Tibetan
འཁྲུགས་པ། ཚེ་ལྷ་རྣམ་གསུམ་སོགས་འདོད་ལྷ་གཙོ་བསྡུས། ངོར་མཁན་ཆེན་སངས་རྒྱས་ཕུན་ཚོགས་ལ་བཀའ་གདམས་ལྷ་བཞིས་བསྐོར་བ། རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་བཞེངས་སྐུ། བྱམས་པ། ཡུམ་ཆེན་མོ། སྒྲོལ་ལྗང་།། ༈ །།ཆོས་སྲུང་པད་ གདན་སྐོར་ལ། གུར་མགོན་ཆེ་ཆུང་། ཞལ་ཁྲ། ལས་གཤིན། མ་ནིང་། གཟའ། དམ་ཅན་རྡོར་ལེགས་སོགས་ཀྱི་སྣང་བརྙན་རབ་འབྱམས་ཞིག་བཞུགས་པ་མཆོད་རྟེན་གྱི་རྩེ་ནས་སེང་ཁྲི་དང་། སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་གཙུག་ཏོར་ནས་པད་གདན་བར་གོ་རིམ་འོས་བསྟུན་གྱིས་བཞུགས་སུ་གསོལ་རྒྱུ་དང་། རིག་འཛིན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེའི་གདུང་རྟེན་དང་། ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་པའི་གདུང་རུས་ལས་སོ་སོའི་སྣང་བརྙན་ཐེག་རྩེ་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་བླ་བརྒྱུད་སོགས་སྔ་འགྱུར་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རྟེན་གྱི་ནང་དུ་གཞུག་པ་དང་།། ༈ །།ཀླུ་སྒྲུབ་སྙིང་པོའི་ཀླུ་སྨན་ཕབས་གཏར་སྦྱར་བའི་ཀླུའི་རྩི་སྨན་ཡོན་མང་དུ་བསྲེས་པ་ལས། ཀླུ་དབང་རྒྱལ་པོ་ཆེ་ཆུང་དང་། སེང་གེ་སྒྲའི་སྣང་བརྙན་དག་ཀླུ་བུམ་སོགས་ཀྱི་ནང་གཞུག་ལ་བསྔགས་ཤིང་།། ༈ །།གཏེར་བྱོན་གི་ཝཾ་རིལ་བུ་དང་། ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་དོན་ཀུན་གྲུབ་པ་དང་། དབང་དུ་བྱེད་པའི་རྫས་སྦྱོར། ཚོགས་བདག་གི་གཏེར་བུམ་སྒྲུབ་རྫས། འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་རྗེས་གནང་སོགས་སྒྲུབ་པའི་སྐབས་ཀྱི་རྡུལ་ཚོན་དང་། མེ་ཏོག་སོགས་དབང་གི་རྫས་བྱིན་ལྡན་ལས། དམར་པོ་སྐོར་གསུམ་གྱི་སྣང་སྐུའི་སྨད་བརྙན།། ༈ །།གཡང་རྫས་དཔལ་ཅན་རིལ་བུ་དང་། ཨིནྡྲ་བྷུ་ཏིའི་རིན་ཆེན་རིལ་བུ་སོགས་རིན་ཆེན་རིལ་བུའི་རིགས་ཀྱིས་གཙོས་རིན་ཆེན་འབྲུ་སྨན་ལས་ཛཾ་སེར་ནག་ཆེ་ཆུང་། གྲ་བའི་ཛ་དམར། དཔལ་ཆེན་ མོ་ནོར་རྒྱུན་མ། རྣམ་སྲས་མདུང་དམར་ཅན། མགོན་དཀར་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དང་། དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་ཡབ་ཡུམ་བཅས་ཀྱི་སྣང་བརྙན་རྣམས་གཏེར་བུམ་གྱི་ནང་གཞུག་དང་། གནོད་སྦྱིན་བང་མཛོད་ཀྱི་ཁོར་ཡུག་དང་། སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་པད་གདན་གྱི་མཚམས་སོགས་གང་འོས་མཚམས་སུ་གཞུག་རྒྱུར་བསྔགས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྦར་སྐུ་རྣམས། ཐོག་མར་ཕབ་གཏའ་རྣམས་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱེ་མ་ཁམས་གཙང་མ་ལ་བསྲེས་ཏེ་འདྲེས་པར་བརྫིས་པ་རྒྱུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བས། སངས་རྒྱས་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས་ལས་མངོན་བྱང་ལྔ་དང་། རྡོ་རྗེའི་ཆོ་ག་གསུམ་ལ་སོགས་པས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་བཞེངས་པའི་མོས་འདུན་དང་། སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་རིག་པ་བཟླ་བཞིན་ཏུ་ལག་པ་སྡར་ཏེ་བཏབ་ནས་སྐམ་པ་དང་ན་བཟའི་རིགས་མ་འདྲེས་པར་གསོལ། ཐུབ་སྐུའི་ནང་གཞུག་ཏུ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གདུང་གི་རིལ་བུ། བདུད་འདུལ་གཏེར་བྱོན་བདེ་གཤེགས་བདུན་གྱི་གདུང་འཕེལ་རིལ་བུ། རིང་བསྲེལ་བཞིའི་རིལ་བུ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་གཟུངས་རྣམས་དང་། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་ཚབ་ལ། སྐུ་ཚབ་ཀྱི་རྒྱུ་དམ་རྫས་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་དང་། སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་སྐྲ། ཤངས་མཚལ། བྱང་སེམས་ཕྱག་བྲིས་ཀྱི་ཤོག་སེར། ཚེམས་ལས་བྱུང་བའི་རིང་བསྲེལ་འཕེལ་ཕྱེ། གཏེར་ཁ་སྔ་ཕྱི་ལས་བྱུང་ བའི་སྐུ་བེར། སྐུ་རེག །གསང་གོས། ཞབས་ལྷམ་རྣམས་ནང་གཞུག་ཏུ་བཅུག་ཅིང་། ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་བར་རབ་ཏུ་གནས་པ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཏུ་རྟེན་སོ་སོ་རེ་རེ་བཞིན་མངོན་རྟོག་དང་མཐུན་པར་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད། གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ། དབང་བསྐུར་ཞིང་རྒྱས་གདབ། སྤྱན་དབྱེ་ཞིང་མཆོད་བསྟོད་དང་སོ་སོའི་རིག་པས་མངའ་དབུལ་ཞིང་། མཐར་བརྟན་བཞུགས་བརྒྱ་རྩ་དང་བཅས་དམིགས་འདུན་ནན་ཏན་དུ་བགྱིས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་རྒྱུ་བྱིན་བརླབས་དང་ལྡན་ཅིང་། ཆོ་ག་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ཚང་པའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རིང་བསྲེལ་ཁྱད་པར་ཅན་འདི་རྣམས་འཕགས་པ་གསུམ་གྱི་ཙིནྟ་མ་ཎིའི་སྙིང་པོ་ལྟར་བཟུང་སྟེ། མཆོད་པའི་གྲལ་དུ་བཞུགས་པ་དང་། རྟེན་གྱི་ནང་དུ་གཞུག་པ་དང་། དད་མོས་ཀྱི་རྟེན་མགུལ་དུ་འཆང་བ་སོགས་བགྱིས་པས་ཕན་བདེའི་འབྱོར་པ་ཡིད་བཞིན་ཏུ་འབྱུང་བ་ནི་ངེས་པའོ། །གང་གིས་གྲུབ་པའི་ནོར་བུ་མཆོག །མཐོང་ཐོས་རེག་གམ་དྲན་པས་ཀྱང་། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པ་ཡི། །དངོས་གྲུབ་མཐའ་དག་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ངོ་བོར་བཞུགས་པ་འཇིགས་བྲལ་གྱི་སློབ་དཔོན་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱི་ཐུགས་བཞེད་སྐོང་བའི་ཞབས་འདེགས་སུ་གཙོ་བོར་དམིགས་པས་བྱང་དྲངས་ཏེ། རང་གཞན་གྱི་ཉེར་མཁོའི་སླད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རིང་བསྲེལ་ཙིནྟ་མ་ཎི་འདུ་བགྱིས་པའི་ཟིན་ཐོ་ཉུང་དུ་འདིའང་བྱ་བྲལ་རྒྱལ་ཁམས་ཀྱི་དཀྱུས་སུ་ཉུལ་བའི་འཁོས་ཆུང་འཇིམ་ལས་པ་དཱ་རི་དྭ་མཉྫགྷོ་ཥས་བྲིས་པ་རྟེན་འདི་རྣམས་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་ཐམས་ཅད་དོན་དང་ལྡན་པར་སིདྡྷི་རསྟུ།། ༈ །།རྟེན་འདུས་མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་རྩ་བའི་ཐོ་བྱང་ངོ་མཚར་རབ་འབྱམས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་བཞུགས་སོ། །ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷི་རསྟུ། །གྲུབ་མཐའ་རིས་བྲལ་གྱི་རྟེན་འདུས་མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་འ
Chinese
擾亂。 壽命三神等欲天主要聚集。 俄爾堪欽桑傑彭措由噶當四神圍繞。 三族怙主塑像。 強巴。 大母。 綠度母。 法護蓮 座周圍。 古爾怙主大小。 面具。 事業鬼。 陰陽人。 羅睺星。 丹堅多吉列巴等的無數景象，從佛塔頂端到獅子座，從佛像頂髻到蓮花座之間，按照適當的順序安放。 鄔金喜饒多傑的遺骨塔，以及全知龍欽巴的遺骨等，各自的景象，大圓滿極瑜伽的上師傳承等，主要屬於前譯派的聖物中安放。 龍樹心要的龍藥降伏、放血、調製的龍的藥材精華混合很多，由此，龍王大小，以及獅子吼的景象等安放在龍瓶等中讚頌。 取出的瓦丸，以及作明佛母的意義全部成就，以及做加持的藥物調和。 財神之寶瓶成就物。 欲王的隨許等成就時的彩粉，以及花朵等加持的加持物。 紅色三圈的幻化身下半身像。 招財物吉祥丸，以及印札菩提的珍寶丸等，以珍寶丸的種類為主，珍寶藥丸中，大小黃黑藏藥。 磨擦的紅藏藥。 吉祥天女財源母。 紅矛財神。 白怙主如意寶，以及屍林主夫婦等的景象安放在伏藏瓶中，以及財神寶庫的周圍，以及跏趺坐和蓮花座的間隙等適當的地方安放為好。 這樣的擦擦等。 首先，降伏物等和珍寶粉末混合在乾淨的材料中揉捏混合，加持的材料在前。 從佛陀法身的界中顯現五種菩提，以及金剛的三種儀軌等塑造成色身的意樂，以及共同和不共同的明咒念誦的同時，用手按壓製作，乾燥，以及不相同的衣服種類
English
Disturbing. The three longevity deities and other desire deities are mainly gathered. Ngor Khenchen Sangye Phuntsok is surrounded by the four Kadampa deities. The statues of the three protectors of the family. Jampa. Great Mother. Green Tara. Religious Protector Lotus Around the seat. Gur Gon, large and small. Masks. Karma Rakshasa. Hermaphrodite. Rahu. Damchen Dorje Legpa and other countless images are placed in an appropriate order from the top of the stupa to the lion throne, and from the crown of the statue to the lotus seat. The relics of Orgyen Heruka Dorje and the relics of the Omniscient Longchenpa, etc., their respective images, the lineage of the Great Perfection Ati Yoga, etc., are mainly placed in the relics of the early translation school. The essence of Naga medicine, which is subdued, bled, and prepared from Nagarjuna's heart essence, is mixed with many Naga medicinal herbs. From this, the images of the Naga King, large and small, and the Lion's Roar, etc., are praised for being placed in Naga vases, etc. The treasure vase of the treasure trove and the accomplishment of all the meanings of Kurukulle, as well as the preparation of substances for empowerment. The treasure vase accomplishment substance of the Tsokdak. The colored powders and flowers, etc., at the time of the empowerment of the Desire King, etc., are blessed substances. The lower body image of the manifestation of the three red circles. The auspicious pill of wealth and the precious pill of Indra Bhuti, etc., mainly of the precious pill type, from the precious grain medicine, large and small yellow and black Jam. Rubbing red Jam. Palden Lhamo Norjunma. Red Spear Vaishravana. White Protector Wish-Fulfilling Jewel, and the images of the cemetery lord and his consort, etc., are placed in the treasure vase, as well as around the treasure house of the Yaksha, and in the gaps between the lotus posture and the lotus seat, etc., it is good to place them in appropriate places. Such tsha-tshas, etc. First, the subdued substances, etc., and the precious powder are mixed in a clean material and kneaded together. The blessed material goes first. From the realm of the Buddha's Dharmakaya, the five enlightenments manifest, and the aspiration to form the Rupakaya with the three Vajra rituals, etc., and while reciting the common and uncommon mantras, press and make with your hands, dry, and different kinds of clothes.
Chinese
祈请垂念。在能仁佛像的装藏中，有所有善逝的舍利丸。降伏魔军的伏藏出土的七善逝的舍利增生丸。四种舍利丸。缘起咒等。作为莲花生大师的代表，有代表的材料圣物吉祥精华，莲花生大师的头发，朱砂，菩提萨埵手书的黄纸，牙齿产生的舍利增生粉末，新旧伏藏产生的法衣，身触物，秘密衣，鞋子等装藏其中。与无量寿佛仪轨相关联，普遍和特别地，对每个所依，按照显现和证悟，生起誓言尊。加持三处。融入智慧尊。灌顶并加持。开光并供养赞颂，以各自的明咒赐予主权。最后，连同百次稳固安住，认真地进行祈愿。如此，具有加持的材料，具备仪轨加行正行后行三者的金刚三舍利，如同三怙主的如意宝心髓般受持。安放在供养处，或者装藏在佛像中，或者作为信仰的所依佩戴在颈间等，这样做，利益安乐的财富如意成就，这是确定的。任何成就的珍宝，仅仅是见闻觉知或者忆念，世间和出世间的，所有成就都将实现。这也是作为至尊文殊菩萨的化身，无畏的导师洛哲塔义（Blo-gros mtha'-yas）的意愿圆满的助缘，主要以此为目标而撰写。 为了自他的需要，收集金刚三舍利如意宝的简略记录，这是在苦行者的国度中游历的贫穷泥瓦匠达日多门扎果夏所写，愿这些所依见闻忆触一切都具有意义，悉地成就！吉祥圆满！所有宗派无偏颇的所依聚集完整之根本目录，奇妙渊源处安住。嗡 索斯德 悉地 惹斯度。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 स्वास्ति सिद्धि रस्तु oṃ svasti siddhi rastu 愿吉祥，成就 愿成！所有宗派无偏颇的所依聚集完整之
English
Please grant your attention. Inside the Thukpa statue, there are relics of all the Sugatas. Relic pills that increase from the seven Sugatas, treasure discoveries that subdue demons. Four kinds of relic pills. The dharanis of dependent origination and so on. As a representation of Guru Rinpoche, there are the sacred substances of the representative, the essence of glory, the hair of the precious master, vermilion, yellow paper of the Bodhisattva's handwriting, relic growth powder from teeth, robes from old and new treasures, body touch objects, secret clothes, shoes, etc., are placed inside. In connection with the ritual of Amitayus, generally and specifically, for each support, in accordance with manifestation and realization, generate the Samaya being. Bless the three places. Dissolve the wisdom being. Bestow empowerment and seal. Open the eyes and offer praise, and bestow sovereignty with their respective vidyas. Finally, with a hundred steadfast abidings, make earnest prayers. Thus, with blessed materials, possessing the three aspects of ritual, preliminary, main, and concluding, these special relics of the three vajras are held like the heart essence of the Cintamani of the three protectors. Placing them in the offering place, or placing them inside the statue, or wearing them around the neck as a support of faith, etc., by doing so, the wealth of benefit and happiness will be achieved as desired, this is certain. Whatever precious jewel is accomplished, merely by seeing, hearing, touching, or remembering, all worldly and transworldly accomplishments will be achieved. This is also written primarily with the aim of serving as an aid to fulfill the wishes of the fearless teacher Lodrö Thaye, who resides as the embodiment of the venerable Manjushri. For the sake of the needs of oneself and others, this brief record of collecting the Cintamani of the three vajra relics was written by the poor clay worker Dari Dwa Manydzaghosha, who wanders in the realm of ascetics. May all seeing, hearing, remembering, and touching these supports be meaningful, may Siddhi be accomplished! May it be auspicious and perfect! The root catalog of the complete collection of unbiased supports of all sects, the source of wonderful origins, may it abide. Om Swasti Siddhi Rastu. Om Swasti Siddhi Rastu. May there be auspiciousness, accomplishment, and may it be! The complete collection of unbiased supports of all sects.