净。转为双运，以青春美貌而庄严的坛城。 来往分别念的坐骑，命勤的月亮。光明阿瓦都提（中脉）的罗睺星所吞噬。各种错觉的相，自然解脱。转为声空金刚那达的坛城。 烦恼束缚轮回的脉结月亮。融化乐空，四喜的罗睺星所吞噬。互相缠绕的束缚，变为分离。转为十地于中脉成熟的坛城。 方便智慧显现，白红明点的月亮。无漏顶髻轮的罗睺星所吞噬。具有垢染，烦恼错觉的贪恋全部净化。转为乐空，具足一切相的最胜坛城。 能取和所取的自声，常断的月亮。不可分离，极其微细的罗睺星所吞噬。烦恼所知，容易去除的障碍全部脱离。转为自解脱意义的智慧，进入内虚空。 外在卡拉（梵穴轮）中，根识的影像明点。当被三有彻底胜利的喉咙所掌握时。内在自心双运本来的体性中。唱出证悟的，表达的金刚道歌。 以此功德，愿有寂的一切众生。于大乐无为的手印中解脱。超越思议言说，一切诸法的存在方式。愿毫不费力地被大家证悟。 如是，在决定意义成熟解脱的甘露藏，大乐莲花光洲菩提树的森林中，于上弦月的圆满第三日的最后座间，随口所说者，乃瑜伽士童子无畏军也。向来安住和突然降临的一切有情宣说的金刚道歌，名为黑汝嘎的开示。啊 吼。 且
English
Ah. The unchanging wisdom that possesses all aspects. Spontaneously accomplished, uncontaminated, the self-sound of the union of signs and examples. E-vaṃ (Tibetan: ཨེ་ཝཾ།, Sanskrit Devanagari: एवं, Sanskrit Romanization: evaṃ, Chinese literal meaning: thus), the indivisible bindu of great bliss. I prostrate to the primordial Buddha, Heruka (Wrathful Deity) of glory. The illusory, conceptual appearances, the moon of the form aggregate. Primordially perfected, the three places (body, speech, and mind) are devoured by Rahu. All appearances, clinging to signs as if they exist when they do not, are purified. Transforming into a mandala adorned with the beauty of union. The mount of coming and going thoughts, the moon of life force. The Rahu of clear light Avadhuti (central channel) devours it. The signs of various illusions are naturally liberated. Transforming into the mandala of sound-emptiness Vajra Nada. The knot of the root channels that binds to samsara, the moon. The Rahu of melting bliss, the four joys, devours it. The bonds of mutual entanglement become separated. Transforming into the mandala where the ten bhumis ripen in the central channel. The moon of the white and red bindus, the appearance of skillful means and wisdom. The Rahu of the uncontaminated crown chakra devours it. All clinging to desire, the defilements and illusions, are completely purified. Transforming into the all-encompassing, supreme mandala of bliss and emptiness. The self-sound of grasping and the grasped, the moon of permanence and annihilation. The indivisible, extremely subtle Rahu devours it. All obscurations, the afflictions and knowledge, which can be easily removed, are eliminated. Transforming into the inner space of the wisdom of self-liberation. The bindu of the images of the senses in the outer Karla (Brahmarandhra). When it is held in the throat that has completely conquered the three realms. From the innate nature of the union of one's own mind within. The realization is sung as a spontaneous Vajra song. By this merit, may all beings in the realms of existence and peace. Be liberated into the uncompounded mudra of great bliss. The way of being of all phenomena, beyond thought and expression. May it be effortlessly realized by all. Thus, in the forest of the Bodhi tree in the Great Bliss Lotus Light Island, the treasure of nectar of definitive meaning, ripening and liberation, on the last session of the third day of the waxing moon, whatever arose was spoken by the yogi youth Fearless Army. This Vajra song, to be spoken to all beings who abide naturally and those who suddenly arrive, is called the Oral Instructions of Heruka. Ah Ho. Che
Chinese
具有信心的显现全部，于法性界中自然解脱，三身无别明点之体性，顶礼吉祥遍主原始怙主。您显现轮回寂灭之诸有情，以错乱执著为我的力量，二取错乱之戏论无有间断，怀有对他众损害之思想行为。 我乃光明心之金刚，双运之本尊橛金刚，具足三座手印之现证者，以大悲之自力炽燃而生起。声响所发皆为咒语之乐音，远离庸常之进入与升起，三界之傲慢全部，不由自主地颤抖且敬服。意义觉性空性本初清净之法，于心间中脉隐藏之加持，以离弃取舍而修持，希望与恐惧之动摇如云般消散。种种之神变无论显现何者，然无有丝毫取舍之事物，一切之法性遍布广大之界，成熟为超越断证之自性。因此空性与大悲二者，于俱时与次第中显现，无有系缚之瑜伽士青年，以此手印安立一切动静。誓言之处难以逾越，具有如金刚般不可分割之精髓，于内虚空中燃烧之网，无疑于三时中摄持。阿霍，谛听此决定之歌，舍弃损害自他之举止，生起希求与趣入之菩提心后，愿得暂时与究竟之吉祥。由此所生之诸善 聚，超越三轮之空性界，以无有迁变而成为一体，愿证得原始之恒常统治。此乃为了一些必要而说。
English
All appearances with faith, naturally liberated in the realm of Dharma, the nature of the three bodies inseparable bindu, I prostrate to the glorious all-pervading primordial protector. You, all beings of samsara and nirvana, by the power of clinging to delusion as self, the play of dualistic delusion is continuous, harboring thoughts and actions of harming others. I am the vajra of the clear light mind, the deity of union, Kilaya, possessing the realization of the three mudras, arising with the blazing power of compassion. All sounds are the music of mantra, free from ordinary entering and rising, all the pride of the three realms, involuntarily tremble and submit. The meaning of awareness, emptiness, the Dharma of primordial purity, the blessing hidden in the central channel of the heart, cultivated without acceptance or rejection, the fluctuations of hope and fear dissipate like clouds. Whatever various miracles appear, yet there is not a single thing to accept or reject, the Dharma nature of all pervades the vast realm, maturing into the essence beyond severance and attainment. Therefore, emptiness and compassion, appearing in simultaneous and sequential order, the youthful yogi without attachment, establishes all movement and stillness with this mudra. The place of vows is difficult to transgress, possessing the essence of indivisibility like a vajra, the net blazing in the inner space, undoubtedly holds together in the three times. Aho, listen to this song of certainty, abandon actions that harm self and others, generate the bodhicitta of aspiration and engagement, may you attain the auspiciousness of temporary and ultimate benefit. All the virtues arising from this, collections, transcending the three spheres, the emptiness realm of the Middle Way, becoming one with no change, may we attain the primordial eternal dominion. This was said for some necessities.