Tibetan
་ཏཱི་ཙྪནས། ཤཔྟའི་བར་སྦྱར་བས་མཆོད། ཕུན་ཚོགས་དགེ་ལེགས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་:ཀྱིས་བཟོད་པར་གསོལ། དེ་ནས་མེ་ཏོག་སེར་པོ་ཐོགས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འཕགས་མ་ནོར་རྒྱུན་མའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་རྣམས་རྟེན་འདི་རྣམས་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་རྟེན་འདི་རྣམས་གང་དུ་བཞུགས་པའི་ཡུལ་ཕྱོགས་དང་གནས་ཁང་ཐམས་ཅད་ལོ་ཕྱུགས་ལེགས་ཤིང་། འབྲུ་བཅུད་དར་བ་དང་། སྲིད་ཞིའི་དཔལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་དུ་འདུ་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་དང་། སུ་པྲ་ཏིཥྛ་དང་ཡེ་དྷརྨཱ་མང་དུ་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར་རོ། །དེ་ལྟ་བུའི་གསོལ་གདབ་བརྟན་བཞུགས་ལན་གསུམ་མམ་བདུན་ལ་སོགས་པ་གང་མང་བྱ། རང་གི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་ཞེས་གནས་གསུམ་བསྲུང་། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །ནོར་རྒྱུན་དཔལ་མོ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། སོགས་དང་། ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཛོད་བཞིན་དུ། །ལོངས་སྤྱོད་ཟད་པ་མེད་པར་ཤོག །རྩོད་པ་མེད་ཅིང་འཚེ་མེད་པ། །རང་དབང་དུ་ནི་སྤྱོད་ པར་ཤོག །ལྷ་ཡང་དུས་སུ་ཆར་འབེབས་ཤིང་། །ལོ་ཏོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཤོག །རྒྱལ་པོ་ཆོས་བཞིན་བྱེད་པ་དང་། །འཇིག་རྟེན་དག་ཀྱང་དར་བར་ཤོག །འབད་དང་རྩོལ་བས་མ་གོས་པ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དཔག་བསམ་བཞིན། །སེམས་ཅན་རེ་བ་སྐོང་མཛད་པ། །བསམ་པ་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་ཁྱད་པར་བ་དང་། གཞན་ཡང་། ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་སོགས་མདོ་རྒྱུད་ནས་འབྱུང་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད། དེ་ལྟ་བུ་ཐུན་དུ་བཅད་ནས་རང་ངམ་སྦྱིན་བདག་ལ་རྨི་ལྟས་དགེ་བ་ལྟ་བུའི་རྟགས་མ་བྱུང་གི་བར་རམ་ཞག་བདུན་སོགས་བསྒྲུབ་བོ། །གསུམ་པ་ནི་དེ་ལྟར་ལེགས་པར་བསྒྲུབས་པའི་མཐར་བང་མཛོད་གྱི་ཕུག ཕྱུགས་ལྷས་ཀྱི་གོང་ཞིང་ས་བཟང་པོའི་དཀྱིལ་སོགས་གང་དུ་འཇོག་པའི་སར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྒྲོམ་བུའི་ནང་དུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲིས་པའི་སྟེང་དུ་ཞལ་ཕྱི་སྒོ་དང་། ལུང་བའི་མདའ་སོགས་དང་མི་འཕྲོད་པར་བྱས་ཏེ་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་དང་བཅས་ཏེ་བཞག བརྟན་བཞུགས་དང་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བྱ། དུས་དང་དུས་སུ་མེ་ཏོག་སོགས་ཉེར་སྤྱོད་དང་། ཟས་སྣའི་ཕུད་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ན་འདོད་རྒུའི་དངོས་གྲུབ་ངེས་པར་སྟེར་བར་འགྱུར་ལ། གལ་ཏེ་སྔགས་བསྒྲུབས་ནས་ཡུན་རིང་སོང་ བ་ཡིན་ན་བཞག་དུས་ཞལ་གསོ་བའི་དོན་དུ་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་གྱི་ཆོ་ག་ཚར་གཅིག་བསྐྱར་ནའང་ལེགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཚུལ་འདི་རྗེ་ཨེ་ཝཾ་པ་དཀོན་མཆོག་དཔལ་ལྡན་སོགས་ཀྱིས་གསང་འདུས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པར་མཛད་པའང་། ཆོ་གའི་ཡན་ལག་རྣམས་བླ་མེད་ལྟར་བཀྲལ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ན་འགལ་བ་མེད་མོད། འོན་ཀྱང་གཞིའི་རྒྱུད་འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོ་གྲུབ་པ་ནི་རྒྱུད་སྡེ་འོག་མ་ཡིན་པས། ཆོ་ག་སྤྱི་ཁྱབ་ཙམ་ལའང་བརྟེན་དུ་རུང་བས། དེ་ལྟར་ན་མཆོད་པ་བསང་སྔགས་སོགས་ཨ་མྲྀ་ཏས་བྱ་བ་དང་། རོལ་མོ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྔགས་དྷམ་ར་ཎི་བརྗོད་པ་ཙམ་ཁྱད་པར་རོ། །གང་ལྟར་ཡང་ཁྲུས་དང་གཙང་སྒྲ་སོགས་ཀུན་སྤྱོད་ནི་རྒྱུད་སྡེ་འོག་མ་ལྟར་བྱ་བ་གལ་ཆེའོ། །གནོད་སྦྱིན་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་ནས། །འདོད་རྒུའི་མཆོག་སྩོལ་གཏེར་ཆེན་པོའི། །བུམ་བཟང་སྒྲུབ་ཐབས་བགྱིས་པའི་དགེས། །སྲིད་ཞིའི་དགེ་མཚན་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་འཇམ་མགོན་བླ་མ་ངག་གི་དབང་པོས་མཛད་པའི་ཡིག་ཆ་ལུང་རྒྱུན་མ་བཞུགས་པའི་སྟབས་ཀྱིས། གསུང་རབ་དེ་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་དོན་ལྟར་བྱ་བྲལ་བ་མཉྫུགྷོ་ཥས་བཀླགས་ཆོག་ཏུ་དག་པར་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཅིག། ༈ །སྙིང་གཏེར་སྐབས། བདག་བསྐྱེད། ན་མོ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ནས། ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། བར་ལྷན་ཐབས་ལྟར། དེ་ནས་གསེར་སྐྱེམས་ལྷན་ཐབས་ལྟར་བཏང་། བུམ་པ། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་སྟེང་། ནས། བཛྲ་སྤུ་ར་ཁཾ། བར་གཞུང་ལྟར། སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་སྤྱི་ལྟར། གཙོ་བོ་གསུམ་གྱི་ནས། བདེ་སྐྱིད་ལྡན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། བར་གཞུང་ལྟར། མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པ་འདོད་གསོལ་བར་ལྷན་ཐབས་ལྟར། འབྱུང་བ་ལྔ་ནི། ནས། ཀརྨ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། བར་གཞུང་ལྟར། །ཀྱི རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་ནས། ལྡན་པར་མཛོད། བར་ལྷན་ཐབས། དེ་ནས། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་གསུམ། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས། འདིར་ནི་རྟེན་དང་སོགས་བརྟན་བཞུགས། སུ་པྲ་ཏིཥྛ་དང་། ཡེ་དྷརྨ་མང་དུ་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར། དེ་ནས་ཁ་གཅོད་རྒྱབ་ལ། ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་སོགས་གཞུང་ལྟར། མཐར། བཀྲ་ཤིས་རྒྱས་པར་བརྗོད། རྟེན་སྙིང་བཟླས་ཤིང་མེ་ཏོག་འཐོར། བསྔོ་སྨོན་སོགས་བྱའོ། མངྒ་ལཾ། ༈ གཟུངས་བུམ་སྒྲུབ་ཚུལ་སྤྱིར་བཏང་ངག་འདོན་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ། །ཨོཾ་སྭ་སྟི། བྱབས་ཁྲུས་སོགས་ཀྱི་སྐབས་བུམ་པ་ཚུལ་བཞིན་ཏུ་སྒྲུབ་མ་ནུས་པའི་ཚེ། གཟུངས་བུམ་སྒྲུབ་ཚུལ་སྤྱིར་བཏང་གི་ངག་འ
Chinese
ཏཱི་ཙྪནས། ཤཔྟའི་བར་སྦྱར་བས་供养。 以圆满吉祥等赞颂。念诵三遍百字明。祈请宽恕未备之处等等。之后手持黄花，祈请世尊母圣救度母财源佛母的眷属众，安住于这些所依中。祈请安住后，这些所依所安住的地域和住所，年成牲畜兴旺，谷物精华增长，所有政教的兴盛圆满，如众水汇入大海般汇聚。念诵“སུ་པྲ་ཏིཥྛ་（藏文），सुप्रतिष्ठ（梵文天城体），supratiṣṭha（梵文罗马拟音），善安住”和“ཡེ་དྷརྨཱ་（藏文），ये धर्मा（梵文天城体），ye dharmā（梵文罗马拟音），诸法”并散花。如是祈请安住三遍或七遍等，多多祈请。自己在额头上写白色ཨོཾ་（藏文），ओ（梵文天城体），oṃ（梵文罗马拟音），嗡，喉咙写红色ཨཱཿ（藏文），आ（梵文天城体），āḥ（梵文罗马拟音），啊，心间写蓝色ཧཱུྃ་（藏文），हुं（梵文天城体），hūṃ（梵文罗马拟音），吽，守护三处。以此善根愿我 দ্রুত（快速）成就财源佛母，等等。所有一切如虚空宝藏般，受用无尽。无有争斗且无有损害，自在享用。天神亦按时降雨，庄稼丰收。国王如法行事，世间亦得兴盛。不沾染辛劳和努力，如如意宝珠摩尼宝般，满足有情众生的愿望，成就所愿的吉祥。如是等等，作特殊的迴向、发愿和吉祥语。此外，还念诵“ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་（藏文）， महान्तों महान्त（梵文天城体），mahānto mahānta（梵文罗马拟音），伟大的伟大”等从经续中出现的吉祥偈颂。如是分段修持，直至自己或施主出现吉祥的梦兆，或者修持七日等。第三，如此圆满修持后，迎请至仓库深处、牲畜圈上方、良田中央等安放之处，在箱子内画上八瓣莲花，使其朝向与外门和山谷的尽头等不相冲，并供奉各种供品。广作安住祈请和吉祥语。时时以鲜花等受用和食物的精华等供养，则定能赐予一切所愿的成就。如果念诵咒语后已经过了很长时间
English
Tīcchanas. Offer with the addition of Śapta. Praise with abundance, auspiciousness, etc. Recite the hundred-syllable mantra three times. Pray for forgiveness for what is lacking, etc. Then, holding a yellow flower, invite the assembly of deities, including the Blessed Mother, the Noble Mother, and the retinue of the Nourishing Mother, to remain steadfast in these supports. Pray that after remaining steadfast, in all the regions and dwellings where these supports reside, the years and livestock will be good, the essence of grains will flourish, and all the glory and prosperity of politics and peace will gather like rivers flowing into the great ocean. Recite "Supratiṣṭha (藏文，सुप्रतिष्ठ（梵文天城体），supratiṣṭha（梵文罗马拟音），Well Established)" and "Ye Dharmā (藏文，ये धर्मा（梵文天城体），ye dharmā（梵文罗马拟音），Those Dharmas)" many times and scatter flowers. Make such prayers and requests for steadfastness three or seven times, or as many times as possible. Protect the three places by writing a white Oṃ (藏文，ओ（梵文天城体），oṃ（梵文罗马拟音），Om) on your forehead, a red Āḥ (藏文，आ（梵文天城体），āḥ（梵文罗马拟音），Ah) on your throat, and a blue Hūṃ (藏文，हुं（梵文天城体），hūṃ（梵文罗马拟音），Hum) on your heart. By this virtue, may I quickly attain the Nourishing Goddess, etc. May all things be like a treasure of the sky, with inexhaustible enjoyment. May there be no strife and no harm, and may we enjoy freedom. May the gods also send rain in due season, and may the crops be abundant. May the king act according to Dharma, and may the world also flourish. Without being tainted by effort and toil, like a wish-fulfilling jewel, may it fulfill the hopes of sentient beings, and may there be auspiciousness for the accomplishment of wishes. Thus, make special dedications, aspirations, and auspicious words. Furthermore, recite extensively the verses of auspiciousness that appear in the sutras and tantras, such as "The Great of Greatness (藏文，महान्तों महान्त（梵文天城体），mahānto mahānta（梵文罗马拟音），The Great of Greatness)." Practice in such sessions until auspicious dream signs appear to oneself or the benefactor, or for seven days, etc. Third, after completing the practice well in this way, invite it to the place where it will be placed, such as the depths of the treasury, above the livestock pen, or in the center of a good field. Inside the box, draw an eight-petaled lotus, making sure that the face does not conflict with the outer door or the end of the valley, etc., and place it with various offerings. Perform extensive prayers for steadfastness and auspicious words. If you offer flowers and other necessities, as well as the essence of food, from time to time, you will surely be granted the desired accomplishments. If you have been practicing the mantra for a long time
Chinese
如果放置时，为了酬补，如前所说的那样，再重复一遍仪轨，也会变得很好。这种方式，杰埃旺巴·衮却贝丹等也认为是属于密集金刚的方面。如果将仪轨的支分都像无上部一样阐释，则没有矛盾。然而，根本续《妙吉祥勇识成就》是下部续，所以即使是仪轨的总体方面也可以依赖。这样的话，供养、清净咒等用阿弥利达（藏文，梵文天城体，amṛta，汉语字面意思：甘露）进行，只是念诵加持乐器的咒语达玛茹尼有所不同。无论如何，沐浴和洁净等行为都必须像下部续一样进行，这一点非常重要。依靠夜叉轮，以赐予一切 desired 的珍宝大宝藏，修持妙瓶之法的善，愿轮回和寂静的吉祥增长！这是因为嘉姆衮喇嘛·阿旺所著的文献传承没有保存下来，按照那部经的意义，由比雅拉瓦·曼殊廓喀为了可以阅读而清净书写，愿善妙吉祥！
English
If, when placing it, in order to make amends, it would be good to repeat the ritual as previously described. This method is also considered by Je Ewam Konchok Palden and others to belong to the Guhyasamaja aspect. If the limbs of the ritual are explained as being like those of the Anuttarayoga Tantra, there is no contradiction. However, the root tantra, Manjushri Warrior Accomplishment, is a lower tantra, so even the general aspects of the ritual can be relied upon. In that case, offerings, cleansing mantras, etc., are done with amrita (藏文，梵文天城体，amṛta，汉语字面意思：甘露), and only the mantra of blessing the musical instrument, dhamarani, is recited differently. In any case, it is very important to conduct all actions such as bathing and purification according to the lower tantras. Relying on the Yaksha wheel, with the virtue of accomplishing the excellent vase method of the great treasure that bestows all desires, may the auspiciousness of samsara and nirvana increase! This is because the document lineage written by Jamgon Lama Ngawang is not preserved, so according to the meaning of that scripture, it was written purely by Jabyalwa Manjushrikirti so that it could be read. May it be supremely virtuous and auspicious!