Tibetan
་ཀུན་སྒྲོལ་བར་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཞེས་སྐྱབས་སེམས་ལན་གསུམ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་གི །བདེ་དང་ལྡན་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུར་བཅས་བྲལ། །བདེ་ལས་ཉམས་མེད་ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་དང་། བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ངང་ལ་གནས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམས། ཨོཾ་ཤཱུ་ཉ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨདྨ་ཀོཉཧཾ། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་། །སྣོད་བཅུད་རྣམ་དག་པདྨོ་བཀོད་པའི་ཞིང་། །མནན་ནེམ་བཏེགས་འཕར་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ལྗོན་པའི་དགའ་ཚལ་དང་། །ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་བདུད་རྩིའི་རྫིང་བུ་སོགས། །ཡིད་འཕྲོག་ངོ་མཚར་བཀོད་པས་མཛེས་པའི་དབུས། །རང་མདུན་རྨ་བྱས་བཏེགས་པའི་རིན་ཆེན་ཁྲི། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས། །རྩ་བའི་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་སྣང་མཐའ་ཡས། དམར་པོ་མཉམ་བཞག་བདུད་རྩིའི་ལྷུང་བཟེད་བསྣམ། །མཚན་དཔེའི་དཔལ་འབར་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་ གསོལ། །ལོ་འདབ་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་ཕུན་ཚོགས་པའི། །བྱང་ཆུབ་ཤིང་ལ་སྐུ་རྒྱབ་བརྟེན་མཛད་ནས། །བདག་ལ་དགྱེས་ཤིང་འཛུམ་པས་བཞུགས་པ་ཡི། །འཁོར་དུ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །ཉན་རང་དགྲ་བཅོམ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར། །ཀུན་ཀྱང་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་འཇའ་ཚོན་ལྟར། །རང་བཞིན་ཡོངས་གྲུབ་ཆེན་པོར་གསལ་བར་གྱུར། །སྤྲོ་ན་བཟང་སྤྱོད་ལས་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་དང་། དེ་ཙམ་མི་ནུས་ན། སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་འབུལ། །ཐོག་མེད་ནས་བསགས་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་བཤགས། །གཞན་དོན་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ། །མྱ་ངན་མི་འདའ་རྟགས་པར་བཞུགས་གསོལ་འདེབས། །འདིས་མཚོན་དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་རྩ་ཀུན། །བདག་དང་མཁའ་མཐས་གཏུགས་པའི་འགྲོ་བ་ཀུན། །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་བསྔོ་ན། །ནམ་ཞིག་ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་ནུབ་མ་ཐག །མགོན་པོ་དགྱེས་པའི་ཕྱག་གིས་མདུན་བདར་ནས། །དག་པའི་ཞིང་དེར་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་། །མྱུར་དུ་བྱང་ཆུབ་ལུང་བསྟན་ཐོབ་པར་ཤོག །དེ་ནས་མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས། །ནམ་ཞིག་ཚེ་ ཟད་འཆི་བའི་དུས་བྱུང་ཚེ། ཞེས་སོགས་ལན་ཇི་ལྟར་རིགས་པས་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། དབུགས་ཕྱིར་འགྲོ་བ་ན་རང་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཧྲཱིཿཡིག་གི་རྣམ་པ་སྣ་བུག་གཡས་ནས་ཐོན། མདུན་གྱི་ཨོ་རྒྱན་སྣང་བ་མཐའ་ཡས། ཤངས་བུག་གཡོན་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་ཧྲཱིཿལ་གྱིས་གནས་པར་བསམས་ལ་སེམས་བཟུང་། རླུང་ནང་དུ་རྔུབ་པ་ན་ཧྲཱིཿཡིག་སླར་བྱུང་ཤངས་བུག་གཡས་ནས་ཐོན། རང་གི་༧ སྣ་བུག་གཡོན་དུ་ཞུགས། སྙིང་གར་གནས་པར་བསམས་ལ་སེམས་བཟུང་། དེ་འདྲ་བ་ལན་ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་མཐར། མདུན་བསྐྱེད་ཞིང་ཁམས་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ། རང་སྐད་ཅིག་གིས་ཨོ་རྒྱན་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་འཁོར་ཞིང་གི་བཀོད་པ་དང་བཅས་པར་གསལ་ལ། ཨོཾ་ཨ་མི་ཏཱ་བྷ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླས་པ་དང་། འོད་ཟེར་གྱི་སྤྲོ་བསྡུས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བསྒྲུབས་མཐར། བདག་གཞན་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་གྱུར་པ་ན། སོགས་དང་། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་ཞིང་དགའ་བ་དེར། སོགས་སྨོན་ལམ་གྱིས་རྒྱས་གདབ་བོ།། ༈ །།སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཉལ་སྒོམ་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ།། །།ཨོཾ་སྭསྟི། འཕགས་པ་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་དགོངས་པ། གྲུབ་ཆེན་ཛེ་ཏཱ་རིའི་མན་ངག་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཉལ་སྒོམ་ཉམས་སུ་ལེན་པར་འདོད་ན་ སྐྱབས་སེམས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་དང་། ས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་བདེ་ཅན་ཞིང་། །བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དབུས། །རང་ཉིད་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །མདུན་དུ་པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང་། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུ་མདོག་དམར། །མཉམ་གཞག་བདུད་རྩིའི་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས། །ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །དེ་མཐར་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་དང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པར་གྱུར། །ཅེས་གསལ་ལ་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་གསུམ་བཙལ་ལ་བཟང་སྤྱོད་ལས་འབྱུང་བ་སོགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་ཚར་གསུམ་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། མཆོད་དོ། །སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བདག་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་བདེ་བ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་སྐྱེས་ནས་མྱུར་དུ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་པའི་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ཉེ་དུ་སོགས་ལ་ཆགས་ཞེན་སྤང་། ཤི་ནས་བདེ་བ་ཅན་དུ་འགྲོ་བའི་འདུན་པ་དང་སྤྲོ་བ་ཤུགས་དྲག་ ཏུ་བསྐྱེད་ལ་འཆི་བས་མི་འཇིགས་པའི་གདེང་བསྐྱེད། དེ་ནས། དབུགས་ཕྱིར་རྒྱུ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། རང་སེམས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། །ནང་དུ་འཇུག་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ནས་རང་གི་སེམས། །འོད་ཀྱི་རྣམས
Chinese
发愿救度一切众生。如是皈依发心三次。愿一切有情众生，获得暂时和究竟的安乐，脱离痛苦及其根源。愿他们不离安乐，远离亲疏爱憎，安住于舍的境界。如是修持四无量心。嗡，修尼雅达，嘉纳，班杂，梭巴瓦，阿玛郭哈姆。（藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ཉ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨདྨ་ཀོཉཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性智慧金刚自性我）。一切显现存在皆不可得，处于空性之中。器情清净，乃是莲花庄严的刹土。压、软、抬、升，黄金的地面上，各种珍宝树木的喜悦园林，八功德具足的甘露水池等等，于悦意奇妙庄严的中央，自己面前孔雀抬起的珍宝法座上，各种莲花月轮的中央，根本上师邬金无量光，红色，结等持印，持甘露宝瓶，具足相好之光辉，身着三法衣，花叶果实丰盛的菩提树为靠背，以欢喜微笑之姿安住。周围围绕着无量诸佛、菩萨、声闻、缘觉、阿罗汉。一切皆如显空双运的彩虹般，于自性圆成中显现。如果喜欢，可以念诵出自《普贤行愿品》的七支供，如果不能，则于皈依处圣众海前，身语意三恭敬顶礼。献上真实和意幻的普贤供云。忏悔从无始以来积聚的罪障和过失。祈请转动为利他之法轮。祈请不入涅槃，长久住世。以此为代表，回向三时所积的一切善根，愿我和遍布虚空的众生，都成为往生极乐世界的因。一旦此生之景象消逝，愿怙主以欢喜之手迎接我，于清净刹土化生之后，迅速获得菩提授记。之后以虔诚和强烈的渴望，当寿命耗尽，死亡降临时。如是等尽力祈祷。呼气时，自己的识以舍（藏文：ཧྲཱིཿ）字之形，从右鼻孔而出，融入前方邬金无量光的左鼻孔，于心间舍
English
Generating the mind for the sake of liberating all beings. Thus, taking refuge and generating the mind of enlightenment three times. May all sentient beings possess happiness and the causes of happiness, and be free from suffering and the causes of suffering, may they never be separated from happiness, and may they abide in equanimity, free from attachment and aversion to near and far. Thus, contemplate the four immeasurables. Om Shunyata Jñana Vajra Svabhava Atma Ko Ham. (Tibetan: ཨོཾ་ཤཱུ་ཉ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨདྨ་ཀོཉཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham, Literal meaning: Om, emptiness wisdom vajra nature self). All appearances and existence are unattainable, in the state of emptiness. The environment and beings are pure, a land adorned with lotuses. Pressing, softening, lifting, rising, on a golden ground, a delightful garden of various precious trees, pools of nectar with eight qualities, etc., in the center of a pleasing and wondrous arrangement, on a precious throne raised by peacocks in front of oneself, in the center of various lotuses and moon discs, the root guru Orgyen Amitabha, red, in meditative equipoise, holding a nectar-filled begging bowl, blazing with the splendor of marks and signs, wearing the three Dharma robes, with a Bodhi tree rich in leaves, flowers, and fruits as a backrest, dwelling with a joyful and smiling countenance. Surrounded by countless Buddhas, Bodhisattvas, Shravakas, Pratyekabuddhas, and Arhats. All are like a rainbow of appearance and emptiness inseparable, clearly manifest in the spontaneously accomplished great perfection. If you like, you can recite the seven-branch prayer from the Gandavyuha Sutra, and if you cannot, then before the assembly of the ocean of refuge, prostrate with reverence in body, speech, and mind. Offer clouds of Samantabhadra offerings, both real and imagined. Confess the sins, obscurations, and transgressions accumulated since beginningless time. Request the turning of the wheel of Dharma for the benefit of others. Request to not pass into nirvana, but to remain as a sign. Representing this, dedicate all the merit accumulated in the three times, may I and all beings pervading the sky, become the cause for being born in Sukhavati. As soon as the appearances of this life fade away, may the protector welcome me with joyful hands, and after being born miraculously in that pure land, may I quickly receive the prophecy of enlightenment. Then, with devotion and intense longing, when life is exhausted and the time of death comes. Pray in this way as much as possible. When exhaling, one's own consciousness in the form of the letter Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ) leaves from the right nostril, enters the left nostril of Orgyen Amitabha in front, and Hrih in the heart.
Chinese
ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）以安住的方式思维并摄持心。吸气时，ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字再次出现，从右鼻孔出来。进入自己的左鼻孔。思维安住在心间并摄持心。像这样尽力多次。面前所生起的坛城和合一切化为光融入自身。自己刹那间显现为邬金（莲花生大师的出生地，位于今巴基斯坦境内）无量光佛，具有眷属和净土的庄严。念诵：嗡 阿弥达巴 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amitābha hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿弥陀佛 吽）。以光芒的放出和收摄来成办诸佛的事业，最终，当自他面临死亡时，等等。在那美好而喜悦的胜者坛城中，等等，以愿文来印持。༈ །།无量光佛的卧式禅修极简略法完毕。།།嗡 斯瓦斯谛。（愿吉祥！）圣妙吉祥行愿的意趣。大成就者杰达日（Jetari）的口诀，如果想要修持无量光佛的卧式禅修， 皈依发心如理如法，所有地方皆为极乐刹土，在庄严圆满的中央，自己观想为圣观世音菩萨，前方莲花月垫之上，无量光佛身红色，结等持印持着甘露宝瓶，双足金刚跏趺坐，以绸缎和珍宝严饰。其周围是根本传承上师和诸佛菩萨众围绕。如现量般安住。如此清晰后，以意三门顶礼，并念诵从《普贤行愿品》中出现的七支供，可繁可简，念诵三遍。 顶礼、供养、皈依薄伽梵如来应供正等觉怙主无量光佛！祈请您令我所有罪业和障碍全部清净，往生极乐世界，并迅速获得菩提的授记！念诵三遍，生起所有罪障全部清净的定解。断除对身体、受用、亲友等的贪执。生起死后往生极乐世界的强烈愿望和欢喜。 生起不畏惧死亡的信心。之后，随着呼气，自心融入胜者的心中。在进入的时候，从胜者的心中，自己的心，光芒的
English
Visualize and hold the mind in the state of HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍). As you inhale air, the syllable HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) reappears, emerging from the right nostril. It enters your left nostril. Visualize it residing in your heart and hold the mind. Repeat this as many times as appropriate. In the end, the visualized field, along with everything, dissolves into light and merges into you. Instantly, you clearly appear as Orgyen (the birthplace of Padmasambhava, located in present-day Pakistan) Amitabha, complete with the arrangement of the surrounding realm. Recite: OM AMITABHA HUNG (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amitābha hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿弥陀佛 吽). Through the emanation and reabsorption of light rays, accomplish the deeds of the Buddhas. Finally, when self and others are about to die, etc. In that excellent and joyful mandala of the Victorious Ones, etc., seal it with aspiration prayers. ༈ །།The Very Concise Lying-Down Meditation of Amitabha is complete. །།Om Svasti! (May there be auspiciousness!) The Intent of the Noble and Excellent Conduct Aspiration Prayer. The instruction of the great accomplished Jetari, if you wish to practice the lying-down meditation of Amitabha, take refuge and generate bodhicitta as appropriate, and all places become the Pure Land of Sukhavati. In the center of the perfectly arranged environment, visualize yourself as the Noble Avalokiteshvara. In front of you, on a lotus and moon cushion, is Amitabha, with a red-colored body. He holds a nectar-filled begging bowl in the gesture of meditative equipoise. His two legs are in the vajra posture. He is adorned with silks and precious jewels. Surrounding him are the root and lineage lamas, and a gathering of Buddhas and Bodhisattvas. They are present as if directly perceived. Having made this clear, prostrate with the three doors of your body, speech, and mind, and recite the seven-branch prayer that appears in the "Bhadra-caryā Praṇidhāna," either in elaborate or concise form, three times. Homage, offer, and take refuge in the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly and Fully Awakened Buddha, the Protector Amitabha! I pray that you purify all my sins and obscurations, and that I may be born in the realm of Sukhavati and quickly receive the prophecy of enlightenment! By reciting this three times, generate the certainty that all sins and obscurations have been purified. Abandon attachment to body, possessions, relatives, etc. Generate a strong desire and joy to be reborn in Sukhavati after death, and generate confidence in not fearing death. Then, along with the exhaling breath, your own mind dissolves into the heart of the Victorious One. At the time of entering, from the heart of the Victorious One, your own mind, the light of