Tibetan
།ཁྱབ་བདག་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་སེན་གྱི་པདྨོ། །སྙིང་དབུས་མི་ཤིགས་ཐིག་ལེར་འབྲལ་མེད་དུ་བཞུགས་ཤིག །མཐའ་ཀླས་མ་གྱུར་འགྲོ་ཀུན་འཁོར་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་ཕྱིར། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་དྲངས་། པའི་སྨོན་འཇུག་གི་ལམ་ནས། །གཞན་ཕན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་འཁྲི་ཤིང་ལ་རེག་པའི། །བཅོས་མིན་བྱང་སེམས་འབྱོང་པར་བྱིན་གྱིས་རང་རློབས་ཤིག །རང་ལུས་ཐ་མལ་ཞེན་པའི་འཁྲུལ་སྣང་གི་དྲི་མ། །སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གཉུག་མའི་ལྷ་སྐུ་རུ་གསལ་ཞིང་། །སྒྲར་གྲགས་གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་ལ་གཞོལ་བའི། །བསྐྱེད་རིམ་ལམ་བཟང་གོམས་པར་བྱིན་གྱིས་རང་རློབས་ཤིག །གཙུག་ཏོར་ཛ་ལནྡྷ་རའི་དགའ་ཚལ་གྱི་དབུས་སུ། །སྐྱབས་ཀུན་འདུས་ཞལ་ཁྱབ་བདག་འཁོར་ལོ་ཡི་མགོན་པོར། །ཁྱེད་ཤེས་དད་པས་གསོལ་བཏབ་ལམ་དབང་གི་ས་བོན། །རང་རྒྱུད་ཞིང་སར་སྨིན་པར་བྱིན་གྱིས་རང་རློབས་ཤིག ། གཟོད་ནས་སྤྲོས་བྲལ་འོད་གསལ་གཉུག་མ་ཡི་གཤིས་ལུགས། །སྐྱེ་འགགས་གནས་གསུམ་བྲལ་བའི་རང་ངོ་ལ་བལྟས་པས། །ཞི་ལྷག་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བའི་ཉམས་ལེན་དང་སྦྲགས་ནས། །ལྷན་སྐྱེས་སྐུ་བཞི་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རང་རློབས་ཤིག །དེ་ལྟར་བསགས་དང་ཡོད་པའི་ཚོགས་གཉིས་ཀྱི་འབྲས་བུ། །འཁོར་གསུམ་མཚན་མས་མ་བཅིངས་ཉམས་ལེན་གྱི་ངང་ནས། །བླ་མེད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཉེ་རྒྱུ་རུ་བསྔོས་པས། །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རང་རློབས་ཤིག །དེ་སྐད་ཟབ་དོན་སྙིང་པོའི་ལམ་རིམ་གྱི་གནད་གསང་། །ཉུང་ངུའི་ཚིག་གིས་སྨོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡི་ཐོལ་གླུ། །བྱིན་རླབས་བཀྲ་ཤིས་འབྱུང་བའི་དབེན་གནས་ཀྱི་ངོས་སུ། །གཏད་མེད་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བའི་རྣལ་འབྱོར་དེས་བླངས་སོ། །ཞེས་པའང་འཕགས་མཆོག་ནཱ་ག་རྫུ་ནའི་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་ཟློས་གར་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ་འབྲི་གུང་པའི་གདན་ས་ཐིལ་བྱང་གླིང་རྡོ་རྗེའི་གདན་དུ་རྟེན་གསུམ་གྱི་ཕྲེང་བ་ཚར་དུ་དངར་བའི་མདུན་སར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལྔ་ལྡན་གྱི་ལམ་རིམ་དང་འབྲེལ་བར་གང་ཤར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་སིདྡྷི་རསྟུ།། ༈ །།འོད་གསལ་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་གྱི་རིམ་པ་དང་འབྲེལ་བར་རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུ་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པ་ཅེས་བྱ་བ། ཨ་ཧོ། གཟོད་ནས་དྲི་མེད་གཉུག་མའི་ངང་། །འོད་གསལ་སྣང་བཞིའི་རྩལ་རྫོགས་པས། །སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོའི་ཞལ། །ངེས་དོན་བླ་མར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་བས་ཐེག་པ་སྣ་ཚོགས་པ། ། བསྟན་ཀྱང་མཐར་ཐུག་རྫོགས་པ་ཆེའི། །ལམ་གྱི་ངལ་སྟེགས་ཉིད་དོ་ཞེས། །ཟབ
Chinese
遍主具德上师之莲足， 于心中央无坏明点无离而安住。 为度无边未度诸有情， 以慈悲所牵引之愿入道中， 愿能成就触及利他如意宝树之， 无伪菩提心生起之加持。 自执平凡身之错觉垢， 于显空双运本元天身中明现， 于声响名言秘密真言之实性中专注之， 愿能成就熟练生起次第妙道之加持。 于顶髻扎兰达拉之欢喜苑中， 于总集皈处面容遍主轮之怙主， 以您之了知信心所祈请之道力种子， 愿能成就于自续田地成熟之加持。 本初离戏光明本元之体性， 观视离生灭住三者之自面时， 伴随止观双运之修持， 愿能成就俱生四身之加持。 如是所积与现有之二资粮果， 不为三轮所缚之修持中， 回向于无上大印之近因， 愿能成就二利任运成就之加持。 如是甚深义精要之道次第之要诀， 以简短之语所祈愿之金刚歌， 于加持吉祥生起之寂静处， 无执周遍游舞之瑜伽士所唱诵。 如是，圣者龙树之智慧幻化游舞，三界之怙主直贡巴之驻锡地提尔坚林金刚座前，于三所依之队列圆满陈设之前，与五具大印之道次第相关，随所显现而祈愿，愿成就。 ༈ །།光明自性大圆满之道次第相关之金刚歌，名为智慧成就。啊 吙！本初无垢本元之状态，光明四相之功用圆满故，三身任运大成之面容，于真实义上师前敬礼。 诸佛虽已宣说种种乘，然究竟唯是大圆满，道之休憩处即是此，甚
English
May the lotus feet of the all-pervading, glorious Lama, Inseparably reside as the indestructible bindu in the center of my heart. To liberate all beings who have not been liberated from the ocean of samsara, Through the path of aspiration and entry drawn by love and compassion, May I be blessed to cultivate the genuine Bodhicitta That touches the wish-fulfilling jewel tree of benefiting others. May the stain of the illusion of clinging to the ordinary self, Be cleared into the primordial deity body of the union of appearance and emptiness, And may I be blessed to become familiar with the excellent path of the generation stage, Devoted to the truth of the secret mantra that is heard as sound. In the center of the joyful garden of Tsugtor Jalandhara, To the Lord of the Mandala, the all-pervading embodiment of all refuges, With knowledge and faith, I pray for the seed of empowerment on the path, May I be blessed to ripen it in the field of my own mind. From the beginning, the nature of primordial luminosity, free from elaboration, By looking at the face of self, free from arising, ceasing, and abiding, Combined with the practice of uniting calm and insight, May I be blessed to accomplish the four co-emergent kayas. Thus, the fruit of the two accumulations, gathered and existing, In the practice unbound by the three spheres, By dedicating it as the near cause of the unsurpassed Great Seal, May I be blessed to spontaneously accomplish the two benefits. Thus, the essential points of the profound meaning, the essence of the path, The vajra song of aspiration in few words, In the secluded place where blessings and auspiciousness arise, This was sung by the yogi who wanders everywhere without attachment. Thus, the wisdom illusion play of the noble Nagarjuna, the protector of the three realms, at the seat of Drikungpa, Til Jangling Dorje Den, in front of the array of the three supports, in connection with the fivefold Great Seal path, whatever arose, I made aspirations, may it be accomplished. ༈ །། The vajra song of wisdom accomplishment in connection with the stages of the path of the self-existing Great Perfection, called Yeshe Drubpa. Aho! From the beginning, in the state of pristine purity, the power of the four visions of luminosity is complete, the face of the spontaneously accomplished great three bodies, I prostrate to the definitive meaning Lama. Although the Victorious Ones have taught various vehicles, The ultimate is the Great Perfection, The resting place of the path is this, Deep
Tibetan
་གསང་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས། །དེ་སླད་དེ་ཡི་ལམ་གྱི་རིམ། །སྐལ་བཟང་ཚེ་གཅིག་གྲོལ་འདོད་པའི། །དབང་རྣོན་རྣམས་ཀྱི་བགོ་སྐལ་དུ། །མདོར་བསྡུས་གང་ཤར་དབྱངས་སུ་ལེན། །ཐོག་མར་དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའི་སར། །ཕྱི་ནང་འབྱུང་བ་སྙོམས་པའི་དུས། །བདེ་བའི་སྟན་ལ་ལེགས་འདུག་སྟེ། །འབྱུང་བའི་རླུང་དུག་ལན་གསུམ་བུས། །སྤྱི་བོར་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་བསྒོམ། །ཁྱེད་ཤེས་དད་པས་གསོལ་བ་གདབ། །དེ་ནས་དལ་འབྱོར་ཚང་བའི་རྟེན། །འདི་ཉིད་དཔེ་གྲངས་རྒྱུ་ངོ་བོའི། །རྙེད་པར་དཀའ་བའི་ཚུལ་བསམས་ལ། །ཚེ་འདིའི་འཁྲུལ་པའི་སྣང་ཞེན་ལྡོག །ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་གང་ལ་ཡང་། །མཐའ་བཞིའི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པའི་ཕྱིར། །ནམ་འཆི་ཆ་མེད་བློས་བསྐུལ་ཏེ། །སྙོམ་ལས་ལེ་ལོའི་ཞགས་པ་ཕྲོལ། །འཆི་ཚེ་དཀར་ནག་ལས་འབྲས་ཀྱི། །རྗེས་སུ་འབྲེངས་ལས་གཞན་མིན་ན། །སྙིང་ནས་དགེ་སྡིག་བླང་དོར་ལ། །རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་དམ་བཅའ་བརྟན། །འཁོར་བ་གར་སྐྱེས་རྣམ་གསུམ་གྱི། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱིས་གཟིར་ཕྱིར། ལྟར་སྣང་བདེ་བ་གང་ལ་ཡང་། །བཅོས་མིན་ངེས་འབྱུང་དྲག་པོ་བསྐྱེད། །དེ་ཕྱིར་དེ་ལས་འདྲེན་ནུས་པ། །མཚན་ལྡན་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མཆོག །མཉེས་པ་གསུམ་གྱིས་ཉེར་བསྟེན་ ནས། །ཚེ་གཅིག་ཐར་པའི་གོ་འཕང་བསྒྲུབ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཡང་བསམ་པ་ཡིས། །བློ་རྒྱུད་ལས་སུ་རུང་བ་ན། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ། །མཐའ་ཀླས་མ་གྱུར་འགྲོ་ཀུན་ལ། །བཟོད་མེད་སྙིང་རྗེས་དྲངས་པ་ཡིས། །སྨོན་དང་འཇུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །འགལ་རྐྱེན་སྡིག་སྒྲིབ་བསལ་བའི་ཕྱིར། །སྟོབས་བཞིའི་གནད་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བསྒོམ་བཟླས་ངང་། །ཡང་དག་གཉུག་མའི་གནས་ལུགས་བལྟ། །མཐུན་རྐྱེན་ཚོགས་གཉིས་མྱུར་འདུམ་པ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ནའི། །རབ་འབྱམས་མཆོད་པའི་མཎྜལ་གྱིས། །སྐུ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་མཆོད། །ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག །མངོན་སུམ་རྒྱུད་ལ་འཕོ་བྱེད་པ། །མོས་གུས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །ཉམས་ལེན་ཀུན་གྱི་རྩ་བའོ། །དེ་ལྟར་ལམ་གཞན་ཐུན་མོང་གི །སྔོན་འགྲོའི་བདུད་རྩིས་སྙིང་བརླན་པས། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ཉམས་རྟོགས་ཀྱི། །ས་བོན་རྒྱུད་ལ་ཆགས་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུ་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པ་ལས། །སྦྱོར་བའི་ལམ་གྱི་རིམ་པའི་ཚོམས་ཏེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་ཁྱད་པར་སྔོན་འགྲོ་ལ། །དང་པོ་རིག་པའི་སྣ
Chinese
出自《秘密藏续》。因此，为了那些渴望在一生中解脱的有缘利根者，将此道的次第，简略地以歌唱的形式表达。首先，在寂静且令人愉悦的地方，当内外五大元素平衡时，舒适地坐在座位上，吹三次驱除障碍之气。观想头顶上的吉祥上师，以虔诚的信心祈祷。然后，思维获得暇满人身之难得，此人身具有圆满的自由和财富，从数量、原因和本质等方面进行思维，从而转变对今生错觉的执着。因为内外世界的一切都被四种印记所标记，所以要提醒自己死亡随时可能到来，从而摆脱懒惰和懈怠的束缚。死亡时，只有善恶业果会跟随我们，因此，从内心深处坚定承诺，在取舍善恶方面始终如一。因为无论轮回于何处，都会受到三种痛苦的因果折磨，所以要对任何看似快乐的事物，生起不做作的强烈出离心。因此，为了能够从中解脱，要依止具格的善知识，通过三种令师欢喜的方式来亲近，从而在一生中成就解脱的果位。像这样反复思维，当心相续变得堪能时，以伟大的菩提心，皈依三宝。为了无边无际的所有众生，以无法忍受的慈悲心为动力，在任何情况下都要生起愿菩提心和行菩提心。为了消除违缘和罪障，以具备四力的方式，在观修和念诵金刚萨埵的同时，观察真实本初的实相。为了迅速积聚顺缘二资粮，通过内外秘密的无量供养曼扎，供养三身坛城本尊。特别是，为了将金刚智慧直接转移到心相续中，上师瑜伽是所有修持的根本。像这样，通过其他共同道的加持甘露滋润内心，非共同的证悟种子就会在心相续中生根。这是出自金刚歌智慧成就者所著的《连接道次第之汇集》的第一部分。接下来是特殊的预备行，首先是觉性的显现。
English
It is said in the Secret Essence Tantra. Therefore, for the fortunate and sharp-witted ones who desire liberation in one lifetime, I will express the stages of this path in a concise and song-like manner. First, in a secluded and pleasant place, when the outer and inner elements are balanced, sit comfortably on a seat and blow three times to expel obstructing winds. Visualize the glorious lama on the crown of your head and pray with sincere faith. Then, contemplate the rarity of obtaining a human body endowed with leisure and fortune, with its complete freedoms and resources, considering it in terms of number, cause, and essence, thereby transforming attachment to the illusions of this life. Because everything in the outer and inner world is marked by the four seals, remind yourself that death can come at any time, thus freeing yourself from the bonds of laziness and sloth. At the time of death, only the results of good and bad actions will follow us, therefore, from the depths of your heart, make a firm commitment to be consistent in adopting virtue and abandoning evil. Because wherever you are in samsara, you will be tormented by the cause and effect of the three kinds of suffering, generate a strong, unfeigned renunciation towards any seemingly happy thing. Therefore, in order to be able to liberate yourself from it, rely on a qualified spiritual friend, draw near by pleasing them in the three ways, thereby accomplishing the state of liberation in one lifetime. By thinking in this way again and again, when the mindstream becomes workable, with the mind of a great being, take refuge in the Three Jewels. For all limitless beings, motivated by unbearable compassion, generate the mind of aspiration and action of Bodhicitta in all circumstances. In order to clear away obstacles and obscurations, with the key points of the four powers, while meditating and reciting Vajrasattva, observe the true, original reality. In order to quickly accumulate the two conducive accumulations, offer the mandala of limitless outer, inner, and secret offerings, and worship the deities of the three kayas mandala. In particular, in order to directly transfer the Vajra wisdom into the mindstream, Guru Yoga is the root of all practices. In this way, by moistening the heart with the nectar of the common preliminary practices of other paths, the seeds of uncommon realization will take root in the mindstream. This is the first section of "A Collection of the Stages of the Connecting Path" from Vajra's Spontaneous Song of Wisdom Accomplishment. Next is the special preliminary practice, first the appearance of awareness.