Chinese
应当以作意“我将守护”而如此观想。观想在你们面前的虚空中，狮子抬起的莲花和月亮之上，有薄伽梵释迦牟尼佛，为十方诸佛所围绕，是佛宝。观想大乘的妙法经卷如堆积的岩山般安住，是法宝。观想大乘的菩萨不可思议地围绕，是僧宝。以“从今时起直至获得菩提果，我皈依彼等”之心，复诵此句。十方安住的诸佛和菩萨，请垂念我。我等一切属于地神、处所神、土地神之属者，从此时起，直至菩提果之间……念诵三遍，观想彼等相续中生起皈依戒。再次以“我将发起无上殊胜菩提心”之心，复诵此句。十方……等，从……起，直至菩提果之间。如是……等。念诵三遍，生起获得菩萨戒之想。之后，观修自喜和他喜，以及立下愿望等。以及沐浴洁净的供品中剩余的，地下行走的生灵等。萨尔瓦 布达 嘎恰（藏文，梵文天城体：सर्वभूतगच्छ，梵文罗马拟音：sarva bhūta gaccha，汉语字面意思：一切 众生 去）。以此功德等，以及随力发愿。神也及时，世间。又是，此中观宗的菩提心，若一切有情皆能善得，则说能成为圆满佛陀之因。如是说道。༈。由于不了解亲近闭关等场合的三部分详细仪轨，故将三个朵玛放在地上，以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三字加持。以自身本尊的慢心，嗡 达夏 迪嘎 洛嘎 巴拉 萨 巴日瓦Ra 阿嘎夏 雅 匝（藏文，梵文天城体：ॐ दाश दिक् लोक पाल सपरिवार आकर्षय जः，梵文罗马拟音：oṃ dāśa dik loka pāla sa parivāra ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：嗡 十方 世界 护法 眷属 祈请 匝）。此咒末尾加 瓦Ra 纳玛萨尔瓦（藏文，梵文天城体：वर नमस्सर्व，梵文罗马拟音：vara namas sarva，汉语字面意思：祈愿 顶礼 一切）等三句。十方护法及眷属等。供养布施……前咒末尾加 瓦Ra 嘎恰（藏文，梵文天城体：वर गच्छ，梵文罗马拟音：vara gaccha，汉语字面意思：祈愿 去）。以三字加持供施朵玛。嗡 玛哈 布达 洛嘎 巴拉 萨 巴日瓦Ra 阿嘎夏 雅 匝（藏文，梵文天城体：ॐ महा भूत लोक पाल सपरिवार आकर्षय जः，梵文罗马拟音：oṃ mahā bhūta loka pāla sa parivāra ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：嗡 大 元素 世界 护法 眷属 祈请 匝）。嗡 玛哈……纳玛萨尔瓦（藏文，梵文天城体：नमस्सर्व，梵文罗马拟音：namas sarva，汉语字面意思：顶礼 一切）。世间的一切生灵，请享用此供施朵玛，安住于具足佛法意义之处，请作寂静调柔之心。我等
English
You should visualize in this way, with the intention of "I will protect." Visualize that in the sky in front of you, on a lotus and moon supported by lions, is the Bhagavan Shakyamuni Buddha, surrounded by all the Buddhas of the ten directions, which is the Buddha Jewel. Visualize the scriptures of the Great Vehicle Dharma, abiding like a stacked rocky mountain, which is the Dharma Jewel. Visualize the inconceivable Bodhisattvas of the Great Vehicle surrounding, which is the Sangha Jewel. With the thought, "From now until I attain enlightenment, I take refuge in them," repeat this sentence. All the Buddhas and Bodhisattvas abiding in the ten directions, please consider me. All of us, belonging to the category of earth deities, place deities, and land deities, from this time until the essence of enlightenment... Recite three times, and think that the vows of refuge have arisen in their minds. Again, with the thought, "I will generate the supreme and unsurpassed Bodhicitta," repeat this sentence. Ten directions... etc., from... until the essence of enlightenment. Thus... etc. Recite three times, and generate the thought that you have received the Bodhisattva vows. After that, contemplate self-joy and the joy of others, and make aspirations, etc. And from the remaining of the cleansed offerings, the beings walking underground, etc. Sarva Bhuta Gaccha (藏文，梵文天城体：सर्वभूतगच्छ，梵文罗马拟音：sarva bhūta gaccha，汉语字面意思：All Beings Go). With this merit, etc., and make aspirations as you know how. Gods also in time, the world. Also, this Bodhicitta of the Madhyamaka school, if all sentient beings can obtain it well, it is said that it can become the cause of perfect Buddhahood. Thus it is said. ༈. Because I do not understand the detailed three-part ritual for occasions such as retreats, I place three tormas on the ground and bless them with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). With the pride of your own deity, Om Dasha Dika Loka Pala Sa Parivara Akarshaya Ja (藏文，梵文天城体：ॐ दाश दिक् लोक पाल सपरिवार आकर्षय जः，梵文罗马拟音：oṃ dāśa dik loka pāla sa parivāra ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：Om Ten Directions World Protectors With Retinue Attract Ja). At the end of this mantra, add Vara Namas Sarva (藏文，梵文天城体：वर नमस्सर्व，梵文罗马拟音：vara namas sarva，汉语字面意思：Wish Homage All), etc., three sentences. All the protectors of the directions and their retinues, etc. Offerings and generosity... At the end of the previous mantra, add Vara Gaccha (藏文，梵文天城体：वर गच्छ，梵文罗马拟音：vara gaccha，汉语字面意思：Wish Go). Bless the offering torma with three syllables. Om Maha Bhuta Loka Pala Sa Parivara Akarshaya Ja (藏文，梵文天城体：ॐ महा भूत लोक पाल सपरिवार आकर्षय जः，梵文罗马拟音：oṃ mahā bhūta loka pāla sa parivāra ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：Om Great Elements World Protectors With Retinue Attract Ja). Om Maha... Namas Sarva (藏文，梵文天城体：नमस्सर्व，梵文罗马拟音：namas sarva，汉语字面意思：Homage All). All the beings of the world, please take this offering torma, abide in a place that possesses the meaning of the Dharma, and please make your minds peaceful and tamed. We
Tibetan
ང་ཆུབ་མ་ཐོབ་པར། །གེགས་མེད་བར་ཆད་མེད་པ་དང་། །དམ་ཚིག་གནས་ལ་གནས་མཛོད་ལ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་སྟོང་གྲོགས་མཛོད༔ མ་ཧཱ་བྷྲཱུ་ཏ༴ ར་གཙྪ། བགེགས་གཏོར་ནི། ཨོཾ་སརྦ་བིགྷཾཎ་ཊཱཀྐི་ཧཱུྃ་ཛཿ ཨོཾ་སརྦ་བིགྷཎ་ན་ན་མསྶརྦ༴ ༣ བགེགས་དང་ལོག་པར་འདྲེན་པ་ཐམས་ཅད་མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདིས་ཚིམས་པར་གྱིས་ལ་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་སོངས་ཤིག །སརྦ་བིགྷཱན྄་གཙྪ། ཞེས་དང་། དྲག་སྔགས་གང་རུང་གིས་བསྐྲད་དོ། །སུ་ཤུ་བྷ་བཛྲ་མཱུ། ༈ །གོང་མ་ཀུན་བློས་མཛད་པའི་ལན་གཏོར་བཏང་ཚུལ་དང་། འབྱུང་བཞི་དང་སྦྲེལ་ཚུལ་གྱི་ཟིན་བྲིས་དགེ - །ལན་གཏོར་རྐྱང་པའི་ཚེ། སྐྱབས་སེམས་དང་ཚད་མེད་བཞི་སྤྱི་ལྟར་དང་། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས་ནས། མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་ འཚང་རྒྱ་བར་གྱུར་ཅིག་པར་གཏོར་མ་བརྒྱ་རྩ་བཞིན། དེ་ནས་མགྲོན་དགུག་པ་ནི། །བདག་ཉིད་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གི། །ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃལས་འོད་འཕྲོས་པས། །གཏོར་མགྲོན་ལན་ཆགས་འགུགས་པ་ནི། །བདག་དང་སྦྱིན་བདག་འཁོར་བཅས་ནས། །མི་དང་མི་མིན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །མཆོད་སྦྱིན་གནས་འདིར་འཁོད་པར་གྱུར། །དེ་ནས་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང་བ་སོགས་སྦྲེལ། མཐར། ཨོཾ་ཧི་ཏ་སུ་ཁ་བྷ་ཝནྟ་སྭཱ་ཧཱ། ཡེ་དྷརྨཱ་སོགས་དང་། སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་ཞིང་སོགས། མཆོད་སྦྱིན་གནས་འདིར་ནས་པྲ་ཏ་གཙྪ། རང་གི་དཔྲལ་བ་སོགས། སྔོན་པོ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་སོགས། བཀྲ་ཤིས་སྨོན་ལམ་གང་ཤེས་བྱའོ། །འབྱུང་བཞི་དང་སྦྲེལ་ཚེ། འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཞི་བར་མཛོད། ཅེས་པའི་མཚམས། བདག་ཉིད་དམ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱཻ། །ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །གཏོར་མགྲོན་ལན་ཆགས་སོགས་གོང་བཞིན་ལ། ཧི་ཏཱ་གུ་ཁ་བྷ་ཝནྟ་སྭཱ་ཧཱ། བར། དེ་ནས། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་ལས་བྱུང་། སོགས་ལན་འབྱུང་བཞི་ལྟར། གཏོར་མ་གཉིས་མཉམ་དུ་བསྐྱལ་ལོ། །བརྒྱ་རྩ་དང་སྦྲེལ་བ། གཏོར་མ་བརྒྱ་རྩ་ལྷག་མའི་བར་བྱས་ལ། དེ་ནས། བདག་ཉིད་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གི་སོགས་གོང་བཞིན་བྷ་ཝནྟ་སྭཱ་ཧཱ་བར། དེ་ནས་ཡེ་དྷརྨ་ སོགས་བརྒྱ་རྩའི་མཇུག་ཆོ་ག་དུས་རྒྱུན་ལྟར་བྱ་སྟེ་ཕྱག་ལེན་བདེའོ། །ཞེས་པའང་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་སོ། ༈ །ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀཱ་ཡ། གངས་ཆེན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་ཡུལ་སྐྱོང་མཆོད་པ་ནི། གཏོར་མ་དཀར་དམར་སྐྱེམས་ཕུད་བསང་སོགས་མཆོད་རྫས་རྣམས་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། རང་ཉིད་པདྨ་དྲག་པོའི་ང་རྒྱལ་དང་བཅས་འདི་ལྟར་གྱེར་རོ། །ཧཱུྃ༔ རང་ཉིད་ལྷར་གས
Chinese
我未获菩提前，无碍且无有阻，请安住于誓言，助成菩提之精华。玛哈布达...拉 嘎擦。驱逐魔障：嗡 萨瓦 维冈 纳 达给 吽 匝（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིགྷཾཎ་ཊཱཀྐི་ཧཱུྃ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ सर्वविघ्नन् टक्कि हुं जः，梵文罗马拟音：om sarva vighnam t़akki hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡，一切，障碍，摧毁，吽，匝）。嗡 萨瓦 维冈 纳 纳玛萨瓦...3。所有魔障和邪引者，以此供施朵玛令汝等满足，勿居于此，前往他处！萨瓦 维冈 嘎擦。如是说，并以任何忿怒咒语驱逐之。苏 秀巴 班杂 穆。༈。上师们所作的回遮朵玛施放方式，以及与四大结合方式的笔记——善哉！单独回遮朵玛时，皈依、发心和四无量心如常，从嗡 梭巴瓦等开始，迅速现证圆满正等觉，如百零八朵玛。然后是迎请宾客：自身观为观世音菩萨，心间的吽字放光，迎请朵玛宾客和宿债者：自身与施主眷属等，所有人和非人众，安住于此供施处。然后以甘露水清净等结合。最后，嗡 嘿达 苏卡 巴瓦达 梭哈。耶达玛等，以及不作任何恶业等。从供施处前往，触碰自己的额头等。蓝色。以此善根等。念诵任何吉祥祈愿文。与四大结合时，平息违缘障碍，于此句之间。自身观为圣妙佛陀，心间的吽字放光，朵玛宾客宿债等如前。嘿达 咕卡 巴瓦达 梭哈。之间。然后，诸法皆由因生等如回遮四大般。两朵玛一同送走。与百零八结合：做到百零八朵玛的剩余之间。然后，自身观为观世音菩萨等如前，直到巴瓦达 梭哈。然后耶达玛等百零八的结尾仪轨如常进行，实修简易。此乃钦哲旺波所著。༈。那摩 咕噜 贝玛 嘿汝嘎亚。供养二十一座大雪山之土地神：朵玛红白、酒食精华、桑烟等供品，以六字真言和六手印加持，自身怀着莲花忿怒的慢心，如此念诵：吽！自身观为本尊。
English
Before I attain enlightenment, may there be no obstacles or hindrances, and may you abide in your vows, assisting in the essence of enlightenment. Maha Bhuta... Ra Gaccha. For dispelling obstacles: OM SARVA VIGHNAM T़AKKI HŪṂ JAḤ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིགྷཾཎ་ཊཱཀྐི་ཧཱུྃ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ सर्वविघ्नन् टक्कि हुं जः，梵文罗马拟音：om sarva vighnam t़akki hūṃ jaḥ，汉语字面意思：Om, all, obstacles, destroy, Hum, Dza). OM SARVA VIGHNAM NAMA SARVA...3. May all obstructors and misleaders be satisfied by this offering of the torma, and depart elsewhere without remaining here! SARVA VIGHNAN GACCHA. Thus, and dispel with any wrathful mantra. Su Shubha Vajra Mu. ༈. A good record of how the upper ones performed the method of sending back the ransom torma, and how to combine it with the four elements. - When the ransom torma is alone: Refuge and bodhicitta and the four immeasurables as usual, and from OM SVA BHAVA etc., may you quickly manifest and completely awaken, like a hundred and eight tormas. Then, inviting the guests: From the HUM at the heart of oneself as Avalokiteshvara, light radiates, inviting the torma guests and karmic debtors: From myself and the patron with retinue, all humans and non-humans, may you abide in this place of offering. Then combine cleansing with amrita etc. Finally, OM HITA SUKHA BHAVANTA SVAHA. Ye Dharma etc., and do not commit any evil deeds etc. From this place of offering, Prata Gaccha. One's own forehead etc. Blue. By this virtue etc. Recite any auspicious prayer. When combining with the four elements: Pacify obstacles and hindrances. At this point: From the HUM, the life force at the heart of oneself as the holy Buddha, light radiates, the torma guests and karmic debtors etc. as before. Hita Gukha Bhavanta Svaha. Until. Then: All phenomena arise from causes etc., like the ransom of the four elements. Send off the two tormas together. Combining with the hundred and eight: Do up to the remainder of the hundred and eight tormas. Then: From oneself as Avalokiteshvara etc. as before, until Bhavanta Svaha. Then the concluding ritual of the hundred and eight, Ye Dharma etc., should be done as usual, the practice is easy. This was also written by Khyentse Wangpo. ༈. Namo Guru Padma Herukaya. Offering to the twenty-one great snow mountain land protectors: Bless the white and red torma, liquor essence, sang, etc. offering substances with the six mantras and six mudras, and with the pride of oneself as wrathful Padma, recite thus: HUM! Visualize oneself as the deity.