Tibetan
ན་འདས་རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཉུང་གསལ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་སྒྲིབ་གཉིས་མུན་སེལ་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་པའི། །ཞབས་ཀྱི་པདྨོར་ཕྱག་བྱས་ནས། །གང་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྒྲིབ་གཉིས་ཀྱཻ། །མུན་སེལ་ཟླ་བའི་སྣང་བ་སྦྱིན། །དེ་ལ་སྐྱབས་སེམས་དང་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམས་པས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་ནས། ཨོཾ་ཤུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོཉཧཾ། ཞེས་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྤྲོས་བྲལ་དུ་ཤེས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་ཏེ་ཚོགས་གཉིས་ཀྱི་རང་འབྲས་མཚན་བཅས་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་ཞིང་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་། །ཨ་ལས་ཟླ་སྟེང་རང་སེམས་ཧཱུྃ་མཐིང་ལས། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན། །འོད་འཕྲོས་འཕགས་མཆོད་འགྲོ་ཀུན་སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱངས། །ཚུར་འདུས་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་པ། །དབང་སྔོན་མདོག་ཅན་དྭངས་གསལ་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །ཕྱག་གཡས་ས་གནོན་གཡོན་པས་མཉམ་བཞག་སྟེང་། །རྡོ་རྗེ་ལེགས་འཛིན་ཞི་འཛུམ་མཚན་དཔེས་མཛེས། །ལྷ་རྫས་ན་བཟའ་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ ཀྲུང་གིས་བཞུགས། །གནས་གསུམ་ཨོཾ་དཀར་ཨཱདམར་ཧཱུྃ་མཐིང་གིས། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ། ལག་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་སྲིན་ལག་བསྣོལ། མཛུབ་མོ་གུང་མོའི་རྒྱབ་ཏུ་སྦྱར་བའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་གནས་གསུམ་དུ་རེག་ཅིང་། གཟུངས་སྔགས་ཚར་རེ་བརྗོད་པས་བྱིན་བརླབ། སླར་ཡང་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་ཨནྡྷཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཛ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོས་རང་ཐིམ་འོད་ཞུ་བས། །སྙིང་དབུས་པདྨ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་། །ཧཱུྃ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃཨཱལས་རིགས་མཆོག་ལྔ། །མཚན་དཔེའི་དཔལ་འབར་དར་དང་རིན་ཆེན་བརྒྱན། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ་བཞིན་བཞུགས་པར་གྱུར། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨཀྵ་བྷུ་མཎྜལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨཧཾ། སོགས་ཀྱིས་མཆོད། །བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་རྣམས་ལ། །གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་ཅིང་གསོལ་འདེབས་ན། །བདག་གཞན་སྡིག་སྒྲིབ་བྱང་ཞིང་དག་པ་དང་། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྙིང་གའི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་དཀྱིལ་སྟེང་། །དཀར་གསལ་གཟུངས་སྔགས་ཕྲེང་བའི་སྣང་བ་ཡིས། །འཕགས་པ་མཆོད་ཅིང་འགྲོ་ཀུན་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། །ཚུར་འདུས་བྱིན་རླབས་གཟི་བྱིན་མཆོག་ཏུ་ འབར། །ཅེས་གསལ་བཏབ་
Chinese
那已逝世的金刚不动佛之修法，略明精要摄集名为《遣除二障之黑暗》之仪轨。 顶礼上师金刚不动佛之莲足。 祈愿此尊之修法，赐予遣除二障之黑暗的月光。 如是，以皈依、发心及修持四无量心积累福德资粮后，念诵：嗡，梭娘达，嘉纳，班杂，梭巴哇，阿玛，郭杭。（藏文：ཨོཾ་ཤུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོཉཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我）以此了知诸法皆离戏论，从而积累智慧资粮，以二资粮之自性果，修持有相之本尊瑜伽并念诵。 空性之中，由“邦”（藏文：པཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）字化生莲花，由“阿”（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字化生月轮，其上自身心识化为蓝色“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，于五股金刚杵之中心以“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标识。 放光上供诸佛菩萨，下净一切有情之二障。 复收摄，自身即成金刚不动佛。 身色蓝黑，明澈光耀。 右手触地印，左手禅定印上，持金刚杵，寂静微笑，具足相好。 天衣绫罗，珍宝严饰。 双足金刚跏趺坐。 三处以白色“嗡”（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），红色“阿”（藏文：ཨཱ།，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），蓝色“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，加持为金刚三之自性。 如是念诵并观想。 双手结与虚空合掌印，交错无名指，食指置于中指之后，以誓言手印触碰三处，念诵咒语一遍而加持。 再次，自心间“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放光。 迎请智慧尊，班杂萨玛扎。（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：金刚萨玛扎） 嗡，安达，梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨནྡྷཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अन्धं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ andhaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，安达，梭哈） 扎，吽，邦，霍。融入自身，光芒消融。 于心间莲花月轮之上，由“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）“嗡”（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）“阿”（藏文：ཨཱ།，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字，化生五部主尊。 具足相好，光彩夺目，以绸缎珍宝为饰。 放射种种光芒而安住。 嗡，萨瓦，达他嘎达，班杂，阿卡，布，曼达拉，萨帕里瓦拉，阿吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨཀྵ་བྷུ་མཎྜལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत वज्र अक्ष भु मण्डल सपरिवार अहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vajra akṣa bhu maṇḍala saparivāra aham，汉语字面意思：嗡，一切，如来，金刚，不坏，地，坛城，连同眷属，我）等供养。 祈请世尊及诸佛子，恭敬顶礼供养，恳切祈祷。 愿我等罪障得以清净，获得殊胜共同之成就，祈请加持。 于心间主尊心轮之月轮上，以白色明亮之咒鬘放光。 上供诸佛菩萨，下净一切有情之罪障。 复收摄，加持光辉炽盛。 如是观想。
English
Herein resides the concise and clear method of accomplishment of the deceased Vajra Akshobhya, condensed into its essence, entitled "Dispelling the Darkness of the Two Obscurations." I prostrate to the lotus feet of the Lama Vajra Akshobhya. May this practice of the deity bestow the light of the moon, dispelling the darkness of the two obscurations. Thus, having accumulated the accumulation of merit by taking refuge, generating bodhicitta, and contemplating the four immeasurables, recite: Om Shunyata Jñana Vajra Svabhava Atma Ko Ham. (藏文：ཨོཾ་ཤུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོཉཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, emptiness, wisdom, vajra, nature, self, who am I?) By knowing all phenomena to be free from elaboration, accumulate the accumulation of wisdom, and as the self-nature result of the two accumulations, contemplate and recite the yoga of the deity with characteristics. From the state of emptiness, from Pam (藏文：པཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Pam) arises a lotus, and from A (藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) arises a moon, upon which is one's own mind as a blue Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), marked with Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) at the center of a five-pronged vajra. Light radiates, offering to the noble ones and purifying the two obscurations of all beings. Returning, one's self becomes Vajra Akshobhya. With a dark blue color, clear and radiant, emitting rays of light. The right hand touches the earth, the left hand rests in meditative equipoise, holding a vajra, with a peaceful smile, adorned with marks and signs. Adorned with divine garments and precious ornaments. The two feet are seated in the vajra posture. The three places are blessed as the essence of the three vajras with white Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), red Ah (藏文：ཨཱ།，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ah), and blue Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Recite and contemplate this. With the two hands joined in the mudra of reverence, the ring fingers are crossed, the index fingers are placed behind the middle fingers, touching the three places with the mudra of commitment, and bless by reciting the dharani mantra once. Again, from the Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) at the heart, light radiates. Invite the wisdom being, Vajrasamaja (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：Vajrasamaja). Om Andham Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨནྡྷཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अन्धं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ andhaṃ svāhā，汉语字面意思：Om Andham Svaha). Dza Hum Bam Hoh, dissolving into oneself, the light dissolves. Above the lotus and moon mandala in the center of the heart, from Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) A (藏文：ཨཱ།，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：A) arise the five supreme families. Blazing with marks and signs, adorned with silks and precious jewels. They remain, radiating various rays of light. Offer with Om Sarva Tathagata Vajra Aksha Bhu Mandala Sapariwara Aham (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨཀྵ་བྷུ་མཎྜལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत वज्र अक्ष भु मण्डल सपरिवार अहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vajra akṣa bhu maṇḍala saparivāra aham，汉语字面意思：Om, all, thus gone, vajra, indestructible, earth, mandala, together with retinue, I) and so forth. To the Bhagavan, the Victorious One, and all the sons, I respectfully prostrate, offer, and supplicate. May my own and others' sins and obscurations be purified and cleansed, and may we attain the supreme and common siddhis. Please bless us. On the moon disc at the heart of the main deity in the heart, from the appearance of a garland of white and clear dharani mantras. Offer to the noble ones and purify the sins and obscurations of all beings. Returning, the blessings and splendor blaze supremely. Visualize in this way.
Tibetan
ལ་གཟུངས་སྔགས་ཇི་ཙམ་ནུས་པ་བཟླ། ཐུན་མཐར་མཚན་མེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཀུན་རྫོབ་རང་སྣང་ལྷ་ཡི་སྐུར། །མེད་བཞིན་སྣང་བ་སྒྱུ་མའི་གཟུགས། །དོན་དམ་རང་བཞིན་ལས་འདས་པའི། །སྤྲོས་པ་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཞེས་པའི་དོན་ལ་སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་དཔྱད་དེ་མཉམ་པར་བཞག །དེ་ལས་ལྡང་བ་ན། རང་གི་སྙིང་དབུས་ཡེ་ཤེས་པ། །མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན་པ་ལ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི། །མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་རྒྱ་མཚོས་མཆོད། །གོང་བཞིན་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ་གསོལ་བ་གདབ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་གྱི་མཐར། ནོངས་པ་གང་མཆིས་མཐོལ་བཤགས་ཤིང་། །ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་ཆོས་དབྱིངས་གཤེགས། །རང་ཉིད་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ཡི། །གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ཡི་གེས་མཚན། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །ཅེས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་བྱ་ཞིང་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་འཇུག །བསྙེན་པ་བྱེད་ན་ཐུན་གསུམ་གྱི་རིམ་པས་གཟུངས་རིང་འབུམ་ཕྲག་བཞིའམ། གཅིག་བཟླ། ཐུན་གཉིས་ཀྱི་མཐར་གཏོར་མ་ཆ་གསུམ་ཡང་བཏང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་པའི། །མཚན་བཅས་མཚན་མེད་རྣལ་འབྱོར་གྱི། །སྣང་བས་སྒྲིབ་པའི་མུན་སེལ་བ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་གྱུར་ཅིག ། ཅེས་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཛེ་ཏཱ་རིས་ལེགས་པར་བཀྲལ་པའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ་ཉུང་གསལ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་མཉྫུགྷོ་ཥས་སྦྱར་བའོ།། ༈ །།བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་པའི་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་བྱིན་རླབས་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ཐུབ་པའི་དབང་པོ་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས། །ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཞི་བའི་ཞབས། །སངས་རྒྱས་ཞི་བ་སངས་རྒྱས་གསང་བ་དང་། །ཀུ་སཱ་ལི་པ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཀུ་སཱ་ལི་བ་ཆུང་བ་གསེར་གླིང་པ། །དཱི་པཾ་ཀཱ་ར་གོ་མི་སྒོམ་ཆེན་དང་། །ཛྙཱ་ན་ཤྲཱི་གཉགས་སྟོན་གྲགས་པའི་མཚན། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་རྣམས་ལ༔ རིན་ཆེན་འོད་ཟེར་བློ་ཆེན་སངས་རྒྱས་སྲས། །ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་སེང་གེ་རྒྱལ་མཚན་དང་། །ཤེས་རབ་རྡོ་རྗེ་ལོ་ཆེན་མ་ཎི་ཤཱི། །ས་བཟང་འཕགས་པ་རྣམས་ལ༴ །ངོར་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་མུས་པ་རྗེ། །རྒྱལ་ཚབ་དམ་པ་ཡོངས་འཛིན་དཀོན་མཆོག་འཕེལ། །ས་སྐྱ་ལོ་ཙཱ་དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་ཞབས། །ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན་རྣམས་ལ །ནམ་མཁའ་དཔལ་བཟང་རིནྡྷརྦ་སིདྡྷ། །ཤེས་རབ་འབྱུང་གནས་ཡེ་ཤེས་བཟང་པོ་དཔལ། །སངས་རྒྱས་ཕུན་ཚོགས་བསོད་ནམས་དཔལ་ལྡན་དང་། །ནམ་མཁའ་བསམ་འགྲུབ་རྣམས
Chinese
尽可能地念诵咒语。在座末进行无相瑜伽：世俗显现为自显本尊之身，无而显现是幻化的形，胜义自性超越，是无戏论之智慧。以个别领悟的智慧分析这些意义，然后安住于平等舍中。从禅定中起身时：自己的心间智慧尊，于前方虚空中降临，以禅定所化现的，供养云海作供养。如前供养、赞颂并祈请。最后念诵三遍百字明。忏悔所有过错，智慧尊众返回法界。自己成为誓言萨埵，三处以三字标示。愿以此善速疾我。等等，进行回向和祈愿，并开始座间的活动。如果进行近修，则以三座的次第念诵四百万遍长咒，或一遍。在两座的末尾，也布施三份食子。祈愿：愿能消除世尊金刚不动尊，有相无相瑜伽的，显现所障之黑暗，成为一切智者。 这是由成就自在者杰达日根据善加阐释的，以简明扼要的方式，由释迦比丘曼殊高沙所作。 ༈ །།《世尊金刚不动尊上师传承祈请文——加持之光》在此。能仁自在主，至尊文殊菩萨，智慧之精华，智慧寂静之足。寂静佛、秘密佛，以及库萨里巴等，我向你们祈请。小库萨里巴、金洲大师，燃灯智、郭米大修行者，智吉祥、嘉顿扎巴之名，法幢等。珍宝光、大慧佛子，智慧怙主、僧格嘉灿，慧金刚、大译师玛尼希，萨桑帕巴等。俄千多吉羌、穆萨杰，摄政丹巴、永增衮秋贝，萨迦译师衮秋伦珠之足，谢饶嘉灿等。南喀巴桑仁达惹悉达，慧生、益西桑波贝，桑杰彭措、索南贝丹，以及南喀桑珠等。
English
Recite the mantra as much as possible. At the end of the session, perform the formless yoga: The conventional self-appearance is the body of the deity. Appearing as non-existent is the form of illusion. The ultimate nature is beyond, the wisdom free from elaboration. Analyze these meanings with the wisdom of individual realization, and then rest in equanimity. When rising from that: The wisdom being in the center of one's heart, who comes in the sky in front, with the emanations of samadhi, offer with the ocean of offering clouds. Offer and praise as before, and make supplications. At the end of reciting the hundred-syllable mantra three times, confess and repent whatever wrongdoings there are, and the wisdom beings depart into the Dharmadhatu. Oneself becomes the Samaya Sattva, the three places marked with three seed syllables. May I quickly, through this virtue. Etc., dedicate and pray, and engage in the activities of the session interval. If performing the approach, recite four hundred thousand long mantras in the order of three sessions, or one. At the end of two sessions, offer three portions of torma as well. May the darkness of obscuration by appearances, of the Blessed One Vajra Akshobhya, the yoga with and without signs, be cleared away, and may I become omniscient. This was composed by the Shakya monk Manjushri Ghosha in a concise and essential manner, following the well-explained tradition of the accomplished master Jetari. ༈ །། Herein lies the "Supplication to the Lineage of the Blessed Vajra Akshobhya Guru - Light of Blessings." The Lord of Sages, the venerable Manjushri, the essence of wisdom, the feet of wisdom and peace. Peaceful Buddha, Secret Buddha, and the Kusali-pas, I supplicate you. Small Kusalipa, Serlingpa (Suvarnadvipi), Dipamkara, Gomi the Great Meditator, Jñana Shri, the name of Nyakton Drakpa, the banners of Dharma, etc. Jewel Light, Great Intellect Buddha-son, Wisdom Protector, Senge Gyaltsen, Wisdom Vajra, Great Translator Mani Shri, Sazang Phakpa, etc. Ngorchen Dorje Chang and Muspa Je, Regent Dampa, Yongdzin Konchok Pel, Sakya Translator Konchok Lhundrup's feet, Sherab Gyaltsen, etc. Namkha Palsang Rindharba Siddha, Wisdom Source, Yeshe Zangpo Pel, Sangye Phuntsok, Sonam Paldan, and Namkha Samdrub, etc.