Tibetan
ངས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་མཆོད་གཏོར་ཤིན་ཏུ་ བསྡུས་པ་ནི། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྒྱུ་སེར་པོ་གཡས་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཞིང་། གཡོན་གདན་ལ་བརྟེན་པ། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པར་གྱུར། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱི་མཛུབ་མོ་དང་མཐེའུ་ཆུང་མདུད་དེ་བཀན་ལ་སྙིང་གར་གཡས་སུ་བསྐོར་ཞིང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཧཱུྃ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར། འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར། འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར། རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་རིགས་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར། ཀུན་རིག །གཙུག་དགུ། ཚེ་དཔག་མེད། འཆི་འཇོམས། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ། མེ་ལྟར་འབར་བ་ལ་སོགས་པ་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་གཉིས་རྣམས་སྤྲུལ། ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཀར་བཞག་ལ་བལྟ་ཞིང་སྔགས་དེ་མང་དུ་བརྗོད་ན་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་ཏུ་ཞུགས་པར་འགྱུར་རོ། །བསྡམས་པ་ལས་གུང་མོ་གཉིས་ནང་དུ་བཅུག་ནས་མཐེ་བོང་མཐེའུ་ཆུང་བརྐྱངས་ཏེ་གཤིབས་པ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱས། ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡཱ་མི་ཧཱུྃ། དཔལ་མཆོག་རིགས་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རྣམས་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་མངོན་སུམ་དུ་སྤྲུལ། ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཀར་བཞག་ལ་བལྟ་ཞིང་སྔགས་དེ་མང་དུ་བརྗོད་ན་དཀྱིལ་འཁོར་དེར་ཞུགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ། པད་ཟླ་ལ་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་ བུ་འཛིན་པ། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ཟླ་བའི་རྒྱབ་ཡོལ་ཅན། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་གྱུར་ཏེ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་པྲཎ་མེ་ན་བཛྲ་བྷནྡྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི། ཞེས་ཕྱག་བྱ། མཆོད་རྫས་ལ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་མེའི་ཕྱག་རྒྱས། ཧཱུྃ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་མ་ཐཱ་བྷཉྫ་ར་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་ཚོགས་སུ་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། །ཨོཾ་བཛྲ་སྤ་ར་ཎ་ཁཾ་གིས་རྒྱ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་སཏཱ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ་གིས་མཆོད་ཡོན། ཨོ་པྲ་ཝཱ་ར་ས་ཏ་ཀཱ་རཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞབས་བསིལ། དེ་བཞིན་དུ། པུཝེ། དྷུཔེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །གནྡྷེ། ཨ་ཀཱ་རོ། ཤརྡ། སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་གིས་ཁྱེད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར
Chinese
我所作的主要供养极其简略，即：自身化为金色金刚持，右旋法轮，左依坐垫，以菩萨跏趺坐姿安住。双手结金刚拳，食指和小指相交，置于心间，向右旋转，念诵：嗡 班匝 扎抓 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra cakra hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，轮，吽）。前方虚空中，幻化出金刚界坛城，三界胜坛城，调伏有情坛城，一切义成坛城，金刚顶髻部类总集坛城，遍照如来，九顶佛，无量寿佛，摧破死亡，转轮王，如火燃烧等等，十二种清净恶趣续部的坛城。保持那个手印并观想，念诵咒语，就能进入那些坛城。在合掌的基础上，将中指放入掌内，伸出拇指和小指并拢，这是第一个金刚手印。念诵：阿努 啦嘎 亚 弥 吽（藏文：ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡཱ་མི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：anu rāga yā mi hūṃ，汉语字面意思：阿努，爱，亚，弥，吽）。幻化出一切殊胜部类总集的大坛城，包括本尊和眷属，显现于眼前。保持那个手印并观想，念诵咒语，就能进入那个坛城。嗡 班匝 萨埵 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，吽）。在莲花月轮上，自身化为白色金刚萨埵，手持金刚杵和铃，以菩萨跏趺坐姿安住，有月亮作为靠背，以一切珍宝装饰。念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦嘎 चित्त 扎那 弥那 班匝 班达南 嘎若弥（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་པྲཎ་མེ་ན་བཛྲ་བྷནྡྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vāka citta praṇamena vajra bandhanaṃ karomi，汉语字面意思：嗡，一切，如来，身，语，意，敬礼，金刚，束缚，我做），以此顶礼。对于供品，结金刚夜叉手印。念诵：嗡 班匝 亚叉 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，吽）。结金刚火手印。念诵：吽 班匝 匝瓦拉 阿那拉 哈那 达哈 匝匝 玛塔 班匝 匝那 吽 啪特（藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་མ་ཐཱ་བྷཉྫ་ར་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ vajra jvāla anala hana daha paca mathā bhañja raṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽，金刚，火焰，火，烧，燃烧，烹煮，摧毁，破坏，战斗，吽，啪特）。自性等。从空性中，从嗡字生出珍宝器皿，其中充满从嗡字生出的供品。嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽）。以嗡 班匝 斯帕ra 纳 康（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སྤ་ར་ཎ་ཁཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra spāraṇa khaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，充满，空）广大加持。以嗡 萨瓦 达塔嘎达 班匝 萨塔 普匝 弥嘎 萨姆札 斯帕ra 纳 萨玛耶 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་སཏཱ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vajra satā pūja megha samudra spāraṇa samaye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，金刚，萨埵，供养，云，海，充满，誓言，吽）供养。哦 扎瓦ra 萨塔 嘎让 扎地 匝 梭哈（藏文：ཨོ་པྲ་ཝཱ་ར་ས་ཏ་ཀཱ་རཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：o pra vāra sata kāraṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：哦，上等，百，行为，接受，梭哈）洗足水。同样地，花，香，灯，香水，食物，乐器。祈请诸佛菩萨垂念我。我在您们面前
English
My main offering is very brief, which is: transforming oneself into a golden Vajradhara, turning the wheel to the right, relying on a seat on the left, abiding in the posture of a Bodhisattva's full lotus position. The two hands form Vajra fists, the index and little fingers are crossed, placed at the heart, rotating to the right, and reciting: Om Vajra Chakra Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra cakra hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Wheel, Hum). In the space in front, visualize the Mandala of the Vajra Realm, the Mandala of the Conqueror of the Three Realms, the Mandala of Taming Beings, the Mandala of Accomplishing All Purposes, the Mandala of the Vajra Peak Family Gathering, Vairocana, Nine-Headed Buddha, Amitayus, Destroyer of Death, Chakravartin, Burning Like Fire, etc., the twelve Mandalas of the Tantras for Purifying the Lower Realms. Maintain that mudra and visualize, reciting the mantra, and one will enter those Mandalas. On the basis of folded palms, put the middle fingers inside the palms, extend the thumbs and little fingers and bring them together, this is the first Vajra mudra. Recite: Anu Raga Ya Mi Hum (藏文：ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡཱ་མི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：anu rāga yā mi hūṃ，汉语字面意思：Anu, Love, Ya, Mi, Hum). Visualize all the great Mandalas of the Supreme Family Gathering, including the deity and retinue, appearing before one's eyes. Maintain that mudra and visualize, reciting the mantra, and one will enter that Mandala. Om Vajrasattva Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Sattva, Hum). On a lotus moon disc, transform oneself into white Vajrasattva, holding a vajra and bell, abiding in the posture of a Bodhisattva's full lotus position, with the moon as a backdrop, adorned with all jewels. Recite: Om Sarva Tathagata Kaya Vaka Citta Pranamena Vajra Bandhanam Karomi (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་པྲཎ་མེ་ན་བཛྲ་བྷནྡྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vāka citta praṇamena vajra bandhanaṃ karomi，汉语字面意思：Om, All, Tathagata, Body, Speech, Mind, Homage, Vajra, Bond, I do), and prostrate. For the offerings, form the Vajra Yaksha mudra. Recite: Om Vajra Yaksha Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Yaksha, Hum). Form the Vajra Fire mudra. Recite: Hum Vajra Jwala Anala Hana Daha Paca Matha Bhanja Rana Hum Phat (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་མ་ཐཱ་བྷཉྫ་ར་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ vajra jvāla anala hana daha paca mathā bhañja raṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Hum, Vajra, Flame, Fire, Burn, Consume, Cook, Destroy, Break, Battle, Hum, Phat). Svabhava, etc. From emptiness, from the syllable Om, arise jewel vessels, filled with offerings arising from the syllable Om. Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum). Bless extensively with Om Vajra Sparana Kham (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སྤ་ར་ཎ་ཁཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra spāraṇa khaṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Fill, Space). Offer with Om Sarva Tathagata Vajra Sata Puja Megha Samudra Sparana Samaye Hum (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་སཏཱ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vajra satā pūja megha samudra spāraṇa samaye hūṃ，汉语字面意思：Om, All, Tathagata, Vajra, Sattva, Offering, Cloud, Ocean, Fill, Samaya, Hum). O Pravara Sata Karam Pratīccha Svāhā (藏文：ཨོ་པྲ་ཝཱ་ར་ས་ཏ་ཀཱ་རཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：o pra vāra sata kāraṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：O, Excellent, Hundred, Action, Accept, Svaha) - foot washing water. Similarly, flowers, incense, light, perfume, food, musical instruments. I request the Buddhas and Bodhisattvas to consider me. In front of you,
Tibetan
་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བཤགས་སོ། །འཕགས་པ་དང་སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་བསོད་ནམས་ཀུན་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ་ལོ། །མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །རིན་ཆེན་རི་བོ་རྒྱ་མཚོའི་དཔལ། །རྒོད་སྒེག་དགའ་བ་རྩེ་འཇོའི་བདེ། །དཔག་བསམ་ཤིང་བཟང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སྦྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟོད་ བརྩོན་འགྲུས། །བསམ་གཏན་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་འཇུག །ལུས་ངག་སེམས་ནི་རབ་དྭངས་ཤིང་། །ཚད་མེད་རྣམ་ཐར་བཞི་བསྒོམས་ཏེ། །བདག་ཉིད་ཀྱང་ནི་དབུལ་བར་བགྱི། །དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་གཞན་ཕན་བསྔོ། །རྡོ་རྗེའི་སྡོམ་པ་བླ་མེད་པ། བསླབ་པའི་གནས་ནི་བླང་བར་བགྱི། བདག་སོགས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་པ་དང་། འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་ལ་ཨོཾ་བཛྲ་མུ སེ་གོལ་བརྡབས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །འདིས་ནི་སྔགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་འགྲུབ་པ་དང་། ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ།། །།བཞི་པ་ལས་རྒྱས་པའི་ལྷའི་མཆོད་གཏོར་སྣ་ཚོགས་པ་ལ། སྡིག་སྒྲིབ་ཞི་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་པ་ལ་མཆོད་གཏོར་འབུལ་བ་ནི། བྱིན་རླབས་རིགས་གསུམ་གྱི་སྐབས་ལྟར་བྱ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་པད་ཟླའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་པ་སྔོན་པོ། །གཡས་ས་གནོན། གཡོན་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན་རྡོ་རྗེ་འགྲེང་བུར་འཛིན་པ། སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་བྱད་ཅན། སྤྱི་བོར་མི་བསྐྱོད་པས་མཚན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་ཧཱུྃ་གི་མཐར་ སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དཀར་པོས་བསྐོར་བ་ལས་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་ཞིང་བསིལ་བའི་བདུད་རྩིའི་འོད་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱངས། ཚུར་འདུས་རང་ལ་ཐིམ་པས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བསམས་ལ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ་སོགས་གཟུངས་ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཀོ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨགྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། གང་གི་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །འགྲོ་ཀུན་སྒྲིབ་གཉིས་མུན་བསལ་ནས། །ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་སྣང་མཛད་པ། །ཕྱག་འཚལ་རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་ལའོ། །ཞེས་བསྟོད། སྔགས་མཐར་ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པས་གཏོར་མ་དབུལ། མགོན་པོ་མི་འཁྲུགས་པས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས
Chinese
我忏悔所有的罪业。我随喜圣者和凡夫的所有功德。我劝请法轮常转。我祈请不要入于涅槃。珍宝山王大海之吉祥，青春美貌欢乐嬉戏之安乐，如意妙树菩提心，布施与戒律忍辱精进，禅定智慧光明行，身语意三彻底清净，修持四无量解脱，亦令自身贫乏。善根菩提利他而回向。无上金刚律仪，修学之处当受持。祈愿我和所有众生的罪障全部清净，从轮回和恶趣的痛苦中解脱，获得佛的果位。如此祈祷后，敲击嗡 班匝 穆（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུ，梵文天城体：ॐ वज्र मु，梵文罗马拟音：oṃ vajra mu，汉语字面意思：嗡，金刚，穆） 钹，观想所有坛城融入自己的心间。这能使咒语的誓言完全清净，成就各种悉地，并获得真实智慧的控制权。 第四，关于增长事业的各种供养食子，为了平息罪障，向金刚不动佛献供食子：按照加持三部的方式进行。在面前的虚空中，莲花月轮座上，从蓝色的吽字中，生起薄伽梵金刚不动佛，身蓝色，右手触地印，左手禅定印上持竖立的金刚杵，具有报身装束，顶上有不动佛的标志，双足金刚跏趺坐。心间月轮上，吽字的周围，环绕着白色咒语鬘，从中发出如月光般洁白清凉的甘露之光，照亮三界一切，净化所有众生的罪障和习气。观想光芒收回融入自身，所有罪障都得到清净。念诵“那摩 惹纳 扎雅雅”等陀罗尼，尽力念诵后，以“嗡 班匝 阿果萨 巴日瓦ra 阿刚”等供养。以其慈悲之光芒，遣除众生二障之黑暗，赐予真实智慧之光明，我顶礼金刚不动佛。如此赞颂。在咒语末尾加上“阿嘎若”，献上食子。祈请怙主不动佛，清净我和所有众生的罪障和习气
English
I confess all sins. I rejoice in all the merits of the noble ones and ordinary beings. I urge the turning of the Dharma wheel. I pray not to pass into nirvana. The glory of the precious mountain and ocean, the bliss of youthful beauty, joy, and playful delight, the wish-fulfilling excellent tree, the mind of enlightenment, generosity, discipline, patience, diligence, meditation, wisdom, and the conduct of wisdom, may body, speech, and mind be utterly pure, and may I cultivate the four immeasurable liberations, and may I also impoverish myself. May virtue be dedicated to enlightenment and the benefit of others. The unsurpassed vajra vows, may I take up the places of training. May all the sins and obscurations of myself and all sentient beings be purified, may we be liberated from the suffering of samsara and the lower realms, and may we attain the state of Buddhahood. Having prayed thus, strike the cymbals while reciting Oṃ Vajra Mu (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུ，梵文天城体：ॐ वज्र मु，梵文罗马拟音：oṃ vajra mu，汉语字面意思：嗡，金刚，穆). Visualize all the mandalas dissolving into your own heart. This will purify the vows of mantra, accomplish various siddhis, and gain control over true wisdom. Fourth, regarding the various offering tormas for increasing activities, to offer a torma to Vajra Akshobhya for pacifying sins and obscurations: Perform it as in the case of the blessings of the three families. In the sky in front, on a lotus and moon cushion, from a blue Hūṃ arises the Bhagavan Vajra Akshobhya, blue in color. The right hand touches the earth, the left hand holds an upright vajra on the samadhi mudra. He has the characteristics of a nirmāṇakāya, marked on the crown of his head by Akshobhya. He sits in the vajra posture. At his heart, on a moon, around the Hūṃ, is a garland of white mantras. From this, light of nectar, white and cool like the moon, illuminates all three realms. It purifies the sins, obscurations, and habitual tendencies of all sentient beings. Visualize the light gathering back and dissolving into yourself, so that all sins and obscurations are purified. Recite the dhāraṇī "Namo Ratna Trayāya," etc., as much as possible. Then, offer with "Oṃ Vajra Akosa Pariwara Argham," etc. By the rays of his compassion, he dispels the darkness of the two obscurations of all beings, and illuminates the light of true wisdom. I prostrate to Vajra Akshobhya. Praise thus. Add "Ākāro" to the end of the mantra and offer the torma. Pray that the protector Akshobhya may purify the sins, obscurations, and habitual tendencies of myself and all sentient beings.