Tibetan
་དབབ་པའི་སྐབས་སུ། གླ་རྩི། ཙནྡན་དཀར་དམར། མིའི་སྐྲ་སེན་དང་ཞྭ་བཞིའི་ཤ །མི་ཀླད། ཚིལ་ཆེན། བྱང་སེམས་དཀར་དམར། བྱི་ལའི་བྲུན། གུ་གུལ། སྤོས་ཀར། ཤུ་དག་ནག་པོ་བཅས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་ཆང་གིས་སྦོལ་བ་དང་སྦྱར་ཞིང་། ཐུགས་སྒྲུབ་སྙིང་བྱང་གི་པདྨ་དཔའ་བོའི་ལས་ཚོགས་ལྟར་བསྒྲུབས་པ་རོ་སོལ་གྱི་མེར་བདུག་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཟིལ་ཆེན་ལྷག་པར་འབེབ་སྟེ། བསྙེན་སྒྲུབ་དུས་སུ་བདུག་པ་ཡིས༔ ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་དབང་མེད་འདུ༔ བྱིན་ཆེན་ཕེབས་ཤིང་ཉམས་རྟོགས་འཕེལ༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ ཞེས་སོགས་གསུངས་པས་མཚོན་ཏེ། དབང་བསྐུར་བའི་དུས་སུ་བདུད་རྩིར་སྦྱར་ནས་བྱིན་པས་དཔེ་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་འདྲེན་པ་དང་། ཟབ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྐབས་སུ་བསྟན་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གནད་དུ་འགྲོ་བ་སོགས་མཐའ་ཡས་པར་རྟོགས་པར་བྱའོ།། ༈ །།གོ་སྟོད་འོད་འབར་བྲག་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་སྐུ་ཚབ་རིན་པོ་ཆེ་ཐུགས་རྗེ་འོད་འཕྲོའི་རྒྱུ་དམ་རྫས་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་ནི། མཐོང་གྲོལ་སྐུ་རྟེན་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་དཀར་ཆག་མཁའ་འགྲོ་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་མཛད་པ་ལས། སྐུ་ཡི་ཆ་ཤས་རྡུལ་ཕྲན་རེ་རེ་དང་༔ མ་དྲོས་ས་དང་བྱེ་མ་ཨ་ཀྲོང་སྦྱར༔ སྐུ་ཚབ་གྲངས་མེད་སྤེལ་ལ་རབ་ཏུ་གནསཿ དད་ལྡན་མོས་པར་མཚམས་པའི་རྟགས་རྣམས་འབྱུང་༔ གང་དུ་བཞུགས་པའི་ཕྱོགས་དེར་བཀྲ་ཤིས་ཤིང་། ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་གུ་རུ་པདྨ་ཡི༔ བྱིན་རླབས་ངེས་པར་འཇུག་པའི་ཞལ་ཆེམས་ཡོད༔ ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་ལེགས་པར་སེམས་ལ་སྤྱོད༔ དེ་བཞིན་སྐུ་རྒྱུའི་ཆ་ཤས་ཕྲ་མོ་དག༔ འབུར་དུ་བཏོད་དམ་རིས་སུ་བྲིས་པ་དང་༔ རྒྱ་ལས་བཏབ་པའི་སྐུ་ལ་འདྲེས་པ་ནི༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དངོས་སུ་བཞུགས་པར་འགྱུར༔ རྟེན་མཆོག་གྲུབ་དང་རབ་གནས་མཉམ་དུ་འབྱུང་༔ ཞེས་རྒྱ་ཆེར་བསྔགས་པ་ལྟར་འབྲས་གསུམ། བཟང་དྲུག །ཙནྡན་དཀར་དམར་སོགས་བཟང་སྨན་གྱི་ཕྱེ་མ་ཁ་ཆེའི་ཆུས་སྦྲུས་པའི་ཟན་ལ། ཕབས་གཏའ་ཁ་ཆེའི་ཆུར་སྦྱར་བས་རིལ་བུ་རྒྱ་སྲན་སྦོས་པ་ཙམ་དུ་བསྒྲིལ། འོག་མིན་ཚོགས་ཆེན་འདུས་པ་དང་། ཐུགས་སྒྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་སྐབས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་ཕབས་ཤིང་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྟེ། ཕན་ཡོན་ནི། གོང་དུ་གཏེར་ལུང་ལས་གསལ་ལ། རིལ་བུ་རེ་རེ་སྐུ་ཚབ་རེ་བཞེངས་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ཅིང་། སྤྱིར་གུ་རུའི་སྐུ་ཚབ་གཙོར་གྱུར་རྩ་གསུམ་དང་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་སོགས་ཀྱི་སྣང་བརྙན་རབ་འབྱམས་བཞེངས་པའི་སྐབས་སྡེར་སྐུའི་རྒྱུར་ བསྲེ་བ། བརྡུང་དང་བླུགས་སྐུ་སོགས་ཀྱི་ནང་གཞུག་ཏུ་འཇོག །བྲིས་སྐུའི་རིགས་ཀྱི་གཞིར་བྱུགས་པའམ་ཚོན་དང་སྦྱར་བ་སོགས་གང་འོས་བྱ། གཞན་ཡང་གསུང་རྟེན་སྤྱི་དང་གཟུངས་གཞུག་སོགས་འབྲི་བ་དང་སྤར་བའི་ཚེ་སྣག་ཚལ་བསྲེ་བ། ཐུགས་ཆོས་སྐུའི་རྟེན་གྱི་ནང་དུ་གཞུག་པ་སོགས་མདོར་ན་རྟེན་གསུམ་གང་ལའང་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པའི་སྔོན་མེད་ཀྱི་གྲུབ་པའི་རྫས་ངོ་མཚར་ཆེ་བའོ།། ༈ །།སེང་གནམ་བྲག་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་སངས་རྒྱས་སྨན་གྱི་བླ་མའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་གཞན་དུ་སྣང་བ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཆི་མེད་བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་ནོར་བུ་སྲིད་ཞིའི་ཐིག་ལེ་དུག་གསུམ་དོང་སྤྲུགས་ནི། ཨ་རུ་ར་གསེར་མདོག་སྤུས་ལེགས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་ཤིན་ཏུ་ཞིབ་པ་ཆུ་གཙང་གིས་སྦྲུས་པའི་ཟན་ལ། ཕབས་གཏའ་ཆུ་གཙང་དང་སྦྱར་བ་བླུགས་ནས་རིལ་བུ་སྲན་མ་ཙམ་དུ་དྲིལ། གཡུ་ཐོག་བླ་སྒྲུབ་ཀྱི་ལས་གཞུང་དང་སྨན་གྱི་དངོས་གྲུབ་བསྡུ་བའི་སྔགས་གཙོ་བོར་བཏོན་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། གཞན་ཡང་སྔ་ཕྱིར་བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་སྒྲུབ་པ་དང་། ཐུགས་སྒྲུབ་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མའི་ལས་ཚོགས་ཨོ་རྒྱན་སྨན་བླའི་རིལ་སྒྲུབ་སོགས་ཀྱིས་ཀྱང་བསྒྲུབ་ཅིང་། སྟོང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ལས་གསུངས་པའི་སྔགས་དང་བདེན་པའི་ཚིག་གིས་ལྷག་པར་གནས་པ་སྟེ། ཕན་ཡོན་ནི། འདི་ཉིད་གྲོང་ཁྱེར་ལྟ་ན་སྡུག་སྨན་གྱི་ནགས་ཚལ་ཆེན་པོའི་ ཨ་རུ་ར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་གཙོར་གྱུར་སྨན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅུད་བསྡུས་པ་གོང་བུར་གྲུབ་པས་མྱོང་གྲོལ་གྱི་སྐབས་སུ་བཤད་པའི་ཕན་ཡོན་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་མ་ཟད། སྤྱིར་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ངག་དབང་གྲགས་པས། གྲུབ་པའི་སྨན་ནི་གཞན་དག་ཀྱང་། །ངེས་པར་བསྟེན་པར་གྱུར་པ་ཡིས། །ཚེ་འཕེལ་ནད་དང་རྒས་པ་ནི། །ཟད་པས་འཆི་བ་མི་མཐོང་ངོ་། །ཞེས་དང་། སྨན་རྣམས་ཀྱི་ནི་མཐུ་ལ་ཡང་། །༡ སོམ་ཉི་བྱ་བ་རིགས་མིན་ཏེ། །གང་ཕྱིར་སྨན་གྱི་ནུས་པ་ནི། །བསམ་མི་ཁྱབ་པར་ཀུན་ཏུ་སྣང་། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། རིལ་བུ་མྱོང་བའམ། མགུལ་དུ་འཆང་བ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའི་གདོན་བགེགས་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པ་དང་། བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་ཞི་བ་སོགས་བྱིན་ནུས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་། བྱེ་བྲག་ཨ་རུ་ར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་གཅིག་པུའི་ནུས་པས་ཀྱང་། དཔལ་ལྡན་རྒྱུད་ལས། རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་འདུས་པའི་ནད་རྣམས་སེལ། །ཁྱད་པར་བཀྲ་ཤིས་དོན་ཀུན་འགྲུབ་པས་བཟང་། ཞེས་དང་། བདུད་རྩི་མཆོག་
Chinese
降临的时候，麝香，红白檀香，人的头发指甲和四种帽子的碎屑，人脑，大块脂肪，红白菩提心，猫屎，古古甲香，白胶香，黑菖蒲等的粉末用酒浸泡混合。如意宝心髓的莲花勇士事业法会一样修持，用生木炭火焚烧，智慧大甘露更加降临。修持时焚香，智慧尊者不由自主地聚集，大加持降临，证悟增长，获得两种成就。等等这样说，表明在灌顶的时候，与甘露混合给予，引出表诠和意义的智慧。在甚深瑜伽的时候，指示能使禅定成为关键等等，应理解为无边无际。 ༈ ༈从果洛（今四川省甘孜藏族自治州果洛县）俄顶燃火岩迎请来的身像代表珍宝，大悲光芒的物质誓言物是吉祥精华。从空行母措嘉所造的见解脱身像二者的目录中：身体的每一部分微尘，与未耕种的土地和阿冲沙混合，制作无数的身像代表并进行开光，将出现使具信者信服的征兆。所处之处吉祥，是具有大悲之性的莲花生大师，必将降临加持的教诲。有智慧者应善于用心。同样，身体材料的微小部分，无论是突出的还是绘制的，还是与模具制作的身像混合，都将成为智慧勇识尊真实安住之处，殊胜所依和开光同时出现。如是广为赞叹，如三种果实，六种妙药，红白檀香等妙药的粉末用克什米尔的水混合成糌粑，加入phab gta’与克什米尔的水混合，搓成豌豆大小的丸子。在邬金大法会聚集和两种心髓修法的大修之时，降下智慧的光辉，加持成为一切善逝汇集的自性。利益是，如上文伏藏授记中所说，每个丸子都是制作一个身像代表的材料。一般来说，以古汝身像代表为主，可以制作三根本、佛菩萨等无量无边的形象。
English
At the time of descending, musk, red and white sandalwood, human hair, nails, and shavings from four types of hats, human brain, large fat, red and white bodhicitta, cat feces, guggul, frankincense, black sweet flag, etc., are powdered, soaked in alcohol, and mixed. Like the activities of the Lotus Hero of the Heart Essence Accomplishment, it is practiced, and burned with charcoal fire, causing the great nectar of wisdom to descend even more. When incense is burned during approach and accomplishment, the wisdom beings gather involuntarily, great blessings descend, realization increases, and the two types of siddhis are attained. This and similar statements indicate that during empowerment, it is mixed with nectar and given, drawing out the wisdom of example and meaning. During profound yoga, it is taught that it makes samadhi essential, and so forth, which should be understood as limitless. ༈ ༈ The precious representative of the body, brought from Go-tod Od-bar Drag (Glowing Rock of Upper Golok) (in present-day Golok County, Golog Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan Province), the substance of the vow of compassion's rays, is the essence of glory. From the catalog of the two forms of liberation-through-seeing body representations, composed by Khandro Tso-gyal: Each atom of the body's parts, mixed with uncultivated earth and Akrong sand, create countless body representations and consecrate them thoroughly. Signs that please the faithful will appear. Wherever it resides, that direction will be auspicious, and there is a testament that the blessings of Guru Padmasambhava, the embodiment of compassion, will certainly enter. The wise should use it well in their minds. Similarly, small parts of the body material, whether raised or drawn, or mixed into a statue cast from a mold, will become the actual dwelling place of the wisdom being, and the supreme support and consecration will occur simultaneously. As it is widely praised, like the three fruits, the six excellent medicines, the powder of excellent medicines such as red and white sandalwood mixed with Kashmiri water to make dough, adding phab gta’ mixed with Kashmiri water, and rolling them into pills the size of peas. During the gathering of the Ogmin Great Assembly and the great practice of the two Heart Essence practices, the splendor of wisdom descends, and it is blessed as the essence of all the Sugatas gathered together. The benefits are as stated in the treasure prophecy above, each pill is the material for making a body representation. In general, with the Guru body representation as the main focus, countless images of the Three Roots, Buddhas, Bodhisattvas, etc., can be created.
Chinese
在建造泥塑像时，可以将其掺入泥土中。在制作压模或浇铸的佛像时，将其置于内部。在绘制佛像时，将其涂抹在底座上或与颜料混合，视情况而定。此外，在书写或印刷所有圣物和咒语时，可将其混入墨水中。或者，将其放入法身佛像中。简而言之，它是任何三宝所赞颂的、前所未有的、具有神奇力量的圣物。 从森南扎（Sengnam Drak）迎请来的药师佛的智慧身像，显现为伟大的智者，即智慧的甘露，不死之药，如意宝珠，存在与寂静的精华，以及消除三种毒药的物质。将优质金色诃子的粉末与纯净水混合成面团。将混合了纯净水的“帕达”（Phabta）放入其中，揉成豌豆大小的药丸。通过念诵玉妥宁提（Yuthok Nyingthig）的上师修法仪轨和收集药物成就的咒语来加持。此外，还通过早期和后期的甘露药物修法、意乐任运成就（Thugsdrub Samapa Lhundrubma）的法会以及邬金药师佛的药丸修法等来加持。此外，还通过《大千世界》（Stongchen Rabjam）中所说的咒语和真谛之语来特别加持。其利益是：此物是城市中美丽的药林中，以诃子胜者为首的所有药物的精华凝聚而成的丸药，因此不仅能获得在体验解脱时所说的所有利益。总的来说，大学者阿旺扎巴（Ngawang Drakpa）说：“其他成就之药，若能如实依止，寿命增长，疾病和衰老消尽，故不见死亡。”他还说：“对于药物的力量，不应有丝毫怀疑，因为药物的效力是不可思议的。”因此，仅仅服用药丸或将其佩戴在脖子上，就能抵御八万魔障，平息四百零四种疾病等，其加持力不可思议。特别是，仅凭诃子胜者的力量，《吉祥续》中说：“能消除风、胆、痰混合引起的疾病，尤其能成就一切吉祥之事。”以及“殊胜甘露”。
English
When making clay statues, it can be mixed into the clay. When making molded or cast statues, it is placed inside. When drawing statues, it is applied to the base or mixed with paint, as appropriate. Furthermore, when writing or printing all sacred objects and mantras, it can be mixed into the ink. Alternatively, it can be placed inside the Dharmakaya Buddha statue. In short, it is a sacred substance praised by any of the Three Jewels, an unprecedented and wonderfully powerful substance. The wisdom body of the Medicine Buddha, brought from Sengnam Drak, appears as a great sage, the nectar of wisdom, the immortal medicine, the wish-fulfilling jewel, the essence of existence and peace, and the substance that eliminates the three poisons. Mix the powder of high-quality golden arura with pure water to make a dough. Put the "Phabta" mixed with pure water into it and roll it into pills the size of peas. Bless it by reciting the Yuthok Nyingthig's Guru Sadhana ritual and the mantra for collecting the accomplishments of medicine. In addition, it is also blessed by early and later nectar medicine sadhanas, the Thugsdrub Samapa Lhundrubma practice assembly, and the Orgyen Medicine Buddha pill sadhana, etc. Furthermore, it is especially blessed by the mantras and words of truth spoken in the Stongchen Rabjam. The benefit is: This is a pill made by condensing the essence of all medicines, with arura the Victorious as the chief, from the beautiful medicine forest in the city, so not only will all the benefits mentioned at the time of experiencing liberation be obtained. In general, the great scholar Ngawang Drakpa said, "Other accomplished medicines, if relied upon as they are, increase life, and disease and old age are exhausted, so death is not seen." He also said, "Regarding the power of medicines, there should be no doubt, because the efficacy of medicine is inconceivable." Therefore, merely taking the pill or wearing it around the neck can ward off eighty thousand demonic obstacles and pacify four hundred and four diseases, etc., its blessings are inconceivable. In particular, by the power of arura the Victorious alone, the Glorious Tantra says, "It eliminates diseases caused by a mixture of wind, bile, and phlegm, and in particular, it is good because it accomplishes all auspicious things." and "Supreme nectar."