Tibetan
་ལ་སེམས་གཟུང་། གསལ་སྣང་བརྟན་པ་ན་དམིགས་པའི་འཕྲོ་འདུ་དང་བཅས་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་དགུ་པ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་དགུའམ། དེ་བཞི་འགྱུར་རམ། བརྒྱད་འགྱུར་དུ་བཟླས་ན་ངེས་པར་འགྲུབ་ཅིང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་མ་རྙེད་པར་འགྱུར་ལ། སྔ་ཐུན་ལྟ་བུའི་མཇུག་ཏུ་གཏོར་མ་མ་ཆག་པར་དབུལ། དེའང་གཏོར་མགྲོན་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཡན་ལག་བཞི་རྫོགས་སུ་བསྐྱེད་པའམ། སྐད་ཅིག་གིས་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ་ཕུལ་ཀྱང་རུང་། གཞན་མཚམས་ཀྱི་སྤང་བླང་དང་སྦྱོར་དངོས་མཇུག་གི་བྱ་བ་རྣམས་བསྙེན་ཡིག་སྤྱི་འགྲོ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། བསྙེན་བ་སྔོན་དུ་སོང་བས་དེའི་བོགས་དབྱུང་བའི་སླད། མདུན་དུ་སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་མཉྫིའི་ཁར་མཎྜ་ལར་དྲིའི་ཐིག་ལེ་དང་བཅས་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་གཅིག །མདུན་དུ་འབུལ་གཏོར་དཀར་ཟླུམ། བྱང་ཤར་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཆུ་གཉིས་སྔོན་ འགྲོའི་ཉེར་སྤྱོད་གཡས་སྐོར་དུ་བཤམ། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནས་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པའི་བར་བྱ། མཐར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་འདོད་དོན་གསོལ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་གདན་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་གྱུར་ཏེ་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། མདུན་གྱི་ཚོམ་བུ་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་སོགས་ནས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབུར་བརྒྱན་ཞེས་པའི་བར་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་ལ། བདག་ཉིད་ཅེས་བའི་ཚིག་དོར། བདག་ལ་ཞེས་པར་འདི་ལ་ཞེས་བསྒྱུར། མཆོད་ཕྲེང་རྒྱས་པར། རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་ན། །མཆོད་ཡོན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་རྣམས། །འཕགས་མ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །འདོད་དགུའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པྲ་ཏི་ས་རཱ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨབྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ་ཞབས་བསིལ་དང་། པཱ་ཏྱཾ་སོགས་འདོན་པ་བསྒྱུར་བས་ཆུ་གཉིས་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་དང་བཅས་པ་དབུལ་ཞིང་དྷརྨཱ་ར་ཎི་ཏ་བརྗོད། རིན་ཆེན་བདུན་མཚན་སྔགས་བསྒྱུར་བས་སྐྱི་ལྟར་དབུལ། འདོད་ཡོན་ལྔ་སྤྱི་ལྟར་ལ། མོས་བློས་འཕགས་མ་མཆོག་ལ་ཞེས་ དང་། བཞེས་ཤིག་འདོད་རྒུའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་དང་མཚན་སྔགས་བསྒྱུར། མཎྜལ་ཚོམ་བུ་སོ་བདུན་མའམ་བདུན་མ་ཅི་ནུས་དབུལ། དེ་ཙམ་མི་ནུས་ན་མཚན་སྔགས་སྔོན་འགྲོའི་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་མཆོད། བསྟོད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས། སྲས་བཅས་རྒྱལ་
Chinese
心专注。 光明景象稳定时，以专注的收放和合，念诵十九字真言十万九千遍，或四倍，或八倍，必定成就，且能获得成就的征兆。如前行之末，供养朵玛不间断。其朵玛食子，于前方虚空中，圆满生起四支，或刹那间迎请而供养亦可。其他结界的取舍，以及加行正行结行之事，应如修法仪轨总述所说了解。 二是：以修法在前，为增进其力，于前方供桌中央，在矮凳上之坛城上，设一具香之滴的鲜花堆。前方供养白色圆形朵玛。从东北开始，以水二前行之供品，依右绕方向陈设。从供养加持至自生起之间进行。最后，祈请世尊母赐予我与一切有情，所有殊胜与共同之成就。如此祈愿所求。观想自心间放出光芒，使座垫化为光芒，融入自身。清净前方之花堆。从空性中，由“班”字等开始，至“毗卢遮那佛为顶严”之间，如自生起法，但舍弃“自性”之词，将“于我”改为“于此”。供养仪轨广之： “无边无际大海中，所有供品供养物，供养圣母及眷属，祈赐一切所欲成就。” 嗡，萨瓦 达塔嘎达 玛哈 扎地 萨拉 萨巴热瓦ra 阿邦 扎地扎 普匝 麦嘎 萨姆札 斯帕ra纳 萨玛耶 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是，以洗足水等，念诵“巴当”等，以水二前行之供品，连同乐器一起供养，并念诵“达玛ra尼达”。以七宝之名咒，如仪轨般供养。五欲供如常，以虔诚之心，“供养殊胜圣母”，并“请享用，祈赐一切所欲成就”，如此念诵名咒。尽力供养三十七堆或七堆之坛城。若不能如此，则以名咒前行之水二供品，连同乐器一起供养。赞颂为金刚铃持者，与诸佛子一同。
English
Focus your mind. When the clear appearance is stable, with the focused gathering and merging, recite the nineteen-syllable mantra one hundred and nine thousand times, or four times that, or eight times that, and you will definitely achieve accomplishment and find the signs of accomplishment. At the end of a session like the first session, offer the torma without interruption. Also, for the torma offering, generate the four complete limbs in the sky in front, or it is also fine to invite them in an instant and offer to them. Other actions of acceptance and rejection of boundaries, and the activities of the main and concluding practices, should be understood as in the general practice of the recitation manual. Secondly: Since the recitation has already been done, in order to increase its power, in the center of the platform in front, on top of a low stool, on the mandala, place a cluster of flowers with a drop of incense. In front, offer a white, round torma. Starting from the northeast, arrange the offerings of the two waters of preliminary practices in a clockwise direction. Perform from the blessing of the offerings to the generation of oneself and the recitation. Finally, pray that the Bhagavati may grant me and all sentient beings all the supreme and common accomplishments without exception. In this way, pray for what you desire. Visualize light radiating from your heart, transforming the seat into light, and dissolving into yourself. Purify the cluster of flowers in front. From emptiness, starting with "Pam," etc., up to "adorned with Vairochana on the head," do it like the self-generation practice, but omit the word "self-nature," and change "to me" to "to this." Expand the offering garland: "In the boundless ocean, all the offerings and offering substances, I offer to the Holy Mother and her retinue, please grant all desired accomplishments." Om Sarva Tathagata Maha Prati Sara Saparivara Abham Pratichchha Puja Megha Samudra Spharana Samaye Hum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Likewise, with foot-washing water, etc., recite "Padam," etc., offer the offerings of the two waters of preliminary practices together with musical instruments, and recite "Dharma Ranita." Offer the seven jewels and names and mantras like the ritual. The five desires are as usual, with devotion, "offer to the supreme Holy Mother," and "please accept, please grant all desired accomplishments," and recite the name mantra. Offer as many as you can, thirty-seven heaps or seven heaps of the mandala. If you cannot do that much, then offer the two waters of preliminary practices with the name mantra, together with musical instruments. The praise is to the Vajra Bell Holder, together with the Buddha's sons.
Tibetan
བ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སྐྱེད་དང་རོལ་པའི་ཡུམ་གཅིག་པུ། །བཅོམ་ལྡན་སོ་སོར་འབྲང་མ་ལ། །དད་པའི་ཡིད་ཀྱིས་བསྟོད་པར་བགྱི། །ཕྲོ་གི་ཡི་གེ་ལས་སྐྱེས་པ། །ཀུནྡ་ལྟར་དཀར་ཡིད་འཕྲོག་སྐུ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཚན་དཔེས་མཛེས། །འཕགས་མ་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱག་གཡས་ཡེ་ཤེས་རལ་གྲི་འཕྱར། །འཇིགས་དང་སྡུག་བསྔལ་དྲྭ་བ་གཅོད། །གཡོན་པས་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཡིས། །འདོད་པ་འཇོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྣ་ཚོགས་དར་གྱི་ན་བཟའ་དར། །རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་གསར་བས་བརྒྱན། །གནག་སྣུམ་དབུ་སྐྲའི་ཟུར་ཕུད་ནི། །སྤྱི་བོར་བཅིངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལང་ཚོ་དར་ཞིང་ནུ་འབུར་མཛེས། །ཞབས་ཟུང་ཙོག་བུའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས། །རིགས་བརྒྱུད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡི། །སྐལ་བཟང་སྦྱིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྤྱི་བོར་རྣམ་སྣང་ཅོད་པན་ཅན། །པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས། །འོད་དང་འོད་ཟེར་ཕྲེང་བ་ཡིས། །ཡོངས་སུ་བསྐོར་ལ་ ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་གསུང་རྡོ་རྗེའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས། །དུས་མིན་འཆི་བ་ཞི་མཛད་ཅིང་། །སྡེ་བཞིའི་འབྱོར་པ་རབ་རྒྱས་པའི། །དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྱོད་ཐུགས་ཟབ་མོ་སྟོང་པ་ཉིད། །རིག་དང་བརྩེ་བ་མི་ཕྱེད་པས། །སྐུ་གསུམ་རྣམ་ཐར་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན། །མཐའ་ཡས་སྤྲོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡོན་ཏན་ནོར་བུའི་ཆུ་གཏེར་ལས། །ཕྲིན་ལས་འདོད་རྒུར་འཆར་བ་ཡིས། །ས་གསུམ་འགྲོ་བའི་གདུང་སེལ་ཞིང་། །ཕན་བདེ་སྟེར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ལྟར་རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་ཆེ། །འཕགས་མ་སོ་སོར་འབྲང་མ་ལ། །དད་པས་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་འདེབས་ན། །བྱིན་རླབས་ཆར་ཆེན་དབབ་པར་མཛོད། །བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་གྱི། །སྔོན་ལས་འཕྲལ་རྐྱེན་ལས་གྱུར་བའི། །སྣོད་བཅུད་མི་མཐུན་རྒུད་པ་ཀུན། །ཞི་ཞིང་སྲུང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཆོས་དང་རིགས་ཀྱི་བརྒྱུད་འཛིན་དང་། །ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་སོགས། །དབང་བཅུའི་དགེ་མཚན་རབ་རྒྱས་པའི། བཀྲ་ཤིས་རྟག་ཏུ་སྣང་བར་མཛོད། །མདོར་ན་ཕྱི་ནང་ཉེར་འཚེ་དང་།བར་ཆད་ཀུན་ཞི་ལེགས་ཚོགས་འཕེལ། །མཐར་ཐུག་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཡི། །གོ་འཕང་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བསྟོད་ཅིང་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ། །མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་བྲོ་དཀར་པོ། དེའི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གཡས་སྐོར་དུ་འཁོད་པ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། །ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་
Chinese
一切诸有情，生养嬉戏之唯一母，顶礼薄伽梵随求母，以虔诚之心赞颂您。从“Phro”字生出，如昆达般洁白引人入胜之身，一面二臂具足妙相，顶礼圣妙音天女。右手挥舞智慧宝剑，斩断恐惧与痛苦之网，左手以如意轮，赐予所欲，顶礼您。身着各式丝绸天衣，以珍贵新鲜花朵庄严，乌黑亮丽发髻之发绺，于头顶束起，顶礼您。青春焕发乳峰丰满，双足跏趺坐之姿态，圆满种姓传承，赐予善缘，顶礼您。头戴毗卢遮那佛之宝冠，安住莲花月轮座，光芒与光束之链，完全围绕，顶礼您。您所说金刚之秘密咒语，平息非时之死亡，四部之财富极增长，赐予成就，顶礼您。您之心深奥空性，智慧与慈悲无二分，三身解脱之云，无边舒展，顶礼您。从功德珍宝之水藏中，事业如愿显现，消除三界众生之痛苦，赐予利益安乐，顶礼您。如是智慧之大女王，顶礼圣妙音天女，以虔诚赞颂祈祷时，祈请降下加持大雨。我与无边众生之，往昔业力及突发因素所致，器情不和衰败诸事，祈请息灭并守护。佛法与种族之传承，以及寿命福德财富智慧等，祈请十自在之吉祥圆满增长，恒常显现。总而言之，内外诸危害，以及障碍皆息灭，善妙增盛，最终祈请获得薄伽梵母之，果位。如是赞颂并祈祷所欲之义。于前生本尊之，心间月轮之上，白色“Phro”字。（藏文：ཕྲོ།，梵文天城体：फ्रो，梵文罗马拟音：phro，汉语字面意思：呸若）。其外围绕咒语之链，右旋而列。从自己心间放出光芒，触及前生本尊之心间，从而激发其意。从心间之种子字与咒语之链放出光芒，
English
All sentient beings, the only mother who gives birth and plays, I prostrate to the Bhagavan Sarasvatī, and praise you with a faithful mind. Born from the letter "Phro", a body as white and captivating as Kunda, one face and two arms adorned with auspicious marks, I prostrate to the supreme Arya. The right hand wields the sword of wisdom, cutting through the net of fear and suffering, the left hand with the wish-fulfilling wheel, bestows desires, I prostrate to you. Adorned with various silk garments, decorated with precious fresh flowers, the dark and lustrous hair tufts, tied on the crown of the head, I prostrate to you. Youthful and beautiful with full breasts, the posture of sitting in vajra posture, fulfilling the lineage of the family, bestowing good fortune, I prostrate to you. With the crown of Vairocana on the head, seated on a lotus and moon seat, surrounded by a chain of light and rays, I prostrate to you. The secret mantra of Vajra that you speak, pacifies untimely death, the wealth of the four classes greatly increases, bestowing accomplishments, I prostrate to you. Your mind is profound emptiness, wisdom and compassion are inseparable, the clouds of the three bodies' liberation, infinitely spreading, I prostrate to you. From the water treasury of merit jewels, activities manifest as desired, eliminating the suffering of beings in the three realms, bestowing benefit and happiness, I prostrate to you. Thus, the great queen of wisdom, I prostrate to the Arya Sarasvatī, when praised and prayed with faith, please send down a great rain of blessings. All the inharmonious and deteriorating things of myself and infinite sentient beings, caused by past karma and sudden factors, please pacify and protect. The lineage of Dharma and family, as well as longevity, merit, wealth, wisdom, etc., please let the auspiciousness of the ten powers increase and always appear. In short, all internal and external harms, and obstacles are pacified, goodness increases, and ultimately, please grant the attainment of the state of the Bhagavan Mother. Thus, praise and pray for the desired meaning. On the moon disc in the heart of the visualized deity in front, is the white letter "Phro". (藏文：ཕྲོ།，梵文天城体：फ्रो，梵文罗马拟音：phro，汉语字面意思：呸若). Around it, the string of mantras is arranged in a clockwise direction. Light radiates from one's own heart, touching the heart of the visualized deity in front, thereby stimulating its mind. Light radiates from the seed syllable and mantra string in the heart,