Tibetan
འཕྱང་། །ཞབས་གཉིས་གཡོན་བརྐྱང་སྟབས་ཀྱིས་འགྱིང་། །མི་བསྐྱོད་རིགས་ཀྱི་ཅོད་པན་ཅན། །དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་གྱུར། །རང་གི་རྐང་མཐིལ་ཡཾ་ལས་རླུང་། །ལྟེ་བར་གཏུམ་མོའི་ཡེ་ཤེས་མེ། །སྙིང་གར་སྡིག་པའི་ས་བོན་བོ། །དེ་ལ་ཚེ་རབས་སྡིག་ལྟུང་འདུས། རླུང་གིས་མེ་བསྐྱོད་སྙིང་གའི་ཐཾ། །སྡིག་པའི་རྣམ་པས་སྣ་ནས་ཐོན། །ཏིལ་ལ་ཐིམ་པས་ཁྲོ་བོའི་ཞལ། །ཕུལ་བས་སྡིག་ལྟུང་ཀུན་སྦྱངས་གྱུར། །ཅེས་གསལ་བཏབ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཊཱ་ཀ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སརྦ་པ་པོ་ད་ཧ་ན་བྷསྨི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་ཏིལ་རྫོགས་པའི་བར་དུ་ཕུལ་མཐར། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཡིས། །བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་གྱི། །སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ཚོགས་རྣམས་ ཀུན། །ཡོངས་སུ་བྱང་ཞིང་དག་མཛད་གསོལ། །ཅེས་གསོལ་ཞིང་སྣ་བུག་གཡོན་ནས་རླུང་ནང་དུ་རྔུབས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཁྲོ་བོ་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམས་ལ་བསྔོ་སྨོན་བྱ། ཐལ་བ་གཙང་སར་དོར་རོ། ༈ །འདིའི་སྒོ་ནས་གཞན་དོན་བྱེད་ན། ཚེ་ལྡན་སྡིག་པ་སྦྱོང་བ་ནི། བསྒྲུབ་བྱ་མདུན་དུ་འཁོད་པའི་མདུན་མེ་དང་། ཏིལ་བཤམ། སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད་ཀྱི་ལྷ་གང་ཡང་རུང་བའི་བདག་བསྐྱེད་མདོར་བསྡུས་སུ་བྱ་བའམ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་པའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམ། མེ་ཐབ་སྭ་བྷཱ་བས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སོགས་ནས། ཁྲོ་བོ་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་པའི་བར་གོང་ལྟར་ལ། རང་གི་རྐང་མཐིལ་ཞེས་པར། བསྒྲུབ་བྱའི་ཞེས་བསྒྱུར་བ་མ་གཏོགས་འདྲ། མཇུག་ཏུ་བསྔོ་སྨོན་དང་མདོ་རྒྱུད་ལས་བྱུང་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དབབ། བསྒྲུབ་བྱ་རང་གནས་སུ་བཏང་ངོ་། །ཚེ་འདས་རྗེས་སུ་འཛིན་ན། བྱང་བུའི་མདུན་དུ་མེ་དང་། ཏིལ་འདུ་བྱ། སྐྱབས་སེམས་དང་། བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། དམིགས་བྱ་བསྐྱེད་བསྟིམ་བྱ། སྦྱོང་བ་རྒྱས་པའམ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བགེགས་རྣམས་ རྒྱངས་རིང་དུ་བསྐྲད་པར་བསམ་ལ་དྲག་སྔགས་བཟླ། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག །ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྲབ། དེ་ནས་མེ་ཐབ་བསྐྱེད་པ་ནས་བཟུང་། ཁྲོ་བོ་རང་ལ་ཐིམ་པའི་བར་གོང་ལྟར། རང་ཉིད་ཅེས་པར་ཚེ་འདས་ཞེས་བསྒྱུར། གང་སེར་མ་ལྟ་བུའི་ཤིས་བརྗོད་དང་། ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་འགྲོ། ཚེ་འདས་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམས་ལ་འདོད་ཡོན་བསྔོ། བྱང་བུ་བསྲེག་པ་ལ
Chinese
悬挂。双足左伸展姿势而立。具足不动部族的顶髻。誓言智慧无别。自之足底“यं”（藏文，梵文天城体yam，梵文罗马拟音yam，汉语字面意思：यं）生风。脐间拙火智慧火。心间罪恶种子“भो”（藏文，梵文天城体bho，梵文罗马拟音bho，汉语字面意思：भो）。于此聚集生世罪堕。风动火，心间的“ठं”（藏文，梵文天城体tham，梵文罗马拟音tham，汉语字面意思：ठं）。以罪恶之相从鼻而出。融入芝麻，忿怒尊之面。供养，罪堕皆得清净。如是明示。嗡 班杂 扎嘎 卡卡 卡嘿 卡嘿 萨瓦 巴巴 达哈那 巴思弥 咕噜 梭哈。（藏文，梵文天城体oṃ vajra ṭāka kha kha khāhi khāhi sarva pāpo dahaṇa bhasmi kuru svāhā，梵文罗马拟音oṃ vajra ṭāka kha kha khāhi khāhi sarva pāpo dahaṇa bhasmi kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚橛，卡卡，卡嘿卡嘿，焚烧一切罪业，化为灰烬，作，梭哈。）如是直至芝麻供完。祈请，世尊金刚空行母。令我与无边有情之。罪障、罪业、过患诸聚。完全清净，恳请加持。如是祈请，从左鼻孔吸气入内，并观想忿怒尊融入自身，作回向发愿。灰烬弃于净处。༈。若以此门作利他事，即为令寿命者清净罪业：于所调伏者前方，陈设灯火与芝麻。以皈依、发心为前行。作无上瑜伽部之任何本尊的自生起简轨，或观想自身刹那间化为吉祥金刚萨埵之身。火炉以自性空净。从空性中等，直至忿怒尊融入自身，如前。唯将“自之足底”改为“所调伏者之”。末尾作回向发愿，并诵读出自经续之吉祥偈颂，降下鲜花雨。遣返所调伏者于其自身处。若为亡者作超度，则于牌位前，聚集灯火与芝麻。以皈依、发心，及自之瑜伽广轨或简轨为前行。作所缘境之生起与收摄。清净广大，或观想从自之心中放射出的忿怒尊众，将诸魔障驱逐至远方，并持诵猛咒。燃烧古古香。撒播芥子。之后从生起火炉开始，直至忿怒尊融入自身，如前。唯将“自身”改为“亡者”。诵读如“愿吉祥”之类的吉祥语，以及顶礼、皈依。观想亡者刹那间化为吉祥金刚萨埵之身，并供养欲妙。焚烧牌位。
English
Hanging. Standing with both feet extended to the left. Possessing the crest of the immovable lineage. Vow and wisdom become inseparable. From the sole of one's foot, wind arises from "yam" (藏文, Devanagari yam, Romanized Sanskrit yam, literal Chinese meaning:यं). In the navel, the wisdom fire of fierce heat. In the heart, the seed of sin "bho" (藏文, Devanagari bho, Romanized Sanskrit bho, literal Chinese meaning:भो). Therein gather sins and downfalls from lifetimes. The wind moves the fire, "tham" (藏文, Devanagari tham, Romanized Sanskrit tham, literal Chinese meaning:ठं) in the heart. In the form of sin, it exits from the nose. By dissolving into sesame seeds, the face of the wrathful one. By offering, all sins and downfalls are purified. Thus, it is clearly stated. Om Vajra Taka Kha Kha Khahi Khahi Sarva Papo Dahana Bhasmi Kuru Svaha (藏文, Devanagari oṃ vajra ṭāka kha kha khāhi khāhi sarva pāpo dahaṇa bhasmi kuru svāhā, Romanized Sanskrit oṃ vajra ṭāka kha kha khāhi khāhi sarva pāpo dahaṇa bhasmi kuru svāhā, literal Chinese meaning:嗡，金刚橛，卡卡，卡嘿卡嘿，焚烧一切罪业，化为灰烬，作，梭哈). Thus, after offering until the sesame seeds are exhausted. Pray, may the Blessed Vajra Dakini. Completely purify and cleanse the collections of sins, obscurations, faults, and downfalls. Of myself and limitless sentient beings. Pray thus, inhale air from the left nostril, and together with it, contemplate the wrathful one dissolving into oneself, and make dedication and aspiration. Discard the ashes in a clean place. ༈. If one performs for the benefit of others through this door, it is to purify the sins of the living: In front of the one to be subdued, arrange a lamp and sesame seeds. With refuge and bodhicitta as the preliminary. Perform the self-generation of any deity of the Unsurpassed Yoga Tantra in a concise manner, or contemplate oneself instantaneously transforming into the form of glorious Vajrasattva. Purify the fire pit into emptiness with svabhava. From the state of emptiness, etc., until the wrathful one dissolves into oneself, as before. Only change "from the sole of one's foot" to "of the one to be subdued." At the end, make dedication and aspiration, and recite auspicious verses from the sutras and tantras, and shower a rain of flowers. Send the one to be subdued back to their own place. If one is taking care of the deceased, then in front of the memorial tablet, gather a lamp and sesame seeds. With refuge and bodhicitta, and one's own yoga, either extensive or concise, as the preliminary. Perform the generation and absorption of the object of focus. The purification is extensive, or contemplate the assembly of wrathful ones radiating from one's own heart, driving away all obstacles to a distant place, and recite wrathful mantras. Burn gugul incense. Scatter mustard seeds. Then, starting from generating the fire pit, until the wrathful one dissolves into oneself, as before. Only change "oneself" to "the deceased." Recite auspicious words such as "May it be auspicious," and prostrations and taking refuge. Contemplate the deceased instantaneously transforming into the form of glorious Vajrasattva, and offer desirable objects. Burn the memorial tablet.
Tibetan
མ་སྦྱང་བསྟན་སོགས་སྤྱི་ལྟར་སྦྱར་བས་རུང་ངོ་། །ཞེས་པའང་མཉྫུགྷོ་ཥས་བྲིས་པ་དགེ །སརྦ་མངྒ་ལཾ། དགེའོ། དགེའོ། དགེའོ།། །། སྔ་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལྷག་པའི་ལྷ་སྤྱི་ལ་འཇུག་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་རིག་པ་འཛིན་པ་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་ཟློས་གར།
Chinese
像未净示等一样按照共同的方式结合就可以了。 这也是曼殊高沙所写，善哉！ 萨尔瓦芒嘎拉姆（梵文：Sarva Maṅgalam，一切吉祥！）。善哉！善哉！善哉！ 前译金刚乘超胜本尊共通行事业仪轨，持明者皆大欢喜之舞。
English
It is sufficient to combine it in a common way, just like the unpurified teachings and so on. This was also written by Manjushrikirti, virtuous! Sarva Mangalam (梵文：Sarva Maṅgalam，All auspiciousness!). Virtuous! Virtuous! Virtuous! The Karma Ritual of Entering the General Supreme Deity of the Early Translation Vajrayana, The Dance that Delights All Vidyadharas.