Tibetan
་རྣམས་སུ་ཁྲོ་ཆེན་འབར་བ་དང་༔ མདོར་ན་རྩ་ཁམས་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ གནས་གྱུར་ལག་གཡས་འདོད་ཡོན་ལྷ་མོ་ལྔསཿ ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་ཕུལ་བར་གྱུར༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ། ཧཱུྃ། བཟའ་བཏུང་ཚོགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ནི༔ འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུའི་སྦྱོར་བ་ཡིས༔ འདོད་ཡོན་ལྷ་མོ་ནམ་མཁའ་གང་༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་མཆོད་པར་བཞེས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ག་ཎ་ཙ་ཀྲ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ༔ མཉམ་པའི་སྒྲུབ་རྫས་ཆེན་པོ་འདི། །བདག་དང་མཉམ་པའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །བཟའ་དང་བཅའ་དང་བཏུང་དང་བགོ །ལོངས་སྤྱོད་ལྔ་ལྡན་ཐམས་ཅད་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིམ། །ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་ཆོས་ཉིད་རོལ། །ཅེས་དང་། ཧོ༔ བདག་ལུས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ནི། །གདན་གསུམ་ཚང་བའི་ངོ་བོ་སྟེ། །དམ་པ་རིགས་བརྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། །འགུལ་བསྐྱོད་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཆེ། །རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་བླ་ན་མེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ ཀྱི་སྤྲིན་ཆེན་པོར། །གཉིས་མེད་མཉམ་པའི་ངང་དུ་རོལ། །རྣལ་འབྱོར་ལམ་གྱི་ཚོགས་རྫོགས་ནས། །ཟས་ཀྱི་སྒྲིབ་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་། །གཏན་པ་མེད་པའི་སྦྱིན་བདག་ཀྱང་། །ཐེག་ཆེན་འབྲས་བུར་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ཐ་མལ་རྟོག་པ་སྤངས་ལ་རང་ལུས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་ཉིད་དུ་མོས་པ་ལ་མཆོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཚིམ་པར་རོལ་༧ རྗེས། །རྡོ་རྗེ་ཕུང་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་མཆོད་པ་ཡིས། །བདག་གཞན་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བྱའོ། དེའི་ཕན་ཡོན་ཀྱང་ཐུགས་གཏེར་ཆེན་པོ་གྲོལ་བའི་ཐིག་ལེ་ལས། རང་ལུས་ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་བསྐྱེད་རིམ་ལས༔ མ་གཡོས་བཞིན་དུ་ཟས་ལ་སྤྱོད་གྱུར་ན༔ དཀོན་མཆོག་གླུད་དང་དགེ་འདུན་དཀོར་ལ་སོགས༔ ལོག་པའི་ཟས་ཀྱི་འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་གྲོལ༔ ཅེས་དང་གཞུང་གཞན་ལས་ཀྱང་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་བ་ལྟར་རོ། །ཞེས་པའང་རིག་འཛིན་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་གཞེས་ལྟར་མཉྫུགྷོ་ཥས་བྲིས་པ་དགེ། , ༈ །གཏོར་མ་ཆ་གསུམ་གྱི་ཆོ་ག་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་ཕན་བདེའི་དཔལ་སྟེར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། །འདིར་གཏོར་མ་ཆ་གསུམ་གྱི་ཆོ་ག་ཤིན་ཏུ་མདོར་ བསྡུས་པ་བཏང་བར་སྤྲོ་ན། །དཀྱིལ་འཁོར་དང་འབྲེལ་བའི་ཚེ་སྒོ་ཁང་གི་ནང་ངམ། ཡོལ་བས་ཆོད་པའི་སར་བྱ་བའམ། རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་ལྟ་བུར་གནས་གང་ཡང་རུང་བར་སྟེགས་ཀྱི་ཁར་ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་། འབྱུང་པོ་ལ་ལྕོག་ཟླུམ་དཀར་པོ་རེ་རེ། བགེགས་ལ་ཆང་བུའི་གཏོར་མ། ཐུན་མོང་དུ་ཉེར་སྤྱོད་བཅས་ཕྱག་ལེན་བཞིན་ཏུ་བཤམས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དང་འབྲེལ་བའི་ཚེ་ལྷ་གང་ཡིན་གྱི་ང་རྒྱལ་དང་། རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལྟ་བུ་ལ་སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམ། གང་ལྟར་ཡང་གཏོར་མ་ཆ་དང་པོ་ཕྱོགས་སྐྱོང་ལ་འབུལ་བའི་ཕྱིར། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརྨཱསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ་ཉཧཾ་ཞེས་ཆོས་ཉིད་རྣམ་དག་གི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ལན་གསུམ་གྱི་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུངྒ་ཏེ་སྤ་རཾ་ཎ་ཧི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབས་ཏེ་རྒྱས་པར་སྤེལ། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་སྐྱོང་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་པར་ གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཨིནྡྲ་ཡ། ཨག་ཡེ༔ ཡ་མཱ་ཡ༔ ནིརྟ་ཡེ༔ བ་རུ་ཎ་ཡེ༔ ཝཱ་ཡ་བེ༔ ཀུ་བེ་རཱ་ཡ༔ ཨི་ཤྭ་ནཱ་པ་ཨཱ་དི་ཡཏ་ཡེ༔ སཱརྱ་ཙན་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་ཧཱུཾ་གྱིས་གདན་འབུལ། ཨོཾ་ཨིནྡྲ་ཡ༔ ཨག་ཡེ༔ ཡ་མཱ་ཡ༔ ནིརྟ་ཡེ༔ བ་རུ་ཎ་ཡེ༔ ཝཱ་ཡ་ཝེ༔ ཀུ་བེ་རཱ་ཡ༔ ཨི་ཤཱ་ནཱ་ཡ་ཨཱ་དི་པ་ཏ་ཡེ༔ སཱརྱ་ཙནྡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཾ་ཨདྱ་ནུ་ཏྲ་ཉཏཱཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱཿལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་འབུལ། ཨོཾ་ད་ཤ་དི་ཀྲ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྱུ་ནས་ཤཔྟ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱས་མཆོད། དྷཱི༔ དབང་པོ་དྲང་སྲོང་གཤིན་རྗེ་སྲིན་པོ་སཿ ཆུ་ལྷ་རླུང་བདག་གནོད་སྦྱིན་དབང་ལྡན་དང་༔ ཉི་ཟླ་དབང་ཆེན་བདག་པོ་འཁོར་བཅས་ལ༔ རང་རང་མཐུན་རྫས་གཏོར་མ་འདི་འབུལ་གྱི༔ འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཅེས་ཕྲིན་ལས་གསོལ་ལ། ཨོཾ་ད་ཤ་དི་ཀྲ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་གཙྪས་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཆ་གཉིས་པ་གཞི་བདག་དང་འབྱུང་པོ་ལ་སྦྱིན་ཏེ། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱང་། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྤ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཧི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་རྒྱས་པོར་སྤེལ། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་འོ
Chinese
在那些（坛城）中，大愤怒尊熊熊燃烧，简而言之，在根本、脉、明点寂静与忿怒的坛城中，化现为五位如意天女，以无漏甘露供养。如此念诵并观想。吽！饮食会供的受用，以光芒放出和收摄的结合，如意天女充满虚空，智慧本尊欢喜享用供品。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），咕噜（藏文：གུ་རུ་，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师），德瓦（藏文：དེ་བ་，梵文天城体：देव，梵文罗马拟音：deva，汉语字面意思：天），达吉尼（藏文：ཌཱ་ཀི་ནཱི་，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：空行母），嘎纳（藏文：ག་ཎ་，梵文天城体：गण，梵文罗马拟音：gaṇa，汉语字面意思：众），扎克拉（藏文：ཙ་ཀྲ་，梵文天城体：चक्र，梵文罗马拟音：cakra，汉语字面意思：轮），普扎（藏文：པཱུ་ཛ་，梵文天城体：पूजा，梵文罗马拟音：pūjā，汉语字面意思：供养），萨玛耶（藏文：ས་མ་ཡེ་，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！这伟大的平等修持物，供养给我和与我平等的会众。饮食、穿着、饮用和分配，五种受用全部，坛城融入坛城，法性也享受法性。如是说。霍！我的身体、五蕴、十二处，是圆满三处的自性。神圣的百部本尊坛城，一切行动都是大乐。无上的金刚誓言，在菩提心的巨大云朵中，在无二平等的状态中享受。瑜伽道的会供圆满后，不会变成食物的障碍，无常的施主，也愿享用大乘的果实。如此念诵，摒弃庸常的分别念，观想自身五蕴、十二处是圆满三处的坛城自性，以供养的方式满足地享用。之后，在金刚身之城中，以会供轮的供养，愿自他一切众生，都在一个坛城中成就。如此等等，根据情况进行回向和发愿。其利益也如大圆满心髓宝藏解脱之明点中所说：自身为阿努瑜伽生起次第，不离座而享用食物时，从供养三宝和僧众财物等，一切邪食的恐惧中解脱。其他经典中也有广泛的记载。这也是如持明上师们的实践一样，曼殊高沙所写，善哉！ ༈ །名为《赐予利益安乐之光辉》的三份朵玛仪轨极简版。顶礼上师洛克什瓦拉！此处，如果想要进行极简的三份朵玛仪轨，与坛城相关时，在门房内，或用帷幕隔开的地方进行，或者像日常修持一样，在任何地方的供台上
English
In those (mandalas), the Great Wrathful One blazes fiercely, in short, in the mandala of the root, channels, bindus, and peaceful and wrathful ones, may the five wish-fulfilling goddesses, transformed, with their right hands, offer the feast of uncontaminated nectar. Recite and contemplate thus. Hūṃ! The enjoyment of the feast of food and drink, through the union of radiating and gathering light, may the wish-fulfilling goddesses fill the sky, may the wisdom deities enjoy the offerings. Oṃ（Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om）, Āḥ（Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah）, Hūṃ（Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum）, Guru（Tibetan: གུ་རུ་, Devanagari: गुरु, Romanized Sanskrit: guru, Literal meaning: Teacher）, Deva（Tibetan: དེ་བ་, Devanagari: देव, Romanized Sanskrit: deva, Literal meaning: God）, Ḍākinī（Tibetan: ཌཱ་ཀི་ནཱི་, Devanagari: डाकिनी, Romanized Sanskrit: ḍākinī, Literal meaning: Dakini）, Gaṇa（Tibetan: ག་ཎ་, Devanagari: गण, Romanized Sanskrit: gaṇa, Literal meaning: Assembly）, Cakra（Tibetan: ཙ་ཀྲ་, Devanagari: चक्र, Romanized Sanskrit: cakra, Literal meaning: Wheel）, Pūjā（Tibetan: པཱུ་ཛ་, Devanagari: पूजा, Romanized Sanskrit: pūjā, Literal meaning: Offering）, Samaya（Tibetan: ས་མ་ཡེ་, Devanagari: समय, Romanized Sanskrit: samaya, Literal meaning: Vow）, Hūṃ（Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum）! This great sameness substance of accomplishment, I offer to myself and the assembly equal to me. Eating, wearing, drinking, and distributing, all five enjoyments, may the mandala dissolve into the mandala, and may the dharmata also enjoy the dharmata. Thus and, Ho! My body, aggregates, and sense bases, are the nature of the complete three places. The holy mandala deities of the hundred families, all movements are great bliss. The unsurpassed vajra samaya, in the great cloud of bodhicitta, may we enjoy in the state of non-duality and equality. Having perfected the assembly of the yoga path, may it not become an obstacle of food, and may the impermanent benefactor also enjoy the fruit of the Great Vehicle. Recite thus, abandon ordinary thoughts, and imagine that one's own body, aggregates, and sense bases are the nature of the mandala of the complete three places, and enjoy with satisfaction in the manner of offering. Afterwards, in the city of the vajra body, with the offering of the feast wheel, may all beings, self and others, be accomplished in one mandala. Thus and so forth, make dedication and aspiration as appropriate. Its benefits are also as stated in the Great Perfection Heart Essence Treasure Liberation Point: If one engages in food without moving from one's seat, from the generation stage of Anu Yoga of one's own body, one is liberated from all fears of wrong food, such as offerings to the Three Jewels and monastic property. It is also extensively mentioned in other texts. This is also written by Manjushrikirti, as practiced by the vidyadhara masters, may it be virtuous! ༈ །The Extremely Condensed Ritual of the Three Portions of Torma, called "Bestowing the Glory of Benefit and Happiness," is present. Homage to Guru Lokeshvara! Here, if you wish to perform an extremely condensed ritual of the three portions of torma, when it is related to the mandala, it should be done inside the gatehouse, or in a place separated by a curtain, or like a daily practice, on a table in any place.
Chinese
对于护方神，供奉各自一个圆形白色朵玛；对于魔障，供奉酒渣朵玛。共同的供品按照仪轨陈设。与坛城有关时，生起对本尊的自豪感。对于日常瑜伽等，先进行皈依发心。观想自己瞬间变成大悲观世音菩萨。无论如何，为了将第一份朵玛供献给护方神，念诵“嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭 (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརྨཱསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ་ཉཧཾ།，梵文天城体： ॐ स्वभाव शुद्ध सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धो हं，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净)” 法性清净咒和手印三次，使其空性化。从空性中，由吽 (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字化现为宽广无垠的珍宝器皿，其中朵玛的颜色、气味、味道和力量都完美具备，化为巨大的甘露之海。念诵“那嘛 萨瓦 达他嘎达 贝 秀木凯 贝 萨瓦 他 康 乌嘎 喋 萨帕惹纳 嘿芒 嘎嘎纳 康 梭哈 (藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུངྒ་ཏེ་སྤ་རཾ་ཎ་ཧི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva mukhebhyaḥ sarva thā khaṃ udgate spharaṇa himaṃ gagana khaṃ svāhā，汉语字面意思：敬礼一切如来，一切诸佛，以一切，虚空，出生，遍满，冰，虚空，虚空，梭哈)”虚空藏咒和手印三次，加持并使其增长广大。观想从自己心间的种子字发出的光芒迎请来护方神及其眷属。 念诵“嗡 因扎亚 阿给耶 亚玛亚 涅日达耶 瓦如纳耶 瓦雅贝 咕贝拉亚 依夏纳阿巴 阿地亚达耶 萨日亚 赞达 萨巴日瓦ra 班扎 萨玛扎”迎请。以“贝玛 嘎玛拉亚 吽”供养座垫。念诵“嗡 因扎亚 阿给耶 亚玛亚 涅日达耶 瓦如纳耶 瓦雅贝 咕贝拉亚 依夏纳亚 阿地巴达耶 萨日亚 赞达 萨巴日瓦ra 嗡 阿嘎若木康 萨瓦 达玛南 阿雅努扎 扎达 嗡 阿 吽 啪 梭哈”三次供养朵玛。念诵“嗡 达夏 迪扎 洛嘎巴拉 萨巴日瓦ra 阿日嘎央 扎达 扎底扎 梭哈”进行供养。 帝！帝释天、仙人、阎罗王、罗刹 萨！水神、风神、财神、自在天 以及 日月大权之主及其眷属， 供养各自相应的朵玛， 祈请赐予所欲成就之悉地！如此祈请事业。念诵“嗡 达夏 迪扎 洛嘎巴拉 萨巴日瓦ra 嘎恰”恭请返回。将第二份供品布施给地基主和诸神。以梭巴瓦清净。念诵“那嘛 萨瓦 达他嘎达 贝 秀木凯 贝 萨瓦 他 康 乌扎 喋 萨帕惹纳 嘿芒 嘎嘎纳 康 梭哈”三次加持，并使其增长广大。观想从自己心间的种子字发出的光
English
For the directional guardians, offer one round white torma each; for obstacles, offer a changbu torma. Arrange the common offerings according to the practice. When it relates to a mandala, generate pride in whichever deity it is. For daily yoga and the like, precede it with refuge and bodhicitta. Visualize yourself instantly transforming into the form of Great Compassionate Avalokiteśvara. In any case, in order to offer the first portion of the torma to the directional guardians, purify it into emptiness by reciting the mantra of the pure nature of reality, "Oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརྨཱསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ་ཉཧཾ།，梵文天城体： ॐ स्वभाव शुद्ध सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धो हं，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净)" and the mudra three times. From within emptiness, from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises a precious vessel, vast and wide, within which the torma, complete with excellent color, smell, taste, and power, transforms into a great ocean of nectar. Bless and expand it by reciting the mantra and mudra of the treasury of space, "Namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva mukhebhyaḥ sarva thā khaṃ udgate spharaṇa himaṃ gagana khaṃ svāhā (藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུངྒ་ཏེ་སྤ་རཾ་ཎ་ཧི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva mukhebhyaḥ sarva thā khaṃ udgate spharaṇa himaṃ gagana khaṃ svāhā，汉语字面意思：敬礼一切如来，一切诸佛，以一切，虚空，出生，遍满，冰，虚空，虚空，梭哈)" three times. Visualize that the directional guardians, together with their retinue, are invited by the rays of light arising from the seed syllable in your heart. Invite them by reciting "Oṃ Indrāya Agaye Yamāya Nirṛtaye Varuṇaye Vāyave Kuberāya Īśānāpādiyataye Sāryacandrasaparivāra Vajrasamāja." Offer the seat with "Padma Kamalāya Hūṃ." Offer the torma by reciting "Oṃ Indrāya Agaye Yamāya Nirṛtaye Varuṇaye Vāyave Kuberāya Īśānāya Ādhipataye Sāryacandrasaparivāra Oṃ Ākāro Mukhaṃ Sarva Dharmāṇaṃ Adyanutrānyatāta Oṃ Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā" three times. Offer with "Oṃ Daśa Dik Lokapāla Saparivāra Arghyaṃ Pratīccha Svāhā." Dhīḥ! Indra, sages, Yama, Rakshasa Saḥ! Water deity, wind lord, Yaksha, powerful one, And the sun, moon, great powerful lords with their retinue, I offer this torma of substances suited to each, Grant the activity of accomplishing the desired siddhis! Thus, request the activity. Request them to depart by reciting "Oṃ Daśa Dik Lokapāla Saparivāra Gaccha." Give the second portion to the ground deities and spirits. Purify with Svabhāva. Bless and expand it greatly by reciting "Namaḥ sarva tathāgata bhyaḥ viśva mukhebhyaḥ sarva thā khaṃ utpate spharaṇa himaṃ gagana khaṃ svāhā" three times. Visualize that the light arising from the seed syllable in your heart