Tibetan
དོན་ནི། སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས་སོགས་སྐྱབས་སེམས་ལན་གསུམ་དང་། སེམས་ཅན་ཅད་བདེ་བ་དང་སོགས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་འདིར་སོ་སོའི་མཚན་བརྗོད་ཀྱང་ལེགས། ལྷག་པའི་ལྷའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམ་ལ་སྔགས་ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར། བུམ་པ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། ལྟོ་བ་ལྡིར། ཞབས་ཞུམ་པ། མགྲིན་པ་ཕྲ་བ། ཁ་གཡེལ་བ། མཆུ་འཕྱང་བ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་གོས་ཀྱིས་མགུལ་བ་བཅིངས་པ། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ། ནང་ཆུ་དང་བཅུད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་དབུས་སུ་ཟླ་བ་ཁྲོ་བོ་ཡིན་ན་ཉི་མ་ཞེས་བསྒྱུར་ལ་གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ། དེ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བབ་པས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ་ལ་བཟླ་བྱའི་སྔགས་ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར། སྔགས་ཕྲེང་གདན་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་བུམ་པའི་ཆུ་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཅེས་དང་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་ཅི་རིགས་པ་བྱའོ། །ཞེས་པའང་རྒྱ་གཞུང་ཚད་ལྡན་གྱི་དགོངས་པ་ལྟར་མཉྫུ་གྷོ་ཥས་བྲིས་པས་དགེ། ༈ །ཤེ་ཡནྟུ། ཉེས་སེལ་གྱི་བུམ་གཏེར་ལ། དབུས་སུ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལྷན་སྐྱེས་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པ། ཞབས་གཡོན་དཀར་པོ་བསྐུམ་པ་དབང་ཕྱུག་དཀར་པོ་དང་། གཡས་དམར་པོ་བརྐྱངས་པས་འདོད་ལྷ་དམར་པོ་མནན་པའི་ དོར་སྟབས། །རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དང་ཟླ་བ་ཕྱེད་པས་དབུ་ལ་རྒྱན་པ། །རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་དང་སྟག་ཤམ་ཅན། ཡུམ་སེར་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀ་ཁྲོ་ཆགས་ཀྱི་ཉམས་ཅན། སྤྱན་གསུམ་པ། མེ་རི་ཁ་དོག་སྣ་ལྔའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། གདན། རླུང་མེ་ཆུ་ས་རི་རབ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཟླ་བ་ཉི་མ་དུས་མེ་རྣམས་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ་དབང་ཕྱུག་དང་། བདུད་ཀྱི་སྟེང་འགྱིང་བའི་རྒྱབ་ཏུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ་ཧཾ་ཀྵ། ཨོཙྪཱསཱ་ཧཱ། ཕྱི་ནང་གཞན་གསུམ་གྱི་གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་ས་བདག་ལྷ་ཀླུ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་གནམ་ས་རི་བྲག་ཆུ་ཤིང་གི་ས་དཔྱད་ཉེས་པའི་རྒུད་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང
Chinese
意思是，皈依佛法僧等三宝并发菩提心三次，修持慈悲喜舍四无量心。自己瞬间观想成本尊，在此念诵各自的名号也可以。观想成殊胜本尊的身相后，尽力念诵咒语，最后净化宝瓶。从空性中，从“པཾ”字生出莲花，从“ཨ་”字生出月轮，其上从“ཧཱུྃ”字生出宽广巨大的珍宝宝瓶，腹部隆起，底部收缩，颈部纤细，口部张开，嘴唇下垂，用天物的衣物束缚颈部，用如意树装饰瓶口，内部充满水和各种精华，中央如果是忿怒本尊则改为太阳，以咒语的念珠缠绕。从那上面放射光芒，供养圣众，成办有情之事。 جمع集所有佛和菩萨的慈悲加持和力量，融入咒语的念珠中。从那上面降下无量甘露，充满宝瓶。这样念诵并观想，尽力念诵所要念诵的咒语后，咒语的念珠连同座垫一起化为光，由此生出的宝瓶之水具有力量。这样念诵，并作回向、发愿和吉祥祈愿等。这是根据印度论典标准的观点，曼殊郭沙所写，善哉！吉祥圆满！在消除罪障的宝瓶仪轨中，中央是时轮金刚，俱生身，身色蓝色，手持金刚铃杵。左脚白色收起，压着白色自在天，右脚红色伸展，压着红色欲天，呈舞蹈姿势。头发结成发髻，用如意宝珠和半月装饰头部。身着金刚饰品和虎皮裙。明妃黄色，手持钺刀和颅碗，拥抱明王。明王和明妃都具有忿怒和贪欲的姿态，三只眼睛，安住在五种颜色的火焰山中。座垫是风、火、水、土、山王、各种莲花、月亮、太阳、时轮和火焰堆叠而成，其上是自在天和魔鬼，背后有（种子字，梵文天城体：ओँ आः हूँ हो हं क्ष，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ho haṃ kṣa，汉语字面意思：嗡啊吽吼 杭 恰）。（咒语，梵文天城体：ओच्छासा हा，梵文罗马拟音：occhāsā hā，汉语字面意思：欧恰萨 诃）。外、内、其他的星曜、星宿、土地神、龙神、具有神通的众神等，愿他们息灭我们师徒施主眷属等，因天地山石水树的风水不佳所导致的一切衰败
English
The meaning is: Take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha three times and generate the mind of Bodhicitta, and cultivate the four immeasurable minds of loving-kindness, compassion, joy, and equanimity. Instantly visualize yourself as the deity, and it is also good to recite your respective names here. Visualize yourself as the body of the supreme deity, and after reciting the mantra as much as possible, purify the vase. From emptiness, from the syllable "PAM" arises a lotus, and from the syllable "AH" arises a moon disc, upon which from the syllable "HUM" arises a wide and vast precious vase, with a bulging belly, a contracted base, a slender neck, an open mouth, drooping lips, its neck bound with celestial garments, its mouth adorned with a wish-fulfilling tree, its interior filled with water and various essences, and in the center, if it is a wrathful deity, then change it to the sun, adorned with a rosary of mantras. From that, rays of light emanate, offering to the noble ones, accomplishing the benefit of sentient beings. Gathering all the compassion, blessings, and power of all Buddhas and Bodhisattvas, they dissolve into the rosary of mantras. From that, immeasurable streams of nectar descend, filling the vase. Recite and contemplate in this way, and after reciting the mantra to be recited as much as possible, the rosary of mantras, together with the seat, dissolve into light, and the water of the vase arising from that becomes endowed with power. Recite in this way, and make dedications, aspirations, and auspicious prayers as appropriate. This was written by Manjushrikirti according to the standard view of Indian treatises, may it be virtuous! May it be auspicious! In the vase treasure for eliminating negativities, in the center is Kalachakra, the co-emergent body, blue in color, holding a vajra and bell. The left foot is white and retracted, pressing down on the white Ishvara, and the right foot is red and extended, pressing down on the red Kama, in a dancing posture. The hair is tied in a topknot, and the head is adorned with a wish-fulfilling jewel and a crescent moon. Adorned with vajra ornaments and a tiger skin skirt. The consort is yellow, holding a curved knife and skull cup, embracing the father. Both the father and mother have wrathful and desirous expressions, three eyes, and reside in the center of a mountain of five-colored flames. The seat is stacked with wind, fire, water, earth, Mount Meru, various lotuses, moon, sun, Kalachakra, and flames, upon which are Ishvara and demons, and behind them are (seed syllables, Devanagari: ओँ आः हूँ हो हं क्ष, Romanization: oṃ āḥ hūṃ ho haṃ kṣa, Literal meaning: Om Ah Hum Ho Ham Ksha). (Mantra, Devanagari: ओच्छासा हा, Romanization: occhāsā hā, Literal meaning: Occhasa Ha). May all the outer, inner, and other planets, constellations, earth lords, nagas, and miraculous beings pacify all the decline caused by inauspicious geomancy of the sky, earth, mountains, rocks, water, and trees for us, the teachers, patrons, and retinue.