Tibetan
ཟུང་འཇུག་རིག་འཛིན་ཤྲཱི་སིདྷའི འཆི་ མེད་བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་བཅུད༔ མཐོང་བས་བསྐལ་མང་སྡིག་སྒྲིབ་འདག དྲི་ཚོར་ཙམ་གྱིས་ནད་གདོན་ཞི༔ ལུས་ལ་རེག་པས་བདེ་ཆེན་སྐྱེ རྡུལ་ཕྲན་ཙམ་ཞིག་མྱོང་བས་ཀྱང་༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ངེས་པར་ཐོབ༔ མདོར་ན་འབྲེལ་ཚད་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ངན་སོང་འཁོར་བའི་སྒོ་འགེག་ཅིང་༔ མཐོ་རིས་ཐར་པའི་ལམ་རྙེད་ཕྱིར༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེའི་མཐུ༔ རྩོལ་མེད་ངང་གིས་འཆར་བ་སྟེ༔ དེ་ཕྱིར་ཐུན་ཕྲན་རེ་རེ་ལ༔ ཁྲི་འབུམ་སྤེལ་ཞིང་བསྒྲུབ་པ་བསྐྱར༔ མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་དོན་བླ་ན་མེད༔ བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་གསེང་ལམ་མོ༔ ཞེས་ཆེད་དུ་བསྔགས་པ་ལྟར་རོ།། ༈ །།ན་བུན་རྫོང་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་རིག་འཛིན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲའི་བདུད་རྩི་ཆོས་སྨན་བདེ་ཆེན་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ལེན་ནི། སྨན་གྱི་རིགས་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་ཙནྡན་དམར་པོའི་ཕྱེ་མ་ཤིན་ཏུ་ཞིབ་པ་མདོག་འགྱུར་ངེས་སུ་བཏབ་པ་ལ། ཕབས་གཏའ་དྲི་བཟང་དང་སྦྱར་བ་བླུགས་ཅིང་ལེགས་པར་སྦོལ། མེ་སྦྲུལ་ས་ག་ཟླ་བར་བདེ་ཆེན་པདྨ་ཤེལ་ཕུག་ཏུ་བཀའ་བརྒྱད་རྫོང་འཕྲང་གི་སྒོ་ནས་བསྒྲུབ་ཅིང་། སླར་ཡང་སྙིང་ཏིག་སྐོར་བདུན་གྱི་ནང་ཚན་བི་མའི་ཡང་ཏིག་ཡེ་ཤེས་གསང་ལམ་གྱི་བདུད་རྩི་ཆིག་སྒྲུབ་ལྟར་བསྐྱར་ནས་བསྒྲུབ་པ་སྟེ། དམིགས་ཀྱིས་གསལ་བའི་ཕན་ཡོན་ཀྱང་༔ རང་གཞུང་ལས། བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད༔ མཐོང་བས་བསྐལ་མང་སྡིག་ སྒྲིབ་འདག དྲི་ཚོར་ཙམ་གྱི་ངན་སོང་བྱང་༔ མྱོང་ན་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ༔ བཅངས་པས་མི་མཐུན་ཐམས་ཅད་སྲུང་༔ ཚེ་བསོད་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་འགྱུར༔ མདོར་ན་བླ་མེད་དམ་ཚིག་རྫས༔ ཐུགས་རྗེ་འཁོར་འདས་མཉམ་ཉིད་ཕྱིར༔ འབྲེལ་པ་ཐོབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཚེ་རིང་ནད་མེད་བསམ་རྒུ་འགྲུབ༔ མཆོག་ཐུན་ཁྱད་པར་དངོས་གྲུབ་ཀུན༔ དཔལ་ཆེན་པོ་དང་མཉམ་པ་འཐོབ༔ ཅེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པར་མ་ཟད། རིག་འཛིན་བི་མ་ལ་ཉིད་དོན་དམ་པར་འདའ་ཀ་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་སུ་རང་སྣང་བ་ཁ་སྦྱོར་བརྒྱད་ལྡན་གྱི་གཙོ་མཆོག་དང་དབྱེར་མ་མཆིས་ཤིང་། རྣམ་པ་ཙམ་དུའང་ཡོན་ཏན་བདུད་རྩི་རོལ་པའི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་མཐའ་དག་གི་བཀའ་བབ་པས་ཀྱང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པར་གྲུབ་བོ།། ༈ །།སེང་ཆེན་གནམ་བྲག་ནས་མེ་སྦྲུལ་ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུ་དགུ་ལ་སྤྱན་དྲངས་པའི་འཕགས་ཡུལ་རིག་འཛིན་བརྒྱད་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཆོས་སྨན་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དགུའི་བཅུད་ལེན་ནི། ཇི་སྐད་དུ། ཕྱི་ལྟར་བྱང་སེམས་ནང་རིག་འཛིན༔ གསང་བ་དཔལ་ཆེན་
Chinese
证悟持明希日桑哈的 不死甘露药之精华，见之能净多劫罪障， 仅闻其味便能息灭疾病邪魔，身触之则生大乐， 哪怕仅尝一丝一毫，亦定能获得胜共悉地。简言之，凡与之结缘者， 皆能关闭恶趣轮回之门，获得通往高处解脱之路， 此乃自生智慧慈悲之力，不费吹灰之力自然显现， 因此，对每一小份，都要千百万倍地增加并反复修持， 其利益遍布虚空，无与伦比，乃大乐金刚之密道。如是特别赞颂。 从纳奔宗迎请的持明比玛拉米扎的甘露法药大乐甘露之精华，是总体的药物种类，特别是将红檀香的粉末研磨得非常细腻，一定要使其变色，加入法布嘎达的香料，充分混合搅拌。在火蛇年萨嘎月（藏历），于大乐莲花水晶洞中，通过噶举宗仲之门进行修持。之后，又如心髓七支中的比玛央提智慧密道之甘露单修般再次修持。其明确的利益是： 如自宗所说：大甘露无与伦比，见之能净多劫罪障， 仅闻其味便能清净恶趣，尝之则生大乐智慧， 佩戴则能守护一切违逆，寿命福德智慧增长。 简言之，无上誓言之物，乃慈悲轮回涅槃平等之故， 凡与之结缘者，皆能长寿无病，心想事成， 一切胜共殊胜成就，皆能获得与大吉祥同等。 等等广为宣说，不仅如此，持明比玛拉本身在究竟上与化身智慧手印之形象中自显的八合和合之主尊无别，仅仅在形象上也是圆满具足功德甘露之受用，一切续部教言口诀的灌顶，也因此而显得格外殊胜。 从森钦南扎迎请的火蛇年（1977）神变月十九日迎请的印度持明八尊的甘露法药智慧界九之精华，正如所说：外为菩提心，内为持明，秘密为大吉祥。
English
The immortal nectar essence of medicine of Dzogchen Rigdzin Shri Singha, Seeing it purifies the sins and obscurations of many kalpas, Merely smelling it pacifies diseases and evil spirits, Touching the body gives rise to great bliss. Even tasting a tiny particle of it, One will definitely attain supreme and common siddhis. In short, all who are connected with it, Will close the door to evil rebirths and samsara, And find the path to higher realms and liberation. This is the power of self-arisen wisdom and compassion, Which arises effortlessly and naturally. Therefore, for each small portion, Multiply it by hundreds of thousands and repeat the practice. Its benefits are boundless and supreme, The secret path of Great Bliss Vajra. Thus it is specially praised. The nectar Dharma medicine, Great Bliss Nectar Essence, brought from Nabun Dzong, is a general type of medicine, and in particular, the powder of red sandalwood is ground very finely, and it must be discolored. Add the fragrance of Phab Gata and mix well. In the Fire Snake year (藏历), in the Saga month, in the Great Bliss Lotus Crystal Cave, it is practiced through the gate of the Kagyud Dzongtrang. Afterwards, it is practiced again like the single practice of the nectar of the Bima Yangtig Wisdom Secret Path, which is one of the Seven Cycles of Heart Essence. The clear benefits are: As stated in our own tradition: The great nectar is unparalleled, seeing it purifies the sins and obscurations of many kalpas, Merely smelling it purifies the evil realms, tasting it gives rise to great bliss and wisdom, Wearing it protects against all adversities, and increases lifespan, merit, and wisdom. In short, the supreme samaya substance, is the equality of compassion, samsara, and nirvana, All who are connected with it, will have long life, be free from disease, and fulfill all wishes, All supreme, common, and special accomplishments, will be obtained equal to the Great Glorious One. And so on, it is widely proclaimed. Moreover, Rigdzin Bimala himself is in essence inseparable from the principal deity of the eightfold union, which is the self-manifestation in the form of the wisdom mudra of the Sambhogakaya, and even in appearance, he is perfect with the enjoyment of the nectar of qualities, and the empowerment of all tantras, agamas, and upadeshas is also particularly excellent. The nectar Dharma medicine, Essence of Wisdom Space Nine, of the eight Indian Rigdzins, brought from Sengchen Namdra on the nineteenth day of the miraculous month of the Fire Snake year (1977), as it is said: outwardly, Bodhicitta, inwardly, Rigdzin, secretly, Great Glorious One.
Tibetan
སྒྲུབ་སྡེ་བརྒྱད༔ ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དགུའི་རྩལ༔ རྣམ་པ་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེ༔ ཞེས་སོགས་གཏེར་ཁ་ཐམས་ཅད་ནས་དོན་མཚུངས་པར་གསུངས་པ་ལྟར། ཡེ་ཤེས་ཀློང་དགུའི་རང་གཟུགས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་ཁྱབ་བདག་དཔལ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་སྡེ་བརྒྱད་ དང་ཐ་མི་དད་པར་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་མཉྫཤྲཱི་མི་ཏྲ། ནཱ་ག་རྫུ་ན། ཧཱུཾ་ཀ་ར། བི་མ་ལ་མི་ཏྲ། པྲ་བྷ་ཧ་སྟི། དྷ་ན་སཾ་སྐྲྀ་ཏ། གུ་རྒྱ་ཙན། ཤནྟཾ་གནྡྷ་རྣམས་གདན་འཛོམས་ནས་རྩ་བ་བརྒྱད་དང་ཡན་ལག་སྟོང་ཚང་བར་སྦྱར་ཞིང་། གདོད་ནས་གྲུབ་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བ་ཚལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་བདེ་ཕྱེད་བརྩེགས་པར་དཀྱིལ་འཁོར་བདུན་དང་སྦྱོར་བ་བརྒྱད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ལེགས་པར་བསྒྲུབས་པའི་འཇིག་རྟེན་ན་རྙེད་པར་དཀའ་བའི་དམ་རྫས་སྨན་ཕུད་ཁྱད་པར་ཅན་ཉིད་ཁ་ཆེའི་གྲུང་ཆུར་སྦྱར་ཏེ། རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་སྨན་ཇི་ཙམ་རྙེད་པས་བུངས་བསྐྱེད། ཡུང་བ་ཤིན་ཏུ་ཞིབ་བཏགས་དང་ཁ་ཆེའི་ཁུ་གར་གྱིས་སྦོལ་ནས་མདོག་སེར་པོར་བསྒྱུར། བདེ་ཆེན་པདྨ་ཤེལ་ཕུག་ཏུ་གཏེར་གསར་བཀའ་བརྒྱད་རྫོང་འཕྲང་གི་བསྙེན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བསྒྲུབ་པ་སྟེ། ཕན་ཡོན་མཐའ་ཡས་པར་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་རྣམས་ནས་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་བའི་དོན་བསྡུས་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས། བདེ་གཤེགས་མ་ལུས་མཆོད་པའི་རྫས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་སྡུད་པའི་རྩི༔ མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་སྙིང་ཁྲག་ཡིན༔ ཟོས་པས་ཡོན་ཏན་བརྗོད་མི་ལངས སངས་རྒྱས་ལྔའི་ཡོན་ཏན་ཐོབ༔ ཕྱི་ལྟར་ལུས་ཀྱི་ནད་གདོན་འཇོམས༔ ནང་དུ་ཉོན་མོང་དུག་ལྔ་འདག༔ དམ་ཚིག་ཉམ་ཆག་ཐམས་ཅད་བསྐང་༔ གསང་བ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྟོགས༔ ཉན་ཐོས་རང་སངས་ རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས༔ ཟོས་ན་ས་བཅུ་ཐོབ་ནས་ཀྱང་༔ ཐེག་ཆེན་བྱང་སེམས་ཆེན་པོར་འགྱུར༔ བླ་མ་མཆོད་ན་བྱིན་རླབས་འཇུག༔ ཡི་དམ་མཆོད་ན་དངོས་གྲུབ་སྟེར༔ བདེ་གཤེགས་མཆོད་ན་ཐུགས་རྗེ་འབྱུང་༔ མཁའ་འགྲོ་མཆོད་པས་ལུང་ཡང་སྟོན༔ རྣལ་འབྱོར་པའམ་སུས་ཟོས་ཀྱང་༔ ཕྱི་ཡི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་བྱང་༔ ནང་གི་བསྐྱེད་རིམ་ཏིང་འཛིན་གསལ༔ གསང་བ་རང་རིག་ཆོས་སྐུར་རྟོགས༔ ཉམས་དང་ལྷག་ཆད་མ་ལུས་སྐོང་༔ འཆང་བས་དུས་མིན་འཆི་བ་ཟློག༔ གདུག་པའི་དུག་ཀྱང་འཇིལ་བར་ནུས༔ བྱུགས་པས་ནད་གདོན་མ་ལུས་སེལ༔ བསྲེག་ན་གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་སྤྲོད༔ འདི་ཉིད་བསྒྲུབ་པའི་གནས་དེ་ཡང་༔ དུར་ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ་དང་མཚུངས༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་འདུས༔ ས་ཕྱོགས་བྱིན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར༔ ཆར་ཆུ་འབེབས་ཤིང་ལོ་
Chinese
八大法行，本体乃是九种智慧坛城的游舞，外相是成就的上师大德。如所有伏藏中意义相同所说的那样，九种智慧坛城的自性，坛城海的遍主，大吉祥八大法行，与此无别的成就持明者：曼殊师利友、龙树、吽嘎拉、毗玛拉米扎、扎巴哈斯德、达纳桑斯克里达、古雅匝纳、香提噶尔巴，聚集于此，根本八种和支分千种全部混合，从原始成就的大尸陀林寒林中，于安乐半叠塔中，以七坛城和八合修法之门，善加修持，世间难得之殊胜誓言物精华药，混合于克什米尔藏红花水中，随所寻得根本和支分的药物增加分量，用极细研磨的姜黄和浓缩的克什米尔藏红花汁液调和，变为黄色。于大乐莲花水晶洞中，以新伏藏噶举佐琼的念修先行而修持。利益无边，经续口诀中广说，略而言之，邬金仁波切说：是供养所有善逝之物，是汇集上师本尊之精华，是空行母众之心血。食之功德说不能尽，获得五佛之功德。外在平息身体的疾病魔障，内在平息五毒烦恼，所有誓言违犯全部恢复，证悟秘密自生智慧。声闻缘觉等，食之亦能获得十地，转成大乘大菩萨。供养上师则加持入，供养本尊则赐予成就，供养善逝则生起慈悲，供养空行母则亦示预言。瑜伽士或任何人食用，外在疾病魔障罪障清净，内在生起次第禅定明晰，秘密证悟自性法身，所有缺失和盈余全部弥补。佩戴能遣除非时死亡，亦能化解剧毒，涂抹能消除所有疾病魔障，焚烧能降伏所有邪魔鬼怪。修持此物的处所，如同寒林尸陀林，勇父空行母全部聚集，地处变得具有加持，降下雨水，年
English
The Eight Sadhana Sections, whose essence is the play of the nine wisdom spaces, and whose appearance is that of great accomplished masters. As stated in all the termas with the same meaning, the self-nature of the nine wisdom spaces, the all-pervading lord of the mandala ocean, the great glorious Eight Sadhana Sections, and the accomplished vidyadharas inseparable from them: Manjushrimitra, Nagarjuna, Humkara, Vimalamitra, Prabahasti, Dhanasamskrita, Guhyachandra, and Shantigarbha, gathering together, mixing the eight roots and the thousand branches completely, from the great charnel ground Cool Grove that has been accomplished from the beginning, in the stupa of stacked bliss halves, through the gate of seven mandalas and eight unions, properly accomplished, the rare and special samaya substance essence medicine in the world, mixed with Kashmiri saffron water, increasing the quantity with as much root and branch medicine as can be found, mixing with very finely ground turmeric and concentrated Kashmiri saffron juice, turning it yellow. In the Great Bliss Lotus Crystal Cave, it is accomplished with the preliminary practice of the New Treasure Kagyé Dzongtrang. The benefits are limitless, as extensively explained in the tantras, agamas, and instructions. In brief, Orgyen Rinpoche said: It is the substance for offering to all Sugatas, the essence for gathering the guru and yidam, the heart blood of all dakinis. The qualities of eating it cannot be expressed, obtaining the qualities of the five Buddhas. Outwardly, it subdues diseases and demonic forces of the body, inwardly, it pacifies the five poisons of affliction, all samaya violations are completely restored, realizing the secret self-born wisdom. Even shravakas and pratyekabuddhas, by eating it, can obtain the ten bhumis, and transform into great Mahayana bodhisattvas. If you offer it to the guru, blessings enter, if you offer it to the yidam, it bestows siddhis, if you offer it to the Sugatas, compassion arises, if you offer it to the dakinis, they also show prophecies. Whether a yogi or anyone eats it, outwardly diseases, demonic forces, sins, and obscurations are purified, inwardly the generation stage samadhi is clear, secretly realizing the self-aware dharmakaya, all deficiencies and excesses are completely filled. Wearing it averts untimely death, and can also dissolve virulent poisons, applying it eliminates all diseases and demonic forces, burning it subdues all demons and obstacles. The place for accomplishing this, is like the Cool Grove charnel ground, all heroes and dakinis gather, the place becomes endowed with blessings, rain falls, and the year