Tibetan
གག་པ་ཡི། །ཕ་མཐའ་ལྟ་ཡང་ག་ལ་འཚལ། །དེ་ཕྱིར་འཆི་བ་མེད་པའི་དཔྱིད། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་མཆོག་སྟོན་པར་གསོལ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་ཚོགས་ཀུན། །འཁོར་གསུམ་མཚན་མས་མ་རེག་པའི། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་དབྱིངས། །ཐ་དད་མེད་པར་བསྔོ་བར་བགྱི། །ཀྱེ་མ་རྗེ་བཙུན་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཁྱོད་དགོངས་ལ། །བདག་སོགས་སྙིགས་མའི་གདུང་བ་ཡིས། །མནར་བའི་འགྲོ་རྣམས་བསྐྱབ་པར་མཛོད། །རང་སྣང་འཁྲུལ་པའི་བྱེད་པོ་ཡིས། །མེད་བཞིན་སྣང་བྱས་ལས་ཉོན་དཔུང་། །ཐུགས་རྗེའི་དབྱིག་གིས་བསལ་ནས་ཀྱང་། །བདེ་བ་དམ་པས་རྒྱུད་བརླན་མཛོད། །ཕྱི་རོལ་བཟང་ངན་ཆོ་རོལ་ལ། །བླང་དོར་སྒྲིབ་པའི་འདུ་བྱེད་ཀྱིས། །ནད་མཚོན་མུ་གེའི་དུཉཁ་སོགས། །བརྒྱད་གཉིས་འཇིགས་ལས་དབུགས་དབྱུང་མཛོད། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་ལ་སོགས། །དབང་བཅུའི་ཡོན་ཏན་རབ་རྒྱས་པས། །གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་ཕན་དང་བདེའི། །ས་བོན་ཡིད་ འོང་སྨིན་པར་མཛོད། །སྣང་དང་ཕྱེད་སྣང་མི་སྣང་གི །གྲོང་ཁྱེར་གསུམ་དང་གཞན་ཡང་རུང་། །བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་ཐོགས་མེད་པར། །དབང་དུ་འདུ་ཞིང་གུས་པར་མཛོད། །གལ་ཏེ་རང་སྣང་དགྲར་ལངས་པའི་བསམ་སྦྱོར་འཆང་བ་ཀུན། །དྲག་ཤུལ་ཆོ་གས་བརླག་པར་མཛོད། །ཁྱད་པར་བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབས་ནས། །འབར་གཡོ་བརྟན་པའི་ཐ་མ་རུ། །རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་པར་མཛོད། །དེ་ཡིས་ཁྱོད་དང་དབྱེར་མེད་པའི། །གོ་འཕང་ཐོབ་ནས་སླར་ཡང་ནི། །དམིགས་མེད་སྙིང་རྗེའི་རོས་གང་བས། །འགྲོ་ཀུན་སྒྲོལ་བའི་མཐུ་བརྙེས་ཤོག །ཨ་ཧོ་གང་ཤར་རྡོ་རྗེའི་གླུས། །མཆོག་སྦྱིན་དཔའ་མོར་མཆོད་པའི་མཐུས། །ཁམས་གསུམ་བཀྲ་ཤིས་སྣང་བ་ཡིས། །དགེ་ལེགས་མེ་ཏོག་བཞད་པར་ཤོག ༈ །།འཕགས་མཆོག་ཕྱག་ན་པདྨོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུ་དྲང་སྲོང་དགྱེས་པའི་འབབ་སྟེགས་ཞེས་བྱ་བ། ཨ་ཧོ། སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། །ཚད་མེད་སྙིང་རྗེའི་རང་གཟུགས་སུ་སྣང་བས། །འགྲོ་ཀུན་ཐར་པའི་གོ་འཕང་ལ་སྦྱོར་བའི། །འཕགས་མཆོག་ཕྱག་ན་པདྨོ་ལ་འདུད་དོ། །སྤྲིན་བྲལ་ཟླ་བ་གསར་པ་ཡི་ལང་ཚོར། །རབ་མཛེས་མཚན་དཔེའི་མཚར་སྡུག་གིས་འཁྱུད་པས། །ཡིད་ཅན་ཐར་པའི་ངལ་གསོ་ལ་ སྦྱར་བའི། །འཕགས་མཆོག་ཕྱག་ན་པདྨོ་ལ་འདུད་དོ། །ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་རྒྱུད་མངས་ཀྱི་གདངས་སྙན། །ལུང་རྟོགས་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དང་བསྲེས་ནས། །སྐལ་བཟང་རྣ་བའི་བཅུད་ལེན་དུ་སྩལ་བའི།
Chinese
唉！何处寻觅那无垠的边际？ 因此祈请示现无死之春，金刚之殊胜身。 由此所生一切善资粮， 回向于三轮体空，不落入名相的般若波罗蜜多之界，无有分别。 嗟！至尊瑜伽母， 您是慈悲之本体，请垂念！ 我等为五浊之苦所煎熬， 祈请救护受苦众生。 愿以自显迷乱之作者， 将本无而显现的业惑之军， 以慈悲之甘露涤除后， 以殊胜之乐滋润相续。 对外境好坏的嬉闹， 以取舍障蔽的造作， 愿从疾病、刀兵、饥荒等， 八难二怖中解脱。 愿寿命、福德、光辉等， 十自在之功德得以增长， 使暂时与究竟之利乐， 如意之种子得以成熟。 显现、半显现、不显现的， 三城以及其他任何处， 仅以意念即可无碍地， 聚集、敬奉、听命于我。 倘若有自显现为敌的， 一切怀有恶念者， 愿以猛烈的威力摧毁。 特别是，愿我的身语意， 经由金刚三密的加持， 于炽燃、动摇、稳固的最后， 证得金刚之智慧。 愿由此获得与您无别的， 果位，并再次以， 充满无缘大悲之味， 获得救度一切众生的力量。 啊！以任运自成金刚歌， 供养胜施勇母之威力， 愿三界吉祥之光明中， 善妙之花得以绽放！ ༈ 向圣观世音菩萨祈请，恳请忆念本誓之金刚歌，名为悦意仙人之乐源。啊！ 一切佛子及诸佛之智慧， 显现为无量慈悲之自性， 将一切众生安置于解脱果位， 顶礼圣观世音菩萨。 如无云新月之青春， 以绝美妙相之庄严所围绕， 使有情于解脱中得安息， 顶礼圣观世音菩萨。 六十支分之琵琶声， 与经论证悟之法甘露相混合， 赐予具缘者耳根之妙味，
English
Alas! Where can one find the boundless edge? Therefore, I pray for the manifestation of the immortal spring, the supreme Vajra body. May all the collections of merit arising from this, Be dedicated to the realm of Prajnaparamita, free from the marks of the three spheres, without differentiation. O venerable Yogini, You are the embodiment of compassion, please consider! I and others are tormented by the suffering of the degenerate age, I pray that you protect all suffering beings. May the agent of self-appearing delusion, Destroy the army of karma and afflictions that appear as non-existent, And after cleansing with the nectar of compassion, Moisten the continuum with supreme bliss. To the playful games of external good and bad, With the actions that obscure acceptance and rejection, May we be freed from the fears of the eight difficulties and two dangers, such as disease, weapons, and famine. May life, merit, glory, and so on, The qualities of the ten powers be greatly increased, So that the seeds of temporary and ultimate benefit and happiness, May ripen into a pleasing result. The appearing, half-appearing, and non-appearing, Three cities and any other places, May they gather, respect, and obey me without obstruction, merely by thought. If there are any who hold thoughts and actions that arise as enemies, May they be destroyed by fierce power. In particular, may my body, speech, and mind, Be blessed by the three Vajras, And in the end of burning, moving, and stability, May I attain the wisdom of Vajra. By that, may I attain the state inseparable from you, And again, filled with the taste of impartial compassion, May I gain the power to liberate all beings. Ah! By the power of offering to the supreme-giving heroine, With the spontaneously arising Vajra song, May the flowers of virtue and auspiciousness bloom, In the light of auspiciousness in the three realms! ༈ A Vajra song of supplication to the noble Avalokiteshvara, urging the commitment of the heart, called the Joyful Source of the Ascetics. Ah! The wisdom of all the Buddhas and their sons, Appears as the self-nature of immeasurable compassion, Placing all beings in the state of liberation, I prostrate to the noble Avalokiteshvara. Like the youth of a cloudless new moon, Embraced by the splendor of beautiful marks and signs, Bringing rest to sentient beings in liberation, I prostrate to the noble Avalokiteshvara. The sweet sound of the sixty-branched lute, Mixed with the nectar of scriptural and realized Dharma, Bestowing the essence of nectar to the ears of the fortunate,
Tibetan
།འཕགས་མཆོག་ཕྱག་ན་པདྨོ་ལ་འདུད་དོ། །ཐུགས་ནི་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཡི་རོལ་མོ། །དབྱེར་མེད་མཁྱེན་གཉིས་སྣང་བ་དང་འགྲོགས་པས། །སྲིད་དང་ཞི་བའི་མུན་སྟུག་ཀུན་སེལ་བའི། །འཕགས་མཆོག་ཕྱག་ན་པདྨོ་ལ་འདུད་དོ། །ལུས་ཅན་གང་གིས་ཁྱོད་མཚན་ཙམ་ཐོས་པས། །གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་འདོད་པ་ཀུན་འཇོ་བའི། །ཡོན་ཏན་ཟད་མེད་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ། །འཕགས་མཆོག་ཕྱག་ན་པདྨོ་ལ་འདུད་དོ། །མཐའ་ཀླས་སེམས་ཅན་ཁམས་རྣམས་ཀུན་མ་ལུས། །མི་ཕྱེད་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་རས་ཀྱིས་གཟིགས་ནས། །སྒྲོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཁུར་ཆེན་ལ་འཆེལ་བའི། །འཕགས་མཆོག་ཕྱག་ན་པདྨོ་ལ་འདུད་དོ། །ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་སྙིགས་མ་ཡི་འགྲོ་ཀུན། །ཤིན་ཏུ་བཟོད་དཀའི་དུ་ཁ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། །རྒྱལ་བསྟན་ཉི་མ་ནུབ་རི་ཡི་རྩེ་མོར། །རིངས་པར་ཐལ་བའི་ངང་ཚུལ་འདི་སྐྱོ་བ། །ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ། །སྟོབས་དང་འབྱོར་པའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་འཁྲུལ་ཏེ། །ཆོས་བཞིན་བཅོས་པས་ཆོས་མིན་ལ་སྦྱོར་བའི། །དགེ་སྦྱོང་ཀླ་ཀློའི་ཆོས་ལུགས་འདི་སྐྱོ་བ། །གཏན་གྱི་སྐྱབས་གཅིག་བསླུ་མེད་ ཀྱི་བདག་ཉིད། །རྒྱལ་དང་དེ་སྲས་རྣམ་འདྲེན་ཀུན་བོར་ནས། །རང་རྒྱུད་དྲེགས་པའི་ཕྱི་བཞིན་དུ་འདུད་པའི། །བློ་གྲོས་གདོན་གྱིས་བཏབ་པ་འདི་སྐྱོ་བ། །གནས་སྐབས་ཕྱག་ལེན་ཕྲ་མོ་ཡི་གནང་བཀག །སྲོག་ལྟར་གཅེས་པའི་བརྫུ་བག་ལ་བརྟེན་ནས། །མཐར་ཐུག་མི་དགེ་འཇོལ་ཉོག་ཏུ་སྤྱོད་པའི། །འདུལ་བ་འཛིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་འདི་སྐྱོ་བ། །གཞན་ཕན་འགྲོ་དོན་སྒྲོ་བཏགས་ལ་བསྙད་ནས། །རང་དོན་ཕུགས་སུ་བཅུག་པ་ཡི་སྤྱོད་པས། །མངའ་ཐང་གཟི་བརྗིད་རྒྱལ་ཕམ་ལ་འགྲན་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གྲགས་སྐམ་འདི་སྐྱོ་བ། །དངོས་གྲུབ་རྩ་བ་ཁྱབ་བདག་གི་བླ་མར། །དབང་ལུང་མན་ངག་གདམས་པ་ཀུན་ནོས་ཏེ། །དད་དང་དམ་ཚིག་རྩ་བ་ནས་འདོར་བའི། །རིག་པ་འཛིན་པའི་རྐང་འདྲེན་འདི་སྐྱོ་བ། །གཞུང་ལུགས་མང་པོར་ཐོས་བསམ་ལ་འབད་ཀྱང་། །ང་རྒྱལ་དྲེགས་པའི་སྣོན་མ་རུ་སོང་ནས། །རྒྱལ་བསྟན་ཐ་དད་འགལ་འདུ་རུ་བརྩི་བའི། །ཆོས་སྤངས་སྡིག་པའི་ཁུར་ཆེན་འདི་སྐྱོ་བ། །དབེན་པའི་གནས་སུ་བསམ་གཏན་ལ་འབད་ཀྱང་། །རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་རྒྱང་རིང་དུ་དོར་ནས། །བླུན་སྒོམ་གཏི་མུག་ཉམས་ལེན་དུ་འདོད་པའི། །ངལ་བཅས་མི་ཚེ་སྟོང་ཟད་འདི་སྐྱོ་བ། །མདོར་ན་སྙིགས་མའི་འགྱུར་བ་ཡིས་བཏབ་པས། །གང་ལ་བསམས་ཀྱང་སྐྱོ་ཤེས་སུ་གྱུར་ན། །མགོན་ཁྱོད་ཕྲིན་ལས་རྩེ་གཅིག་ གིས་བསྐུལ
Chinese
至尊莲花手前敬礼！ 心乃空性与悲心的嬉戏， 与无别二智光明相伴随， 遣除有寂黑暗之至尊， 至尊莲花手前敬礼！ 任何有情仅仅闻听您的名号， 便能垂赐暂时究竟一切所愿， 功德无尽如意之宝珠， 至尊莲花手前敬礼！ 无边无际有情界众生， 无余皆以不舍悲悯之眼观照， 肩负救度事业之重任， 至尊莲花手前敬礼！ 呜呼，末世之众生， 正受用着极其难忍之痛苦， 佛法之日落于西山之顶， 迅速陨落之情状令人悲伤。 利乐之源泉讲修之精髓， 误认为权势与财富之表象， 以如法之行伪装非法之举， 此等沙门外道的行径令人悲伤。 唯一究竟不欺之怙主， 舍弃诸佛及佛子众导师， 反而顶礼随顺自相续之傲慢者， 此等被邪见所蒙蔽之智慧令人悲伤。 暂时之细微行持亦加以禁止， 依赖如生命般珍爱之虚伪， 最终行持不善之杂染， 此等持律者的虚假形象令人悲伤。 以利他度生之名义为借口， 将自利置于最核心之地位， 于权势荣耀上争竞胜负， 此等菩萨的虚名令人悲伤。 于成就之根本遍主之上师处， 接受灌顶传承口诀一切教诲， 从根本上舍弃信心与誓言， 此等持明者的败类令人悲伤。 虽于众多经论勤奋闻思， 却成为我慢傲慢的助长剂， 将佛法视为各异矛盾之存在， 此等舍法罪恶的重担令人悲伤。 虽于寂静之处勤奋禅修， 却将续部传承口诀远远抛弃， 将愚痴盲修视为修行之正道， 此等劳而无功虚度人生令人悲伤。 总而言之，被末世的变迁所蒙蔽， 无论想到什么都令人感到悲伤， 祈请怙主您以唯一之心推动事业！
English
Homage to the noble Avalokiteśvara! Your mind is a play of emptiness and compassion, Accompanied by the inseparable two wisdoms and light, Dispelling the darkness of existence and peace, Homage to the noble Avalokiteśvara! Whoever among sentient beings merely hears your name, Will bestow all desires, both temporary and ultimate, The inexhaustible jewel of wish-fulfillment, Homage to the noble Avalokiteśvara! Boundless realms of sentient beings, without exception, You gaze upon with unwavering eyes of compassion, Bearing the great burden of the work of liberation, Homage to the noble Avalokiteśvara! Alas, beings of this degenerate age, Are experiencing unbearable suffering, The sun of the Buddha's teachings sets on the western mountain, The sight of its rapid decline is sorrowful. The essence of explanation and practice, the source of benefit and happiness, Mistaken for the image of power and wealth, Disguising non-dharma with acts of dharma, This conduct of mendicant heretics is sorrowful. The one ultimate, unfailing protector, Abandoning all Buddhas, their sons, and guides, Instead, bowing to those who follow their own pride, This wisdom afflicted by demons is sorrowful. Forbidding even the slightest temporary practices, Relying on falsehoods cherished like life, Ultimately engaging in impure and mixed misdeeds, This false image of Vinaya holders is sorrowful. Using the pretense of benefiting others and sentient beings as an excuse, Placing self-interest at the core, Competing for power, glory, and victory, This empty fame of Bodhisattvas is sorrowful. From the all-pervading Guru, the root of accomplishment, Receiving all empowerments, transmissions, and instructions, Abandoning faith and vows from the root, This dregs of knowledge holders is sorrowful. Although striving in hearing and contemplating many scriptures, It becomes an addition to pride and arrogance, Considering the Buddha's teachings as diverse and contradictory, This heavy burden of abandoning dharma and sin is sorrowful. Although striving in meditation in solitary places, Casting aside tantras, transmissions, and instructions, Desiring dull meditation and ignorance as practice, This wasted life of toil is sorrowful. In short, afflicted by the changes of the degenerate age, Whatever one thinks of becomes a cause for sorrow, May your activity, Protector, be urged with single-pointed devotion!