Tibetan
།སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག ། ཅེས་གསོལ་འདེབས་བསྡུ་ལྡང་བསྔོ་སྨོན་རྣམས་བྱའོ། །ཞེས་པ་འདི་འབྲུག་པའི་འཕྲལ་དགོས་ཀྱི་ཆོས་བཞིའི་རྡོར་སེམས་རྒྱལ་པོ་ཛའི་ལུགས་ཀྱི་སྒོམ་བཟླས་རྒྱུན་ཁྱེར་དུ་རྗེ་བླ་མ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པ་ཞིག་གོ །མངྒ་ལཾ།། ༈ །།འབྲུམ་པའི་ནད་ཞི་བར་བྱེད་པ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་གྱི་སྔགས་བཟླ་ཐབས་བཞུགས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས་སོགས་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་མཛད་མ། །སྐྱེ་བ་དང་ནི་འཇིགས་པ་སྤངས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་ཅན། །སྣ་ཚོགས་ཡུམ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཨོཾ་ཕྲོ་བི་ཤྭ་མ་ཏཱབཛྲ་ཀཱཎྜ་ཀ་ན་ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ་མ་མ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། །སྟོང་ཕྲག་སོགས་བཟླས་མཐར། བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ནད་དང་རིམས་དང་། ཁྱད་པར་དུ་རྡོ་རྗེ་ཚེར་མ་ལ་སོགས་པས་མི་ཚུགས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་རྣམ་གསུམ་སྲིད་པ་ལ་གནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ཤོག །སེམས་ཅན་ནད་པ་ཇི་སྙེད་པ། །མྱུར་དུ་ནད་ལས་ཐར་བར་ཤོག །འགྲོ་བའི་ནད་རྣམས་མ་ལུས་པ། །རྟག་ཏུ་འབྱུང་བ་མེད་པར་ཤོག །སྨན་རྣམས་མཐུ་དང་ལྡན་པ་དང་། །གསང་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་འགྲུབ་པར་ཤོག །མཁའ་འགྲོ་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ། །སྙིང་རྗེའི་སེམས་ དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ཞི་བ་དང་། སོགས་བརྗོད། ཅེས་པའང་མཉྫུགྷོ་ཥས་སོ།། ༈ །།སྲོག་སླུ་བྱ་ཚུལ་ཚེ་དཔལ་རྒྱས་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །བླ་མ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གྲགས་པའི་ཞལ་ནས། བྱ་ཉ་རི་དྭགས་རྐུན་མ་དང་། །སྦྲུལ་སོགས་གསད་བྱའི་ཕྱོགས་གྱུར་རྣམས། །སྲོག་བསྐྱབས་པ་ཡིས་འཕྲལ་དུ་ནི། །ཚེ་ཐུང་ཕ་ཡང་ཚེ་རིང་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པས་མཚོན་གསོད་པར་ངེས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་སྲོག་བསླུ་བ་ནི་ཚེ་སྒྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་མདོ་རྒྱུད་བསྟན་བཅོས་མཐའ་ཡས་པ་ནས་གསུངས་ཤིང་རིགས་པས་ཀྱང་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་དང་། གཞན་ཡང་ཕན་ཡོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་བློ་གྲོས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྲོག་བསླུ་ལ་བཙོན་པ་ཆེས་ཆེར་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྤྱིར་སེམས་བསྐྱེད་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པས་བདག་ཏུ་བཟུང་བའི་དུད་འགྲོ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་བསླུ་ཞིང་། རང་གིས་བསད་པ་དང་། གཞན་ལ་འཚོང་བ་སོགས་མི་བྱ་བར་རང་རང་གི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་བདེ་བར་འཚོ་བ་དང་། དེ་ལྟར་བགྱིས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྔོ་སྨོན་གྱིས་རྒྱས་གདབ་པ་ཙམ་བགྱིས་པས་སྐབས་ཀྱི་དོན་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཆོ་ག་ དམིགས་བསལ་མ་བྱས་ཀྱང་རུང་མོད། ཡུལ་དུས་ཀྱི་སྤྲོས་པ་དང་བསྟུན་ནས་ཅུང་ཟད་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན། སྔ་འགྱུར་གྱི་མན་ངག་འགའ་ཞིག་ལས་སྲུང་བའི་རྟེན་དུ་འཛུགས་པ་སོགས་གཞན་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱ་བའམ། ཐུན་མོང་དུ་ཤིས་བརྗོད་བསྔོ་སྨོན་ཙམ་སྤྲོས་ཏེ་བྱ་བར་འདོད་ན། ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བ་དང་། ཟླ་བ་གང་ཡང་རུང་བའི་ཚེས་བརྒྱད་ཉ་སྟོང་སོགས་དུས་ཀྱི་འགྱུར་བ་ཁྱད་པར་ཅན་འབྱུང་བ་དང་སྟབས་འགྲིགས་ན་བཟང་ཞིང་། ཚེ་རིང་བའི་དོན་དུ་གཙོ་བོར་བྱེད་ན་བསྒྲུབ་བྱའི་སྲོག་གཟའ་དར་བ་དང་འཕྲོད་སྦྱོར་བཟང་པོ་འཛོམས་པའི་ཉི་ཤར་ལ་བྱ། གང་ལྟར་ཡང་སྲོག་བས་བྱ་རྒྱ་རྣམས་མདུན་དུ་འཁོད་པ་ན། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །སོགས་སྐྱབས་སེམས་ལན་གསུམ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་སོགས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། སྤྲོ་ན་སངས་རྒྱས་༧ ཀྱི་མཚན་དང་། གཟུངས་སྔགས་ཁྱད་པར་ཅན་མང་དུ་བརྗོད་ན་དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ཐར་པའི་ས་བོན་ཐེབས་པ་སོགས་ཕན་ཡོན་ཆེ། དེ་ཙམ་མི་ནུས་ཀྱང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མགོན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སོགས་སོ་སོའི་མགོར་སྦྱར་བས། མགོན་པོ་མི་འཁྲུགས་པ་ལ་ ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རིན་ཆེན་གཙུག་ཏོར་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བདུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་དང་། ཡི་གེ་དྲུག་པ། མི་འཁྲུགས་པའི་གཟུངས། བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་གཟུངས་སོགས་སྐད་གསང་མཐོ་བས་བརྗོད། དེ་ནས་ལག་ཏུ་མེ་ཏོག་ཐོགས་ལ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་བདེན་ཚིག་གྲུབ་པ་སོགས་སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པའི་ཞལ་ནས་ཤིས་པ་བརྗོད་པའི་དབྱངས་སྙན་སྒྲོགས་ཤིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཆེན་པོ་ཕབ་པས་བདག་དང་སྦྱིན་པའི་བདག་པོས་གཙོ་བྱས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱང་གནས་སྐབས་དུས་མ་ཡིན་པར
Chinese
身与智慧无别薄伽梵，愿速得金刚萨埵之果位。 如是祈请、收摄、回向、发愿等皆应作。此乃竹巴噶举派即时所需之四法中，金刚萨埵国王匝之仪轨，由至尊上师妙音亲自撰著。吉祥圆满！ 治疗痘疹之杂色母咒语念诵法。 皈依佛法僧等。 诸佛皆生之母，断除生与怖畏，具足普贤行，我向杂色母顶礼。 嗡 卓 毗湿瓦 玛达 班匝 冈扎 嘎纳 纳夏雅 纳夏雅 玛玛 香定 咕噜 咕噜 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཕྲོ་བི་ཤྭ་མ་ཏཱབཛྲ་ཀཱཎྜ་ཀ་ན་ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ་མ་མ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ फ्रो विश्वा मता वज्र काण्डा कना नाशय नाशय मम शान्तिं कुरु कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ phro viśva matā vajra kāṇḍā kanā nāśaya nāśaya mama śāntiṃ kuru kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，弗若，遍一切，母，金刚，箭，嘎纳，摧毁，摧毁，我的，寂静，做，做，梭哈。） 念诵千遍等后，祈请薄伽梵母加持我与一切有情，免受疾病、瘟疫，特别是金刚刺等伤害。愿以此功德，三界有情皆得无上菩提。愿一切如母有情众，迅速脱离诸病苦。愿众生一切疾病，恒时永不复生起。愿诸药物具威力，密咒念诵得成就。愿空行罗刹等，皆具慈悲之心。愿八万魔障悉平息，等等念诵。此亦曼殊高夏所作。 救赎生命增延寿命仪轨 顶礼上师与薄伽梵怙主无量寿佛。 成就自在之大导师语自在称云： 鸟鱼兽与盗贼等，以及蛇类待杀者，救护彼等之生命故，短命亦能转长寿。 如是所说，救赎注定被杀害的有情生命，乃一切延寿法中最殊胜者，此于无量经续论典中皆有宣说，且以理亦可成立，又因其利益不可思议，故具慧之士应于救赎生命之事，极力精勤。于此，总而言之，应以具足良善发心，救赎主要为被自己所拥有之旁生，或自己所杀害，以及对他人
English
Bhagavan, inseparable from body and wisdom, may I quickly attain the state of Vajrasattva. Thus, requests, gathering, dedication, and aspirations should all be made. This is the Vajrasattva King Za's practice and recitation routine from the four immediate necessities of the Drukpa Kagyu tradition, composed by the venerable Lama Jampel Yang himself. May there be auspiciousness! The method of reciting the mantra of the Various-Colored Mother to pacify smallpox. Refuge in the Buddha, Dharma, Sangha, etc. The mother who gives birth to all Buddhas, abandoning birth and fear, possessing the conduct of Samantabhadra, I prostrate to the Various-Colored Mother. om phro viśva matā vajra kāṇḍā kanā nāśaya nāśaya mama śāntiṃ kuru kuru svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཕྲོ་བི་ཤྭ་མ་ཏཱབཛྲ་ཀཱཎྜ་ཀ་ན་ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ་མ་མ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ फ्रो विश्वा मता वज्र काण्डा कना नाशय नाशय मम शान्तिं कुरु कुरु स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ phro viśva matā vajra kāṇḍā kanā nāśaya nāśaya mama śāntiṃ kuru kuru svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Phro, all-pervading, Mother, Vajra, Arrow, Kana, Destroy, Destroy, My, Peace, Do, Do, Svaha.) After reciting a thousand times, etc., I pray that the Bhagavati Mother bless me and all sentient beings, so that we are not harmed by diseases, epidemics, and especially Vajra thorns, etc. May all sentient beings abiding in the three realms attain unsurpassed enlightenment through this merit. May all sentient beings who are sick quickly be liberated from their illnesses. May all the diseases of beings always never arise again. May all medicines be endowed with power, and may the recitation of secret mantras be accomplished. May the dakinis, rakshasas, etc., be endowed with compassionate hearts. May the eighty thousand classes of obstacles be pacified, etc., recite. This was also done by Manjushri Ghosha. The method of redeeming life, called "Increasing Life and Glory" I prostrate to the Lama and the Bhagavan Protector Amitayus. The great accomplished master Ngakgi Wangchuk Drakpa said: Birds, fish, wild animals, thieves, and snakes, etc., those destined to be killed, by saving their lives, even the short-lived can become long-lived. As it is said, redeeming the lives of sentient beings who are destined to be killed is the most supreme of all life-extending practices. This is proclaimed in countless sutras, tantras, and treatises, and it can also be established by reason. Moreover, because its benefits are inconceivable, wise people should exert great effort in the matter of redeeming lives. In general, one should redeem the lives of animals that are mainly possessed by oneself with a good motivation, or those that one has killed oneself, and those that are harming others.
Chinese
不做强迫等事，各自在自己的活动范围里安乐生活，像这样做了之后，仅仅以善根回向发愿来增广，为了成办当下的事情，即使不做特殊的仪轨也可以。如果想配合地点和时间的情况稍微广一点，可以像从宁玛派的一些口诀里所说的那样，作为守护的缘起物来安放等，或者像从其他地方所说的那样去做。如果想共同地稍微扩展吉祥语和回向发愿来做，那么神变月和任何月份的初八、初十等特殊时节到来之际，如果能配合上是很好的。如果主要为了长寿的目的，那么就在所修之人的命星旺盛和吉日良辰汇聚之时进行。无论如何，当摆放好赎命物等之后，皈依佛法僧三宝等念诵三遍皈依发心，愿一切众生具乐及乐因等修持四无量心。如果想扩展，念诵七佛名号和特别的陀罗尼咒语等，能使众生的相续中播下解脱的种子等，利益很大。即使不能做到那么多，也要念诵：顶礼薄伽梵如来应供正等觉怙主无量光佛！（藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མགོན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།），在每一尊佛的名号前加上“薄伽梵”等，顶礼怙主不动佛！（藏文：མགོན་པོ་མི་འཁྲུགས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།），顶礼宝髻佛！（藏文：རིན་ཆེན་གཙུག་ཏོར་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།），顶礼七善逝！（藏文：བདེ་བར་གཤེགས་པ་བདུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།），顶礼释迦牟尼佛！（藏文：ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།）。念诵六字真言（藏文：ཡི་གེ་དྲུག་པ།），不动佛的陀罗尼（藏文：མི་འཁྲུགས་པའི་གཟུངས།，梵文天城体：अचलस्य धारणी，梵文罗马拟音：acalasya dhāraṇī，汉语字面意思：不动的陀罗尼），十一面观音的陀罗尼（藏文：བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་གཟུངས་སོགས།）等，声音洪亮地念诵。之后，手里拿着鲜花，观想在面前的虚空中，与上师无二无别的薄伽梵怙主无量寿佛，被十方诸佛菩萨、天神、仙人、真言成就者等皈依处圣众如海会般围绕，从他们的口中发出吉祥的妙音，降下盛大的鲜花雨，愿我和施主为主的一切众生的寿命、福德、财富、智慧、功德等一切都越来越增长广大，愿转生为旁生道的众生也能暂时
English
Without resorting to coercion or force, let them live peacefully within their respective habitats. Having done so, simply amplify the roots of virtue through dedication and aspiration. To accomplish the immediate purpose, a special ritual is not strictly necessary. However, if one wishes to elaborate somewhat in accordance with the circumstances of place and time, one may follow the practices found in some of the Nyingma instructions, such as establishing protective supports, or as described elsewhere. Alternatively, if one desires to commonly expand upon auspicious pronouncements and dedicatory aspirations, it is excellent to align with special temporal junctures such as the Month of Miracles, or the eighth or tenth days of any month. If the primary focus is on longevity, the practice should be conducted at sunrise when the life star of the individual being aided is ascendant and auspicious conjunctions are present. In any case, when the ransom objects and other items are arranged before you, recite the refuge and bodhicitta prayers three times, beginning with "I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha." Then, cultivate the four immeasurables, beginning with "May all sentient beings have happiness and the causes of happiness." If you wish to elaborate, reciting the names of the seven Buddhas and various special dharani mantras can greatly benefit beings, such as planting the seeds of liberation in the minds of animals. Even if you cannot do that much, recite: "Homage to the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, the Protector Amitabha!" (Tibetan: བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མགོན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།). Prefixing each Buddha's name with "Bhagavan" and so on, recite: "Homage to the Protector Akshobhya!" (Tibetan: མགོན་པོ་མི་འཁྲུགས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།), "Homage to Ratnaketu!" (Tibetan: རིན་ཆེན་གཙུག་ཏོར་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།), "Homage to the Seven Sugatas!" (Tibetan: བདེ་བར་གཤེགས་པ་བདུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།), "Homage to Shakyamuni!" (Tibetan: ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།). Then, recite the six-syllable mantra (Tibetan: ཡི་གེ་དྲུག་པ།), the Akshobhya Dharani (Tibetan: མི་འཁྲུགས་པའི་གཟུངས།, Sanskrit Devanagari: अचलस्य धारणी, Sanskrit Romanization: acalasya dhāraṇī, Literal Chinese Meaning: Unmoving Dharani), the Eleven-Faced Avalokiteshvara Dharani (Tibetan: བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་གཟུངས་སོགས།), and so on, in a loud voice. After that, holding flowers in your hands, visualize in the sky before you the Bhagavan Protector Amitayus, inseparable from your guru, surrounded by a sea of refuge objects, including Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, deities, sages, and those who have accomplished the truth of mantra. From their mouths, melodious sounds of auspiciousness emanate, and a great rain of flowers falls. May the life, merit, wealth, wisdom, and qualities of myself and all sentient beings, especially the patrons, increase and expand from above. May those who have taken birth in the animal realm also temporarily