Tibetan
མས། ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་གིས་འོད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་བཀུག་པར་བསམ་ཞིང་། ན་མོ། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་མཆོག་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདེན་པ་དང་། ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་གཟུངས་སྔགས་སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་ཚེ་ལས་འདས་པ་ཆེ་གེ་མོའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་གི་གནས་གང་ན་གནས་ཀྱང་སྐད་ཅིག་གིས་འདིར་ མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཀར་ཡ་ཛཿ ཞེས་པས་རྣམ་ཤེས་དང་། སརྦ་པ་པོ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་སྡིག་པ་བཀུག་ནས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ རྣམ་ཤེས་ཨ་དཀར་པོའི་རྣམ་པས་རྟེན་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཁྲོ་བོ་བགེགས་མཐར་བྱེད་ཀྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ཏེ་ཚེ་འདས་ཀྱི་སྡིག་པ་སྦྱོང་བ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་རྣམས་རྒྱངས་རིང་དུ་བསྐྲད་པར་བསམས་ལ། །སུམྦྷ་སོགས་དྲག་སྔགས་བརྗོད། དེ་ནས། ཚེ་ལས་འདས་པའི་ཚེ་འཁོར་བ་སོགས་ནས། ཁྲོ་བོ་རླུང་རྔུབས་པའི་སྦྱོར་བས་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་པའི་བར་དཀྱུས་ལྟར་བྱས་མཐར། ཚེ་འདས་ཉིད་སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་རྒྱ་མཚོའི་སྤྱན་སྔར་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བསམས་ལ། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་བླ་མ་དང་། །མཆོག་གསུམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱཻ། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ། །དེ་རིང་ཉིད་ནས་བདག་སྐྱབས་མཆི། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས། །འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་བདག་ལྟ་བུ། །བར་དོའི་གནས་ན་མགོན་མེད་ཅིང་། །འཇིགས་པས་མནར་བ་བདག་ལ་དགོངས། །ཐོགས་མེད་དུས་ནས་སྤྱད་པ་ཡི། །ལས་ངན་སྒྲིབ་པས་བཅིང་བ་བདག །མཐའ་མེད་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས། །བདེ་ཆེན་གནས་སུ་དྲང་ དུ་གསོལ། །བར་དོའི་འཇིགས་པ་གཤིན་རྗེའི་འཕྲང་། །ཉམ་ངའི་གནས་སུ་འཁྱམས་པའི་འགྲོ། །ཉོན་མོངས་གདུང་བས་གཟིར་བ་རྣམས། །བྱམས་པའི་ཐུགས་རྗེས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །ཅེས་བརྗོད་། ཚེ་ལས་འདས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུར་གྱུར་བར་བསམ། འདོད་ཡོན་གྱི་དངོས་པོ་བསང་སྦྱང་། འདོད་ཡོན་གྱི་ཕུང་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པས་ནམ་མཁའ་གང་བར་བསམས་ལ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་དང་རོ། །རེག་བྱའི་ཁྱད་པར་དབང་པོ་ཚིམ་བྱེད་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གནས་ཐོབ་ཁྱེད་ལ་འབུལ། །ཟག་མེད་དགའ་བདེས་རྟག་ཏུ་
Chinese
མས། 以铁钩手印和心间的吽字，观想勾召光明的神识。顶礼！祈请根本传承上师、三宝、诸佛海会及其眷属以真谛力，祈请本尊坛城诸圣众以真谛力，祈请密咒、明咒、陀罗尼咒、心咒、手印、三摩地之真谛力，以大真谛的加持，令已故者某某的神识，无论处于三界六道的何处，都立即来到此处。 念诵“嗡 班匝 阿嘎 雅 匝 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཀར་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र आकर य जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra ākara ya jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，生，呀，匝)”以勾召神识，念诵“萨瓦 巴巴 ཨཱ་那 雅 吽 (藏文：སརྦ་པ་པོ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：सर्व पाप आनाय हुं，梵文罗马拟音：sarva pāpo ānaya hūṃ，汉语字面意思：一切罪，招来，吽)”以勾召罪业，念诵“匝 吽 班 霍 (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：匝，吽，班，霍)”观想神识以白色阿字之形象融入于所依之物。从自己的心间放射出无数的忿怒除障尊众，观想将阻碍清净亡者罪业的邪魔驱逐到远方。念诵松巴等忿怒咒语。之后，从已故者的轮回开始，到以忿怒尊吸气的姿势融入自身为止，按照通常的仪轨进行，最后，观想已故者在皈依境，即功德之海的诸佛菩萨面前顶礼并皈依。 祈请十方安住的上师们，三宝寂怒尊众无边无际，坛城诸圣众，从今天起我将皈依您们。祈请慈悲的怙主们，像我一样的轮回众生，在中阴界无依无靠，被恐惧所折磨，请您们垂念我。从无始以来所造作的恶业和罪障束缚着我，祈请您们将我从无尽轮回的痛苦中，引导到大乐的境界。在中阴的恐怖和阎罗的险境中，那些在可怖之处游荡的众生，以及被烦恼痛苦所折磨的众生，祈请您们以慈悲之心救护他们。如此念诵。观想已故者刹那间化为吉祥金刚萨埵之身。清净供品的物品。观想供品的堆积如山，充满虚空，并以虚空藏咒语加持。在十方一切处，色声香味触，以及能令诸根满足的各种妙欲，都供养于获得金刚萨埵果位的您，愿您恒时处于无漏的喜乐之中。
English
May the consciousness of light be summoned by the iron hook mudra and the Hūṃ at the heart. Homage! I pray that the truth of the root and lineage lamas, the Three Jewels, the assembly of victorious ones, the ocean, and their retinues, and the truth of the deities of the mandala, and the truth of the secret mantras, vidyā mantras, dhāraṇī mantras, heart mantras, mudras, and samādhi, and by the blessing of the great truth, may the consciousness of the deceased, so-and-so, be here in an instant, wherever it may be in the three realms and six classes of beings. By reciting "Oṃ Vajra Ākara Ya Jaḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཀར་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र आकर य जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra ākara ya jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，生，呀，匝)" summon the consciousness, and by reciting "Sarva Pāpo Ānaya Hūṃ (藏文：སརྦ་པ་པོ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：सर्व पाप आनाय हुं，梵文罗马拟音：sarva pāpo ānaya hūṃ，汉语字面意思：一切罪，招来，吽)" summon the sins. Recite "Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：匝，吽，班，霍)" and contemplate the consciousness dissolving into the support in the form of a white A. From your heart, emanate countless wrathful obstacle-destroying deities, and contemplate that the obstacles that hinder the purification of the sins of the deceased are driven far away. Recite fierce mantras such as Sumba. Then, from the cycle of life of the deceased, until the wrathful deity dissolves into oneself through the practice of inhaling the wind, do as usual, and finally, contemplate that the deceased prostrates and takes refuge in front of the refuge, the ocean of jewels. I pray to the lamas who reside in the ten directions, the Three Jewels, the peaceful and wrathful deities, and all the deities of the mandala, that from today onwards, I will take refuge in you. I pray that the compassionate protectors, like me, sentient beings in samsara, who are helpless in the bardo and tormented by fear, will have mercy on me. I am bound by the evil deeds and obscurations that I have accumulated since beginningless time. I pray that you will lead me from the suffering of endless samsara to the realm of great bliss. In the terrors of the bardo and the straits of Yama, those beings who wander in terrifying places, and those who are afflicted by the suffering of afflictions, I pray that you will protect them with loving compassion. Say this. Contemplate that the deceased instantly transforms into the body of glorious Vajrasattva. Purify the objects of desire. Contemplate that the heaps of desirable objects are inexhaustible and fill the sky, and bless them with the mantra of the space treasury. In all directions and times, forms, sounds, smells, tastes, tangible objects, and all the special qualities that satisfy the senses, I offer to you who have attained the state of Vajrasattva. May you always be in the joy and bliss of non-contamination.
Tibetan
ཚིམ་པར་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏཱ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བསྔོ། འཁོར་བ་ལ་མི་ཆགས་པར་གདམས་པ་ནི། ཉོན་ཅིག་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ། །རིགས་དྲུག་གནས་ན་བདེ་བ་མེད། །སྡུག་བསྔལ་ལས་ལ་མ་ཆགས་པར། །མ་ཡེངས་རྩེ་གཅིག་དྲན་པས་ཟུངས། །ལམ་བསྟན་པ་ནི། འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཞིང་ཁམས་ན། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཞུགས། །གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ། །རང་རིག་རྩལ་གྱིས་འགྲོ་བར་གྱིས། །ལམ་སྦྱོང་བ་ནི། །དཀོན་མཆོག་བདེན་པའི་བྱིན་བརླབ་དང་། །ལྷ་དང་སྙིང་པོ་ཕྱག་ རྒྱའི་མཐུས། །ལམ་ལྔ་ས་བཅུ་སྐད་ཅིག་ལ། །ཐོགས་པ་མེད་པར་བགྲོད་གྱུར་ཅིག །པདྨ་འདམ་གྱིས་མ་གོས་ལྟར། །སྲིད་གསུམ་དྲི་མས་མ་གོས་པའི། །སྲིད་པའི་པདྨོ་ལས་བྱུང་བ། །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །ཅེས་པས། །རྣམ་ཤེས་ཨ་ཐུང་གི་རྣམ་པས་སྤྱི་བོ་ནས་ཐོན་འོག་མིན་གྱི་ཞིང་དུ་སོང་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པར་བསམ། སྙིགས་མའི་ཕུང་ཁམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་བསྲེག་པའི་མོས་པས། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཐབ་ཁུང་དུ། །བདག་འཛིན་ཕུང་པོའི་བུད་ཤིང་ལ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་མེ་སྦར་ཏེ། །ཚེ་འདས་ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་བསྲེག །ཅེས་དང་། ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་མཐར། ཨགེ་ཛྭ་ལ་རཾ་གྱིས་ཟག་བཅས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཟག་མེད་དུ་བསྒྱུར། ཐལ་བ་སཱཙྪ་གདབ། ཚེ་འདས་ཀྱི་ཆེད་དུ་བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་སོགས་པའི་བསྔོ་སྨོན་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་བྱའོ། །ཞེས་པའང་རིག་འཛིན་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་མཛད་པའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་སྦྱིན་སྲེག་ལྷན་ཐབས་སུ་བླ་མའི་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་མཉྫུགྷོ་ཥས་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག ༈ །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་སྦྱིན་སྲེག་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ། །ཨོཾ་སྭསྟི། སྡིག་ལྟུང་སྦྱོང་བ་ལ་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པ་ཟ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་སྦྱིན་སྲེག་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི། མེ་ཐབ་དངོས་སམ་མ་འབྱོར་ན་ སོལ་མས་ཀྱང་རུང་ཞིང་། དེའི་མདུན་དུ་ཏིལ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཅས་འདུ་བྱ། སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཞི་བའི་ཐབ། །མཚན་རྫོགས་མེ་ཕུང་འབར་བའི་དབུས། །པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། །ཡོངས་གྱུར་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མཐིང་། །ཕྱག་གཉིས་མཐེའུ་ཆུང་འཁྱུད་པའི་རྒྱས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ། །སྤྱན་གསུམ་ཞལ་གདངས་མཆེ་བ་༧གཙིགས། །ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡིས་དབུ་ལ་བརྒྱན། །རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་དང་། །སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་
Chinese
愿满足！嗡 班杂 萨埵 班杂 嘎玛 固纳 扎地扎 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏཱ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ वज्र सत्त्व पञ्च काम गुण प्रतीच्छ हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva pañca kāma guṇa pratīccha hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，五种欲望，品质，接受，吽，梭哈。）这样回向。不执着于轮回的教诲是：谛听，已故的种姓之子！六道之中没有安乐。不要执着于痛苦，不要散乱，一心专注忆念。指示道路是：在色究竟天法界净土中，世尊金刚萨埵安住。在无二结合的虚空中，以自明觉性行走。修习道路是： 以三宝真谛的加持，以及本尊和心咒手印的力量，五道十地刹那间，愿能无碍行进。如莲花不为淤泥所染，不为三有垢染的，从有之莲花中生起，愿能往生极乐世界。这样，观想神识以阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字的形式从顶门而出，前往色究竟天，融入金刚萨埵的心间。以末世的蕴界被智慧之火焚烧的意念：在法界的灶中，以我执蕴的柴薪，点燃智慧之火，焚烧已故者的烦恼习气。念诵百字明咒后，以阿给 匝拉 然（藏文：ཨགེ་ཛྭ་ལ་རཾ་，梵文天城体：अग्रे ज्वाला रं，梵文罗马拟音：agre jvālā raṃ，汉语字面意思：顶端，火焰，然）将有漏的蕴转化为无漏。撒上骨灰。为了已故者，应作广大或简略的普贤行愿等回向发愿。这也是持明者不变金刚所著的金刚空行母火供仪轨中，按照上师的传承，曼殊高沙所写，愿吉祥！金刚空行母火供极简略法。嗡 斯瓦斯谛！对于清净罪业堕落极为赞叹的食肉金刚空行母火供极简略法是：有真实的火炉，或者没有的话，用木炭也可以。在其前方，准备好芝麻等尽可能多的供品。以皈依发心为前导，以梭巴瓦（藏文：སྭ་བྷ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）清净。从空性中，寂静的坛城，在具足相好的火焰燃烧的中央，莲花日轮之上，蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。完全转化的金刚空行母深蓝色。双手以拥抱小指的手印，金刚铃杵在心间交错。三眼张开，露出獠牙。以五个干骷髅装饰头部，五十个湿人头的项链，以及虎皮的裙子。
English
May it be fulfilling! Om Vajra Sattva Pancha Kama Guna Pratichchha Hum Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏཱ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र सत्त्व पञ्च काम गुण प्रतीच्छ हूँ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra sattva pañca kāma guṇa pratīccha hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Sattva, five desires, qualities, accept, Hum, Svaha.) Thus dedicate. The instruction not to be attached to samsara is: Listen, deceased son of the lineage! There is no happiness in the six realms. Do not be attached to suffering, do not be distracted, hold on with single-pointed mindfulness. The instruction on the path is: In the Akanishta Dharmadhatu Pure Land, the Bhagavan Vajrasattva resides. In the sky of non-dual union, travel with the skill of self-awareness. The practice of the path is: By the blessing of the truth of the Three Jewels, and by the power of the deity and the essence of the mudra, may the five paths and ten bhumis be traversed without obstruction in an instant. Just as the lotus is not stained by mud, may you, unstained by the defilements of the three realms, arise from the lotus of existence, and be born in Sukhavati. Thus, visualize the consciousness in the form of the letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) emerging from the crown of the head, going to Akanishta, and dissolving into the heart of Vajrasattva. With the intention of burning the degenerate aggregates and elements with the fire of wisdom: In the hearth of the Dharmadhatu, with the firewood of the aggregates of self-grasping, ignite the fire of wisdom, and burn the afflictions and habitual tendencies of the deceased. After reciting the Hundred Syllable Mantra, transform the contaminated aggregates into uncontaminated ones with Agre Jwala Ram (Tibetan: ཨགེ་ཛྭ་ལ་རཾ་, Sanskrit Devanagari: अग्रे ज्वाला रं, Sanskrit Romanization: agre jvālā raṃ, Literal Chinese meaning: Top, flame, Ram). Scatter the ashes. For the sake of the deceased, perform extensive or concise dedications and aspirations such as the Samantabhadra Prayer. This was also written by Vidyadhara Changme Dorje in the Vajra Dakini Fire Puja Ritual, according to the tradition of the Lama, by Manjushrikirti. May it be auspicious! The Extremely Concise Vajra Dakini Fire Puja. Om Svasti! The Extremely Concise Meat-Eating Vajra Dakini Fire Puja, which is highly praised for purifying sins and downfalls, is as follows: Have a real fire pit, or if not available, charcoal will do. In front of it, gather sesame seeds and other offerings as much as possible. With refuge and bodhicitta as the preliminary, purify with Svabhava (Tibetan: སྭ་བྷ་ཝ, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Literal Chinese meaning: Self-nature). From emptiness, the peaceful mandala, in the center of the blazing fire pile with perfect marks, on a lotus and sun disc, is a blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). The fully transformed Vajra Dakini is dark blue. The two hands embrace with the little finger mudra, the vajra and bell are crossed at the heart. The three eyes are open, baring fangs. The head is adorned with five dry skulls, a necklace of fifty wet heads, and a tiger skin skirt.