Tibetan
་གཏོར་མའི་རིམ་པ་དང་། གཞན་ཡང་གཙང་ཞིང་དག་པའི་མཆོད་གཏོར་བཤམས་ཏེ། རྒྱུད་སྡེ་ཆེན་པོ་བཞིའི་དབང་བསྐུར་བ་དང་། རྗེས་སུ་གནང་བ་དང་། རིག་པ་ལ གཏད་པ་སོགས་ཇི་ལྟར་ནོས་པའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་། གཏོར་མའི་རིམ་པ་སོགས་ལ་བརྩོན་པར་བྱ། ཁྱད་པར་རྒྱུད་སྡེ་འོག་མ་གསུམ་གྱི་དང་པོ་བྱ་བའི་རྒྱུད་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་གསུམ་གྱི་མཆོད་གཏོར་ནི། གཏོར་མ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། ཨ་ཀཱ་རོས་བརླབ། དེ་ནས་ཚོགས་ཞིང་བསྒྲུབ་པ་ནི། བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡང་དག་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་བསྐྲུན་པའི་ ས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེའི་ཞིང་ཁམས་གསེར་གྱི་བྱེ་མ་བརྡལ་བར་གྱུར། །ཨོ་ཙཱ་ལ་བི་ར་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། དེའི་སྟེང་དུ་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་དྭངས་ཤིང་བསིལ་བ་པདྨ་རྒྱས་པས་ཁེབས་པར་གྱུར། ཨོཾ་བི་མ་ལ་དྷ་ཧཱ་ཧཱུྃ། དེའི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ་ནོར་བུའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ལྟེ་བར་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་དང་། པད་ཟླའི་གདན་སུམ་བསྒྲིགས་སུ་གྲུབ་པར་གྱུར། ན་མསྶརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བློ་བི་ཤྭ་སོགས་བརྗོད། འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་པས། བཅོམ་ལྡན་འཕགས་པ་རིགས་གསུམ་མགོན། ཚུར་གཤེགས་འདིར་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། བདག་གི་མཆོད་ཡོན་བཞེས་ནས་ཀྱང་། ཐུགས་རྗེས་ཐུགས་དཔག་མཛད་དུ་གསོལ། ཨོཾ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཨེ་ཧེ་ཧི། ཨགྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱུ། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་དགྱེས་བཞིན་དུ་གཤེགས་ཏེ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་མེད་ཁང་གི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པ་ནི། དབུས་སུ་འཕགས་པ་འཇམ་པའི་དབྱངས་དམར་སེར་རལ་གྲི་དང་པུསྟི་འཛིན་ཅིང་། རལ་པའི་ཟུར་ཕུད་ལྔ་དང་ལྡན་པ། གཡས་སུ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དཀར་གསལ་མཆོག་སྦྱིན་དང་ཨུཏྤལ་བསྣམས་ཤིང་། རི་དྭགས་ཀྱི་པགས་པས་ནུ་མ་གཡོན་པ་བཀབ་པ། གཡོན་དུ་འཕགས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མཐིང་ག་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་ ཅིང་། ཅུང་ཟད་ཁྲོས་པའི་ཉམས་ཅན། གསུམ་ཀའང་ཞི་ཞིང་འཛུམ་ལ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གསང་སྔགས་དང་རིག་སྔགས་དང་གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བར་གྱུར། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལ་དམིགས་ཏེ། གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར། ཨོཾ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ
Chinese
朵玛的次第，以及其他清净的供养朵玛陈设后，四大续部的灌顶，随许，和智慧的交付等，如是修持所受之本尊瑜伽和朵玛次第等。特别是下三部续的最初，事续部三族姓主之供养朵玛是，以朵玛阿弥利打（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）清扫，以娑婆瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化，以阿卡若（藏文：ཨ་ཀཱ་རོ།，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：akāro，汉语字面意思：阿字）加持。之后，建立会供田是，清扫净化。从空性中以清净的愿力之力圆满所生。 一切处所变成珍宝的刹土，铺满金沙。嗡 嚓拉 比拉 吽 梭哈。其上清澈凉爽的乳海，被盛开的莲花覆盖。嗡 比玛拉 达哈 吽。其中心，珍宝须弥山之上，如来之等持的化现，宽广浩大的珍宝宫殿的中央，形成珍宝之座和莲花月亮的三层座垫。念诵 纳摩 萨瓦 达塔嘎达 布洛 比修等。以专注的意念。祈请 世尊 圣者 三族姓主，请您降临，在此安住。领受我的供养，以慈悲心垂念。嗡 瓦吉夏瓦热 洛给夏瓦拉 瓦吉拉 帕尼 诶嘿嘿。阿刚 扎底扎 梭哈。从自性之境欢喜降临，于前方虚空珍宝宫殿的宝座上安住的是，中央 圣者 妙音天 红色持宝剑和经书。具有五髻。右边 圣者 观世音 白色明亮，持赐予印和青莲花。以鹿皮遮盖左乳。左边 圣者 金刚手 蓝色，持金刚杵和铃。 略带忿怒之相。三者皆寂静微笑，以绸缎和珍宝装饰。双足金刚跏趺坐。由无量之佛陀和菩萨，密咒和明咒和陀罗尼咒之本尊围绕。观想彼等之身。以恭敬之态合掌，为策励其心续之故。嗡 瓦吉夏瓦热 吽。嗡 玛尼贝美
English
The sequence of tormas, and also after arranging pure and clean offering tormas, the empowerment of the four great tantras, the subsequent permission, and the entrustment of wisdom, etc., diligently practice the deity yoga and torma sequence, etc., as received. In particular, the offering torma of the three lords of the family of the first of the three lower tantras, the action tantra, is: cleanse the torma with Amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：nectar), purify with Svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：nature), and bless with Akaro (藏文：ཨ་ཀཱ་རོ།，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：akāro，汉语字面意思：A). Then, establishing the field of merit is: cleanse and purify. From emptiness, generated by the power of pure aspiration, fully endowed. All places become realms of jewels, strewn with golden sand. Om Tsala Bira Hum Svaha. Above that, the clear and cool ocean of milk is covered with blooming lotuses. Om Bimala Daha Hum. In the center of that, on top of Mount Meru of jewels, the manifestation of the Tathagata's samadhi, in the center of the vast and spacious jewel palace, a throne of jewels and a triple cushion of lotus and moon are formed. Recite Namas Sarva Tathagata Blo Bisha, etc. With one-pointed intention. Please come, Bhagavan Arya Three Family Lords, please reside here. Please accept my offerings, and with compassion, please consider. Om Vagiśvari Lokeśvara Vajrapani Ehi Ehi. Argham Pratīccha Svaha. From the realm of self-nature, joyfully descend and sit on the throne of the jewel palace in the sky in front. In the center, Arya Manjushri, reddish-yellow, holding a sword and a book. Possessing five locks of hair. On the right, Arya Avalokiteshvara, white and clear, holding the granting mudra and a blue lotus. Covering the left breast with a deer skin. On the left, Arya Vajrapani, blue, holding a vajra and a bell. With a slightly wrathful expression. All three are peaceful and smiling, adorned with silk and jewels. Sitting in the vajra posture. Surrounded by immeasurable Buddhas and Bodhisattvas, deities of mantra, vidya mantra, and dharani mantra. Focusing on their bodies. With a respectful attitude, joining palms, for the sake of urging their minds. Om Vagiśvari Hum. Om Mani Padme
Tibetan
་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ། ཞེས་བཟླ། མཐར། ཨོཾ་ཏྲི་ཀུ་ལ་ནཱ་ཐ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨགྷཾ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱས་མཆོད། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །བཅོམ་ལྡན་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་ལ། སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ཅེས་བསྟོད། གཏོར་མ་གོང་གི་སྔགས་རྣམས་སྦྲེལ་བའི་མཐར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པས་དབུལ། སླར་ཡང་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་གསུམ་མགོན་པོས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་ཞིང་བརྟན་པར་མཛད་ན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་གདབ། ཨོ་ཨཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱས་མཆོད་ཡོན་དབུལ། བདག་གིས་ནོངས་པ་བགྱིས་པ་ཐམས་ཅད་བཟོད་ཅིང་ཚངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་དང་། སྤྱན་དྲངས་པའི་སྔགས་ཀྱི་མཐར་གཙྪས་གཤེགས་སུ་ གསོལ། འདིས་ནི་ཤེས་རབ་ཕྱོགས་མེད་དུ་འཆར། སྙིང་རྗེ་རྩོལ་མེད་དུ་སྐྱེ། ནུས་པ་འབད་མེད་དུ་འབྱུང་། གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་དོན་གྲུབ་པ་སོགས་ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །གཉིས་པ་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་གཙོ་བོ་རྣམ་སྣང་མངོན་བྱང་གི་མཆོད་གཏོར་ནི། ལག་གཉིས་ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་དུ་སྦྱར། མཐེ་བོང་གཉིས་བསྒྲེངས་ལ། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ། ཨ་ས་མེ། ཏྲི་ས་མེ། ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཆོས་ཉིད་རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་སྐྱེས་པ་ནུབ་ཀྱི་སྒོ་རྟག་ཏུ་བྱེ་བའི་དབུས་སུ། ཨ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན། དབུ་ལ་ཐོར་ཚུགས་དང་དབུ་རྒྱན་ཅན། དར་གྱི་སྟོད་གཡོགས་དང་སྨད་གཡོགས་བསྣམས་པ། འོད་ཟེར་འབར་བས་འཁྲིགས་པ། ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། པདྨ་དཀར་པོ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། ཆོས་འབྱུང་། ནོར་བུ། ཡུམ་ནམ་མཁའི་སྤྱན་མ། སྤྱན་རས་གཟིགས། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ། མི་གཡོ་བ། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ། གཙུག་ཏོར། གནས་གཙང་མའི་ལྷ། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་དང་། རྡོ་རྗེ་དམ་པ་སྦྱིན་པ། སྒྲིབ་སེལ། ས་སྙིང་། མཁའ་སྙིང་། གདུལ་དཀའ། མངོན་ཕྱོགས། རང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་ ལྷ་མོ་དང་། ཁྲོ་བོ་དང་། ཁྲོ་མོ་དང་། འཁོར་དང་། ཕོ་ཉ་ཚད་མེད་པས་བསྐོར་བ་མངོན་སུམ་དུ་གསལ་བར་གྱུར། ཐུགས་ཀར་ཨ་ལས་ཟླ་བ་ལ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཚིག་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་པ་བཀོད། དེ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད་དེ་མིག་ཟིམ་བུར་བྱས་ལ། ན་མཿས་མ
Chinese
ཧཱུྃ། 嗡 班匝 巴尼 吽。念诵。最后，嗡 德里 咕拉 纳塔 萨巴热瓦ra 阿刚等，夏巴 扎德 谛 匝 梭哈供养。三世诸佛的一切，智悲力之自性，薄伽梵三族怙主，以三门恭敬顶礼赞叹。如是赞叹。将朵玛与上述咒语相连，最后加上萨巴热瓦ra 嗡 阿嘎ra供养。再次供养赞叹，薄伽梵三族怙主请赐予我与一切有情智悲力之悉地无余，并使其稳固。如是祈请。嗡 阿 吽 梭哈供养沐浴。我所造诸罪业，祈请宽恕并清净。如是说，迎请咒语的最后加上匝，请返回。 以此智慧无偏显现，慈悲无勤生起，能力无碍产生，获得暂时与究竟之利益等，利益不可估量。第二，行续之主尊，现观庄严佛之供养朵玛：双手合掌，掌心空虚，两拇指竖立，念诵那嘛萨曼塔 布达南，阿萨美，德里萨美，萨玛耶 梭哈，此为三昧耶三咒和手印。前方虚空中，法性自性之坛城遍布一切，从法界所生，西方之门恒常敞开的中央，从阿字生出薄伽梵大日如来，金色，头有发髻和头饰，身穿丝绸上衣和下裙，光芒炽盛，双手结禅定印，安住于白莲花和月亮座垫上。法生。宝珠。佛母虚空藏。观世音。金刚手。不动明王。释迦牟尼佛。尊胜佛。净居天神。世间守护神等。金刚胜施。除盖障。地藏。空藏。调难。现趣。各自部族的 佛母和。怒尊和。怒母和。眷属和。无量使者所围绕，显现清晰。心间阿字化为月亮，其上安立智慧之王十二支缘起。一心专注于此，双眼微闭，念诵那嘛萨玛
English
Hūm. Oṃ Vajrapāṇi Hūm. Recite. Finally, offer with Oṃ Tri Kula Nātha Saparivāra Argham, etc., Śabda Pratīccha Svāhā. To all the Buddhas of the three times, the essence of wisdom, compassion, and power, to the Bhagavan, the protector of the three families, I prostrate and praise with reverence through the three doors. Thus praise. Connect the torma with the above mantras, and at the end, offer by adding Saparivāra Oṃ Ākāro. Offer and praise again, and pray that the Bhagavan, the protector of the three families, may grant me and all sentient beings all the siddhis of wisdom, compassion, and power without exception, and may they be firm. Thus pray. Offer bath water with Oṃ Āḥ Hūṃ Svāhā. I beseech you to forgive and purify all the sins I have committed. Thus, at the end of the invocation mantra, add gaccha, please depart. By this, wisdom arises without partiality, compassion arises without effort, and power arises without hindrance. The benefits of achieving temporary and ultimate goals are immeasurable. Secondly, the offering torma of Vairocana Abhisambodhi, the main deity of the Action Tantra: Join the two hands with the palms hollow, raise the two thumbs, and recite Namaḥ Samanta Buddhānāṃ, Āsame, Trisame, Samaye Svāhā, which is the mantra and mudra of the three samayas. In the sky in front, the mandala of the nature of reality pervades everything, born from the realm of Dharma, in the center of the west gate that is always open, from the letter A arises the Bhagavan Great Vairocana, golden in color, with a topknot and crown on his head, wearing silk upper and lower garments, adorned with blazing rays of light, with his two hands making the mudra of meditation, seated on a white lotus and moon cushion. Dharma-arising. Jewel. Mother of the sky, Akashagarbha. Avalokiteśvara. Vajrapani. Achala. Shakyamuni Buddha. Ushnishavijaya. Gods of the Pure Abode. Worldly protectors, etc. Vajra Bestower. Nivaranaviskambhin. Ksitigarbha. Khagarbha. Durjaya. Agryamati. Of their respective families, goddesses and. Wrathful deities and. Wrathful goddesses and. Retinue and. Surrounded by countless messengers, appearing clearly. In the heart, the letter A transforms into the moon, on which is placed the king of knowledge, the twelve links of dependent origination. Focus the mind on this with one-pointedness, close the eyes slightly, and recite Namaḥ Sama