Tibetan
ཞེས་དང་། ཨོཾ་བཱ་གྷ་དི་ནི་བཱ་ཙརྱ་ནི་ཡཙྪ་སྭ་ར་སྭ་སྟི་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་། ཨོཾ་ཙནྡྲ་གོ་མི་སལ་སལ་ཕྱེ་ཕྱེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱང་བཟླས། རྗེས་གནང་གི་སྐབས་ལྟར་གཏོར་མ་གསུམ་ཕུལ། ལྷག་ཆད་ཁ་སྐོང་། བཟོད་གསོལ། བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་བཅས་བྱ། ཐུན་ཕྱི་མ་རྣམས་ལ་མདུན་བསྐྱེད་སྔར་ཡོད་གསལ་གདབ་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྐྱེད་ལ་ཇི་ སྐད་བཤད་པ་བཞིན་ཉམས་སུ་བླངས་ཏེ། དེ་ལྟར་རྨི་ལམ་སོགས་རྟགས་མཚན་དགེ་བ་མཐོང་བའི་བར་དུ་བསྒྲུབ། ཐུན་ཐ་མར་གཏོར་མ་ཕུལ་བའི་རྗེས་སུ། དབྱངས་ཅན་མ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྨན་གྱི་རིལ་བུ་བློ་གྲོས་ཀྱི་མཐུ་ཐོགས་པ་མེད་པར་སྟེར་བའི་ནུས་བྱིན་དང་ལྡན་པར་གྱུར། རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་མང་དུ་བཟླས་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཕབ་ལ་ཤིས་པ་བརྗོད། གཏོར་མགྲོན་རྟེན་མེད་ན་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་སོགས་སྐབས་དང་སྦྱར། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །སྒྲ་དབྱངས་ལྷ་མོ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། སོགས་དགེ་བ་བསྔོ། ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་ལྟ་བུའི་ཤིས་བརྗོད་གང་ཟླརིགས་བྱའོ། ༈ །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་པའི་བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ངག་འདོན་ནི། བདག་དང་འགྲོ་བ་སོགས་སྐྱབས་འགྲོ་ཅི་ནུས། བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ། སོགས་ལན་གཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བསྒོམ་བཟླས་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ། །ལན་གསུམ། རང་སྐད་ཅིག་སོགས་ནས། དབང་ཕྱུག་འཁོར་དང་བཅས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སོགས་ནས། དབང་ཕྱུག་ལ་སངས་རྒྱས་དང་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སོགས་ནས། ནེ་ཝི་དྱེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་བར་གོང་ལྟར། ཛཿཧཱུྃ་སོགས་ནས། །རིགས་ལྔ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་བཛྲ་པུབྦེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་ནས། ནེ་ཝིདྱེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སོགས་ནས། ཚུར་འདུས་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ་སེམས་བཟུང་། དེ་ནས་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། སླར་ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གཡས་བསྐོར་དུ་འཁོད་པ། དེ་ལས་ཐུགས་རྗེ་སོགས་ནས། །ཧྲཱིཿལ་ཐིམ། ཅེས་དམིགས་ལ་གཟུངས་བཟླ། མཇུག་དུ། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན་
Chinese
念诵“嗡 哇嘎德内 哇杂雅内 雅恰 梭惹 梭思德玛哈 希日德 梭哈”。念诵“嗡 赞扎 郭弥 萨尔萨尔 恰恰 吽吽 梭哈”。像做灌顶时一样供养三个食子，补齐所缺，忏悔，回向发愿吉祥祈愿。在之后的座次中，观想对生本尊如先前一样清晰，如前所说般修持，如此修行直至梦中等出现吉祥的征兆。在最后一次座次中，供养食子后，妙音天女化为光融入，从中生出具有赐予智慧之力的药丸，无碍地给予。念诵许多缘起咒，降下花雨，说吉祥语。如果食子供养的对境没有处所，则迎请返回等，根据情况而定。以此善行，愿我迅速成就语妙音天女。等等回向善根。念诵如伟大中之最伟大的吉祥祈愿文。接下来是全知 衮秋伦珠巴的十一面观音修法念诵仪轨：我与众生等，尽力皈依。皈依上师与珍宝等一遍。为了所有众生的利益，我要获得圆满正等觉的果位。为此，我要修持圣观世音菩萨的禅修和念诵。三遍。从自身刹那等开始，具足威权的眷属一同于前方虚空中。（嗡 班匝 萨玛匝）一切佛等开始，具足威权的（观音）被佛和菩萨的眷属围绕，于前方虚空中。（嗡 班匝 萨玛匝）嗡 萨瓦 达塔嘎达 等开始，直至 涅微迪雅 阿 吽 梭哈。如上。匝 吽 等开始，五部如来于前方虚空中。（嗡 班匝 萨玛匝）嗡 班匝 奔匝 咕拉 萨巴热哇惹 嗡 班匝 布贝 阿 吽 梭哈 开始，直至 涅微迪雅 阿 吽 梭哈。如来等开始，融入自身心间舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文：Hrih，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍）。如此念诵并观想，安住于心。之后是念诵：再次观想自身心间的种子字周围，咒语的念珠右旋环绕。从中发出慈悲等，融入舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文：Hrih，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍）。如此观想并持咒。最后，迎请自生本尊的智慧尊于前方虚空降临。
English
And recite "Om Bāgadhini Bātsaryani Yatsa Swara Swasti Mahā Shrīte Swāhā." And recite "Om Tsandra Gomi Salsal Chyechye Hum Hum Swāhā." Offer three tormas as in the empowerment, complete what is lacking, apologize, dedicate aspirations and auspicious wishes. In the subsequent sessions, visualize the front generation deity as clear as before, and practice as described above. Practice in this way until you see auspicious signs such as in dreams. In the final session, after offering the torma, May Saraswati dissolve into light, from which a medicinal pill with the power of wisdom arises, possessing the power to bestow it without obstruction. Shower flowers while reciting many verses of dependent arising and speak auspicious words. If the guests of the torma have no place to stay, invite them to return, etc., according to the situation. By this virtue, may I quickly attain the goddess of speech, Saraswati. Dedicate the roots of virtue, etc. Recite auspicious prayers like the greatest of the great. Next is the recitation manual for the practice of the eleven-faced Avalokiteśvara by the omniscient Könchok Lhündrup: I and all beings, etc., take refuge as much as possible. Take refuge in the Lama and the precious Three Jewels once. For the benefit of all sentient beings, I will attain the state of perfect and complete enlightenment. For this purpose, I will practice the meditation and recitation of the noble Avalokiteśvara. Three times. Starting from self-instantaneously, etc., the retinue with power together in the space in front. (Om Vajra Samājaḥ) All Buddhas, etc., the powerful (Avalokiteśvara) is surrounded by the retinue of Buddhas and Bodhisattvas, in the space in front. (Om Vajra Samājaḥ) Om Sarva Tathāgata, etc., up to Nevidye Āḥ Hūṃ Swāhā. As above. Jaḥ Hūṃ, etc., the five families of Buddhas in the space in front. (Om Vajra Samājaḥ) Om Pañca Kula Saparivāra Om Vajra Pubbe Āḥ Hūṃ Swāhā, up to Nevidye Āḥ Hūṃ Swāhā. The Tathāgatas, etc., gather here and dissolve into Hrīḥ. Recite and contemplate in this way, and hold the mind. Then, the recitation to be done is: Again, visualize the garland of mantras circling clockwise around the seed syllable in your heart. From that, compassion, etc., dissolves into Hrīḥ. Visualize and recite the mantra in this way. Finally, invite the wisdom being of the self-generation deity to descend into the space in front.