Tibetan
འཆང་། །ཚེ་ཡི་ནོར་བུ་འཆང་བའང་རུང་། །དེ་བཞིན་ནོར་བུ་སྣ་ཚོགས་འཆང་། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་རིན་ཆེན་སོགས། །ནོར་བུ་ཆེན་པོ་གཞན་དག་ཀྱང་། །འཆང་བར་བྱེད་པས་འཆིང་བ་ཀུན། །བཟློག་པར་འགྱུར་བ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་རིན་པོ་ཆེའི་ནུས་པས་ ནད་གདོན་ཞི་ཞིང་ཚེ་བསྲིང་བ་དང་། དཔལ་ལྡན་རྒྱུད་ལས། ཁྲག་མཁྲིས་བད་རླུང་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད། །མགོ་དང་བྱང་ཁོག་ཡན་ལག་རྨ་རྣམས་དང་། །རྨུ་འོར་མཛེ་འབྲས་གག་ལྷོག་གཉན་ནད་དང་། །ཀླུ་གཉན་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་འབྱུང་པོའི་གདོན། །རིན་པོ་ཆེ་ཡིས་མི་སེལ་འགའ་ཡང་མེད། །ནད་གཞི་མེད་པའི་མི་ལ་བཅུད་ལེན་འགྱུར། །ཅེས་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་ནུས་པས་འཚོ་བར་དཀའ་བའི་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་སེལ་ཞིང་ཚེ་དང་ལུས་ཀྱི་བཅུད་ལེན་དུ་འགྱུར་བ་དང་། །ཐིག་ལེ་དར་ཡ་ཀན་ཞེས་པ། །ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་ཞིག་སེམས་ཅན་རྣམས། །སུས་མྱོང་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པའི་རྟེན། །ཡོན་ཏན་མཆོག་གིས་བརྒྱན་པ་འཐོབ། །ཅེས་མཁའ་སྤྱོད་གསུམ་གྱི་གོ་འཕང་འགྲུབ་པར་གསུངས་པས་མཚོན་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་ཕན་ཡོན་མཐའ་ཡས་ཤིང་། རྟོག་པ་ལས། ནོར་བུ། སྨན་དང་སྔགས་གྲུབ་དང་། བཅུད་ལེན་སྟོབས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ནི། །འཆི་བདག་ཕ་རོལ་གནོན་མཐོང་སྟེ། །རིག་འཛིན་གྲུབ་པ་ཇི་བཞིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཁྱད་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདི་ལ་ཚང་བ་ཡིན་ཏེ། གཞི་བཅུད་ལེན་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། སྨན་ཐམས་ཅད་ཚོགས་ཤིང་། གྲུབ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་པས་ནུས་ལྡན་དུ་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་ནད་གདོན་བར་ཆད་སྲུང་བའི་སླད་དུ་ལུས་ལ་ འཆང་བ་དང་། དུག་ནད་སོགས་སྲུང་དང་ཞི་བའི་ཕྱིར་གསོ་དཔྱད་ཀྱི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྟེན་པ་དང་། གཞན་ཡང་རྟེན་གྱི་ནང་དུ་གཞུག་པ་དང་། བདུད་རྩི་ཆོས་སྨན་དང་། སྨན་སྦྱོར་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཕབས་གཏར་བསྲེ་བ་དང་། ནོར་གཏེར་གྱི་བུམ་པའི་སྙིང་པོར་བྱ་བ་སོགས་ལ་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་ཤིང་། འདིའི་དམ་ཚིག་ཏུ་ཁྱི་དང་བུད་མེད་ཀྱིས་མ་མཐོང་བར་བྱ། ནམ་མཁའ་དང་ཉི་ཟེར་ལ་མི་སྟོན། རླུང་མི་འཚོར་བའི་སྣོད་བཟང་པོར་ག་བུར་སོགས་དྲི་བཟང་པོའི་སྨན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཅང་བར་བྱ་སྟེ། འཚོ་བྱེད་གྲུབ་པས། ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་སྨན་མཆོག་རྣམས། །རིན་ཆེན་ཟེའུ་འམ་ར་ཟེ་རུ། །ག་བུར་འབྲས་དང་ལྷན་ཅིག་གཞུག །སྤྲ་ཚིལ་དག་གིས་ཞལ་བ་བྱ། །ཕྱི་ལ་ཁ་ཤའམ་གླ་བ་ཡི། །རྒྱལ་བ་སྲུབས་མེད་བཟང་པོར་བཅངས། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ།། ༈ །།སེང་ཆེན་གནམ་བྲག་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་
Chinese
佩戴。 佩戴寿命的宝物也好。 同样佩戴各种宝物。 因陀罗尼蓝宝石等。 其他大的宝物也， 因为佩戴能使一切束缚， 遣除无疑。 如是宝物的力量， 能平息疾病和邪魔，并能延年益寿。 《吉祥续》中说： 血液胆汁痰风四百零四病， 头和胸腔肢体伤等和， 麻风疮疥痈疽热病和， 龙病疠王等诸鬼神。 没有宝物不能消除的， 对于没有疾病的人能成为滋补品。 如是善于调配的力量，能消除难以生存的疾病邪魔，并能成为寿命和身体的滋补品。 名为“明点达雅嘎”， 像芥子那么一点，众生们， 谁尝到就能成为行于虚空的依处， 获得以殊胜功德庄严。 如是说能成就虚空行三者的果位，这表明有暂时和究竟的无量利益。 《分别》中说： 宝物，药物和成就咒， 以及滋补力的自性是， 能见到压制死主彼岸， 如同持明成就者一样。 如是所说的所有特点都具备，因为是基础滋补品和，宝物珍宝和，所有药物聚集，并以成就的咒语加持，所以才具有力量。 因此为了守护疾病邪魔障碍，佩戴在身上和，为了守护和息灭毒病等，如医方仪轨一样依止和，其他放入佛像等圣物中和，与甘露法药和，特殊药物的药粉混合和，作为财宝瓶的精华等，被极度赞叹。 此物的誓言是，不要被狗和女人看到。不要对着天空和阳光。要放在不透风的好容器中，与樟脑等香味好的药物一起携带。如《养命成就》中所说： 善于调配的殊胜药物们， 放在珍宝盒或犀牛角中， 与樟脑果实一起放， 用蜂蜡等涂抹。 外面用细布或麝香的， 不漏的殊胜绸缎包好。 如是所说一样。 从森钦南扎迎请的
English
Wearing. It is good to wear the jewel of life. Likewise, wear various jewels. Indra Nila gemstones, etc. Other great jewels as well, because wearing them can reverse all bonds, there is no doubt. Thus, by the power of jewels, diseases and evil spirits are pacified, and life is prolonged. In the Glorious Tantra, it says: The four hundred and four diseases of blood, bile, phlegm, and wind, together with wounds of the head, chest, limbs, etc., leprosy, sores, scabies, carbuncles, hot diseases, and diseases of nagas, leprosy kings, and other elemental spirits, there are none that jewels cannot eliminate. For those without disease, it becomes a nutrient. Thus, by the power of being well-prepared, it eliminates all diseases and evil spirits that are difficult to survive, and becomes a nutrient for life and body. Called "Thigle Darya Kan," just a mustard seed's worth, sentient beings, whoever tastes it becomes the basis for traveling in the sky, and obtains adornment with supreme qualities. Thus, it is said to accomplish the state of the three sky-goers, which indicates limitless temporary and ultimate benefits. In the "Distinction," it says: The nature of jewels, medicines, accomplished mantras, and nutrients is such that, one sees the subjugation of the Lord of Death on the other side, just like accomplished vidyadharas. All the characteristics mentioned are complete in this, because it is a basic nutrient, precious jewels, and all medicines gathered, and blessed by accomplished mantras, therefore it is made powerful. Therefore, in order to protect against diseases, evil spirits, and obstacles, it is worn on the body, and in order to protect and pacify poison diseases, etc., it is relied upon according to the medical ritual, and also placed inside supports, mixed with nectar dharma medicine, special medicinal powders, and used as the essence of treasure vases, etc., it is highly praised. The samaya of this is that it should not be seen by dogs and women. Do not show it to the sky and sunlight. It should be kept in a good, airtight container, together with fragrant medicines such as camphor. As said by the Accomplished Life-Sustainer: The supreme medicines that are well-prepared, place them in a jewel box or rhinoceros horn, along with camphor fruits. Seal them with beeswax, etc. Wrap the outside with fine cloth or musk, in a good, seamless, victorious silk. As it is said. Brought from Sengchen Namdrak.
Tibetan
རི་བོ་པོ་ཏཱ་ལའི་འབྲུ་དང་སྨན་གྱི་རིལ་བུ་བརྟན་གཡོའི་དྭངས་བཅུད་ནི། ཇི་སྐད་དུ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཞལ་ནས། །དཔལ་ལྡན་ཡིད་འོང་པོ་ཏཱ་ལ། །སྣ་ཚོགས་ཁམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤྲས། །སྣ་ཚོགས་ལྗོན་པས་བཀྲ་བ་སྟེ། སོགས་ནས། ཐུབ་པ་འདོད་ཆགས་བྲལ་རྣམས་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་གཞན་དང་། །ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་དང་ནི། །འཕགས་མ་སྒྲོལ་སོགས་ལྷ་མོ་ རྣམས། །རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་སྟོང་གིས་ཀྱང་། །རྟག་ཏུ་ལེགས་པར་བསྟེན་པའོ། །ཞེས་དང་། །པདྨའི་རྣམ་ཐར་ཆེན་མོ་ལས། །དུས་བཟང་ལ་ནི་མཁའ་འགྲོ་དངོས་སུ་བྱོན༔ ཉམས་དགའ་དང་སྤྲོ་སྐྱོ་བ་མེད་པའི་གནསཿ ཏིང་འཛིན་རྒྱུད་ལ་རང་ཤུགས་སྐྱེ་བའི་སཿ ཕོ་བྲང་རི་བོ་ཏཱ་ལའི་རྩེ་མོར་བྱོན༔ ཞེས་སོགས་བསྔགས་པ་ལྟར། ཛམ་གླིང་ན་ཡོངས་སུ་གྲགས་ཤིང་ཆེ་བའི་གནས་མཆོག་རྣམ་པ་ལྔའི་ཡ་༈ གྱལ། ཡོན་ཏན་དང་བཀོད་པ་བསམ་ལས་འདས་པས་ཆེ་བ་ཤར་ཕྱོགས་རི་བོ་ཏཱ་ལའི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོའི་འབྲུ་དང་། སྨན་དང་། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་པ་དག་གུར་གུམ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཞིབ་པར་བཏགས་ཏེ། དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུར་སྦྱངས་པ་ཉིད། གཏེར་ལུང་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར། སད་སེར་སོགས་ཀྱིས་མ་བཅོམ་པའི་གྲོ། ནས་དཀར། འབྲས། སོ་བ། ཁྲེ། ཏིལ་དཀར་པོ། ཉུངས་ཀར། སྲན་མ་དཀར་པོ་སོགས་འབྲུ་དཀར་གྱི་ཕྱེ་གཙང་དང་། འབྲས་གསུམ། བཟང་དྲུག །གེ་སར་གསུམ། ཙནྡན་དཀར་དམར། ཨུཏྤལ་དཀར་སྔོན་སོགས་སྨན་དང་མེ་ཏོག་རིགས་བཟང་པོ། གཞན་ཡང་བུམ་རྫས་ཉེར་ལྔ་ཚད་ལྡན་༈ དང་། དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་སོགས་དཔལ་ཅན་གྱི་རྫ་ས་གཙང་དག་ཅུང་ཟད་ཀྱང་སྦྱར་བའི་ཕྱེ་མ་རྣམས་ཅུ་གང་གིས་མདོག་བསྒྱུར་བ་ཆུ་གཙང་གིས་སྦྲུས་པའི་ཟན་ལ་ཕབས་གཏའ་ བླུགས་ནས་རིལ་བུ་སྲན་མ་ཙམ་དུ་དྲིལ། ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་བླ་མ་ནོར་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྒྲུབས་ཤིང་ལྷ་སྔགས་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་རིལ་བུའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཕྱྭ་གཡང་འགུགས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་སྲིད་ཞིའི་དཔལ་བཅུད་བསྟིམ། གུ་རུ་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཛིན་གྱི་ལས་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་སྔགས་དང་བརྟན་མའི་རིག་ལ་སོགས་ཀྱིས་ཀྱང་ནུས་པ་བསྐྱེད་པ་སྟེ། ཕན་ཡོན་ནི། གཙོ་བོར་རྟེན་དང་གཏེར་བུམ་གྱི་ནང་དུ་གཞུག་པ་དང་། གཞན་ཡང་མགུལ་དུ་འཆང་བ་དང་། བཅུད་ལེན་གྱི་ཚུལ་དུ་བསྟེན་པ་དང་། ཆུ་གཙང་ལ་སྦྱར་ཏེ་ས་བོན་དང་། ཞིང་ས་དང་། ལྷས་མལ་དང་། གནས་ཁང་སོགས་སུ་གཏོར་བས། བླ་མ་ནོར་ལྷ
Chinese
是谓普陀山之谷物与药物丸，稳固动静之精髓。如是所言：圣观世音菩萨云：吉祥悦意普陀山，种种界性善庄严，种种树木甚美观。等至：能仁离贪诸佛陀，菩提萨埵之众眷，十地自在诸圣者，圣母度母等天女，明妃空行数千众，恒时善妙而依止。如是说。莲师大传云：良辰吉日空行亲临，无忧无喜悦意处，禅定自生于相续，现临普陀山之顶。如是赞叹。赡洲广为人知五大圣地之一。功德与庄严超乎想象，东方普陀山大刹土之谷物，药物与种种花朵与藏红花一同细致研磨，以香水调和。如伏藏授记所出：未经冰雹等摧毁之小麦，白稞，稻米，青稞，荞麦，白芝麻，黄芥末，白豆等清净之白谷物粉末，三果，六妙，三香，白檀红檀，白莲青莲等良药与花朵。另有具足二十五种宝瓶圣物，三白三甜，种种珍宝等，亦掺有少许吉祥之净土粉末，以良姜染色，净水调和成团，加入发酵物，揉捏成豌豆大小之丸。于度脱一切障碍之上师财神坛城中修持，以共通本尊咒及特殊丸药咒加持。以勾招福禄之事业，将有寂之精华融入其中。莲师传承之事业，亦以金刚空行之本尊咒与坚牢地神等，增添其力量。其利益是：主要安放于佛像与宝瓶中，亦可配戴于颈间，或以食补方式服用，或调入净水，散洒于种子，农田，畜栏，住所等处，上师财神。
English
These are the grain and medicine pills of Mount Potala, the essence of stability and movement. As it is said: From the mouth of the Holy Avalokiteśvara: Glorious and pleasing Mount Potala, adorned with various realms, beautiful with various trees. And so on: The capable ones, free from desire, and the assembly of Bodhisattvas, the lords of the ten bhumis, and the goddesses such as the Holy Mother Tara, and thousands of vidyadharis, are always well attended. It is said. From the Great Liberation of Padma: On auspicious days, the dakinis actually come, a place of joy and without sorrow, where samadhi arises spontaneously in the continuum, coming to the summit of the palace, Mount Potala. As praised. One of the five great sacred places widely known in Jambudvipa. The merits and splendor are beyond imagination, so the grains of the great pure land of the eastern Mount Potala, medicines, and various flowers are finely ground together with saffron and mixed with fragrant water. As it comes from the treasure prophecy: Wheat not destroyed by hail, white barley, rice, buckwheat, white sesame, yellow mustard, white beans, etc., pure white grain flour, three fruits, six wonders, three fragrances, white and red sandalwood, white and blue lotus, etc., good medicines and flowers. In addition, the twenty-five vase substances are complete, and the three whites and three sweets, various jewels, etc., are also mixed with a small amount of pure and clean soil powder, colored with galangal, mixed with clean water to form a dough, and fermented and kneaded into pea-sized pills. Practiced in the mandala of the Lama Norlha, who removes all obstacles to accomplishment, and blessed with common deity mantras and special pill mantras. With the activity of attracting good fortune and prosperity, the essence of existence and peace is infused into it. The activities of the Guru's lineage are also empowered by the deity mantras of Vajra Dakini and the knowledge of the steadfast earth goddess, etc. The benefits are: mainly placed inside statues and treasure vases, and also worn around the neck, or taken as a tonic, or mixed with clean water and sprinkled on seeds, fields, livestock pens, residences, etc., Lama Norlha.