Tibetan
གཟུངས་ཐུང་ནི། ཨོཾ་ན་མ་སྦེ་ཡ་དྷཱི་ཀཱ་ནཱཾ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲི་ད་ཡ། གནྡྷེ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ། དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་གནྡྷེ། སཾ་བྷ་ར། མ་མ་ཨཱ་ཡུསཾ་ཤོདྷ་ཡ། མ་མ་སརྦ་པཱ་པཾ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མནྟ་ཨུཏྟཱི་ཥ་བི་མ་ལེ་ཤུདྡྷེ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཾ་སཾ་ཛཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་མཐར། དགེ་བ་འདི་ཡིས་སྐྱེ་བོ་ཀུན་སོགས་བསྔོ་སྨོན་གང་ཤེས་བྱ།། ༈ །།ལོངས་སྤྱོད་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་བདེ་བ་མི་ཟད་པ་ཐོབ་པ་སོགས་ཀྱི་ཆེད་དུ་འོད་ཟེར་དྲི་མེད་ཀྱི་གཟུངས་བཟླ་བར་འདོད་ན། སྐྱབས་སེམས་དང་། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྣམས། །མངོན་སུམ་བཞུགས་པའི་གཙུག་ཏོར་ནོར་བུའི་འོད། །ཞིང་ཀུན་ཁྱབ་ཅིང་འཕགས་རྣམས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། །སླར་འདུས་ཐིམ་པས་རྒྱལ་ཀུན་དགྱེས་གྱུར་ཏེ། །ཀ་ལ་པིངྐའི་དབྱངས་ལྟར་རབ་སྙན་པས། །གཟུངས་སྔགས་གསུངས་པའི་རྗེས་སུ་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །བཟླས་པས་སྒྲིབ་དག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར། །ཅེས་བསམས་ལ། ན་མསཏྟཾ་ནཱཾ། སམྱཀཾ་བུདྡྷ་ཀོ་ཊི་ནཾ། པ་རི་ཤུདྡྷེ་ མ་ན་སི། ཨ་སྒྱུ་རྩི་ཏ། པྲ་ཏིཊྛི་ཏཱ་ནཱ་ན། ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱ་ཡུ་ཥ་སྱ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྱ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤུདྡྷེ། ཨཱ་ཡུར་བི་ཤོ་དྷ་ནེ། སཾ་ཧ་ར་སཾ་ཧ་ར། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་བཱིརླ་བ་ལེ་ན་པྲ་ཏི་སཾ་ཧ་ར། ཨཱ་ཡུསཱ་ར་སཱ་ར། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་ཏཱ་ས་མ་ཡ། བོ་དྷི་བོ་དྷི། བུདྡྷ་བུ་དྨ། བོ་དྷ་ཡ་བོ་དྷ་ཡ། མ་མ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤུདྡྷེ། བི་ག་ཏ་མ་ལེ། ཚ་ར་སུ་བུདྡྷེ་བུདྡྷེ། ཧུ་རུ་ཧུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་རྩ་བའི་སྔགས་དང་། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མཱ་ལ་བི་ཤོ་དྷ་ནི། རུ་དྷ་བ་ལེ། པྲ་ཏི་སཾ་སྐུ་ར། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་དྷ་ཏུ་དྷ་རེ། དྷ་ར་དྷ་ར། སན་ར་སན་ར། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷིཥྛ་ན་ཨ་དྷི་ཊྛི་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཏེ་ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར། བསྔོ་སྨོན་བྱའོ། ༈ །བར་དུ་གཅོད་པ་དང་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བར་འདོད་པས་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་བསྟོད་སྒྲུབ་ཉམས་སུ་བླང་ཚུལ་མདོར་བསྡུས་པ་ནི། སྲོད་དང་ཐོ་རངས་སོགས་ཀྱི་དུས་སུ་སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མདུན་མཁར་ཡིད་འཕྲོག་མཆོད་སྤྲིན་དབུས། །རྩ་བའི་བླ་མ་རྗེ་བཙུན་མ། །ལྗང་གསལ་ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་། །གཡོན་པས་སྐྱབས་སྦྱིན་ཨུཏྤལ་བསྣམས། །ཞི་འཛུམ་དར་དང་རིན་ཆེན་བརྒྱན། །འོད་དཔག་མེད་པའི་ཅོད་པན་ཅན། །གཡས་བརྐྱང་རོལ་པས་པད་ཟླར་བཞུགས། །མཐའ་སྐོར་སྒྲོལ་མ་ཉེར་གཅིག་དང་། །སྐྱབས
Chinese
短咒是：嗡 拿摩 贝雅 德嘎 南 萨瓦 达他嘎达 赫利达亚 根德 匝拉匝拉 达玛 达度 根德 桑巴拉 玛玛 阿玉 桑修达亚 玛玛 萨瓦 巴巴姆 萨瓦 达他嘎达 萨曼达 乌迪叉 维玛雷 秀德 吽 吽 吽 吽 嗡 班 桑 匝 梭哈。说完之后，最后，以此善行愿一切众生等，尽己所能地回向发愿。为了获得殊胜圆满的无尽安乐等，如果想要念诵无垢光明的咒语，那么首先皈依发心，观想面前虚空中诸佛菩萨，显现安住，顶髻宝珠的光芒，遍布一切刹土，激励诸圣众的意续，再次汇聚融入，令诸佛欢喜，如迦陵频伽鸟般发出极其悦耳的声音，随之念诵咒语，自身也通过念诵得以清净业障，获得加持。如此观想后，念诵：那摩 萨达南 萨雅康 布达 郭迪南 帕瑞修德 玛那斯 阿斯吉 瑞吉达 帕拉提提达南 拿摩 巴嘎瓦德 阿弥利达 阿玉卡夏 达他嘎达亚 嗡 萨瓦 达他嘎达 秀德 阿玉 维修达内 桑哈拉 桑哈拉 萨瓦 达他嘎 维拉 瓦雷那 帕拉提桑哈拉 阿玉萨拉 萨拉 萨瓦 达他嘎达 萨达 萨玛雅 菩提 菩提 布达 布德 菩达亚 菩达亚 玛玛 萨瓦 巴巴姆 阿瓦拉那 维修德 维嘎达 玛雷 匝拉苏 布德 布德 呼如呼如 梭哈。这是根本咒。嗡 萨瓦 达他嘎达 玛拉 维修达尼 如达 瓦雷 帕拉提桑斯古拉 达他嘎达 达度 达热 达拉 达拉 桑拉 桑拉 萨瓦 达他嘎达 阿迪叉那 阿迪提德 梭哈。这是心咒，尽力念诵后，进行回向发愿。为了守护一切障碍和怖畏，想要修持圣救度母的赞颂仪轨，简而言之：在傍晚和清晨等时间，首先进行皈依发心，观想面前虚空中，令人心旷神怡的供云中央，根本上师圣救度母，身色翠绿，右手施予胜施印，左手施予救护印，持着乌巴拉花，面容寂静含笑，以丝绸和珍宝庄严，头戴无量光佛的顶饰，右腿伸展，以嬉戏坐姿安住在莲花月轮上，周围环绕着二十一度母，以及皈。
English
The short mantra is: Om nama beya dhi kanam sarva tathagata hridaya gandhe jwala jwala dharma dhatu gandhe sambhara mama ayu samshodhaya mama sarva papam sarva tathagata samanta uttisha vimaleshuddhe hum hum hum hum om bam sam zam svaha. After saying that, finally, with this virtue, may all beings, etc., dedicate and pray as much as they know. In order to obtain the unsurpassed and inexhaustible bliss of enjoyment, etc., if you want to recite the mantra of stainless light, then first take refuge and generate the mind of enlightenment, and visualize all the Buddhas and Bodhisattvas in the sky in front, appearing and abiding, the light of the jewel on the crown of the head, spreading throughout all the Buddha-fields, inspiring the mind-streams of all the noble ones, gathering and dissolving again, making all the Buddhas rejoice, emitting extremely pleasant sounds like the voice of a kalaviṅka bird, and then reciting the mantra, so that oneself can purify obscurations and receive blessings through recitation. After visualizing in this way, recite: Namas tattam nām samyakambuddha koṭīnam pariśuddhe manasi asgyu ritsita pratiṭṭhitānām namo bhagavate amrita āyuṣasya tathāgataya om sarva tathāgata śuddhe āyur viśodhane samhara samhara sarva tathāga vīrla vareṇa pratisaṃhara āyusāra sāra sarva tathāgata satā samaya bodhi bodhi buddha budhma bodhaya bodhaya mama sarva pāpaṃ āvaraṇa viśuddhe vigata male tsara su buddhe buddhe huru huru svāhā. This is the root mantra. Om sarva tathāgata māla viśodhani rudha vare prati saṃskura tathāgata dhātu dhare dhara dhara sanra sanra sarva tathāgata adhiṣṭhāna adhitiṭhite svāhā. This is the heart mantra. After reciting as much as possible, dedicate and pray. In order to protect against all obstacles and fears, if you want to practice the praise and accomplishment of the noble Tara, in short: In the evening and morning, etc., first take refuge and generate the mind of enlightenment, and visualize in the sky in front, in the center of the delightful offering clouds, the root guru, the noble Tara, with a green body, the right hand giving the supreme boon, the left hand giving the refuge boon, holding an utpala flower, with a peaceful and smiling face, adorned with silk and jewels, wearing a crown of Amitabha Buddha, the right leg extended, abiding on a lotus moon in a playful posture, surrounded by the twenty-one Taras, and refuge.
Tibetan
་། གནས་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ལ། །དགྱེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པར་གྱུར། །ཅེས་གསལ་བཏབ་ལ་དངོས་སམ་ཡིད་ཀྱིས་ཡན་ལག་བདུན་པ་དབུལ། ཚོགས་ཞིང་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས། །འོད་འཕྲོས་རང་གི་གནས་གསུམ་ཐིམ། །སྒོ་གསུམ་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་སྦྱངས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་རླབས་གྱུར། །ཅེས་དམིགས་ལ་དད་མོས་ཤུགས་དྲག་པོས་ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅིག་གསུམ་མམ། བདུན་ནམ། ཉེར་གཅིག་སོགས་གདོན། མདུན་གྱི་འཕགས་མ་དང་རང་ཐ་མི་དད་པ་སྟོང་པ་རྟེན་འབྱུང་དབྱེར་མེད་པའི་དོན་ལ་བློ་བཞག །དེ་ནས་ཕན་ཡོན་དང་། གཏང་རག་གི་ཚུལ་དུ་ཡན་ལག་བདུན་པ་དང་། སྔགས་བཟླ་བ་དང་། འདོད་དོན་གསོལ་གདབ་སོགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བྱ། མཐར་ནི་མདུན་གྱི་ཚོགས་ཞིང་རྣམས། །འོད་ཞུ་དབུས་ཀྱི་འཕགས་མར་ཐིམ། །དེ་ཉིད་རང་ཐིམ་རང་ལུས་ཀྱང་། །འོད་གསལ་སྟོང་པའི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ་མཉམ་པར་བཞག །དེ་ལས་ལྡང་བ་ན། བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་ཡིས་ནི། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོར་བྱིང་བ་རྣམས། །མྱུར་དུ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་འགོད་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བསྔོ་སྨོན་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ཕྱག་རྒྱའི་མདོ་ལྔ་སོགས་ཟབ་མོའི་མདོ་དང་ གཟུངས་སྔགས་བྱིན་རླབས་ཅན་ཅི་ནུས་སུ་བཀླག། ༈ །ཐུན་མཚམས་སྤྱོད་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་དྲན་དང་ཤེས་བཞིན་ལྡན་པས་དངོས་གཞིའི་ཉམས་ལེན་གང་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་པའི་ཉམས་མྱོང་གི་རྩི་དང་མ་བྲལ་བར་དགེ་བའི་བྱ་བ་ལ་གནད་དུ་བསྣུན། ཁྱད་པར་མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས། རྒྱལ་སྲས་སྤྱོད་ཚེ་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟ་བུར། །དབང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་སྣ་ཚོགས་འཇུག་གྱུར་པ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟ་རིགས་ཤིང་མཐུན་ཚིག་གིས། །སེམས་ཅན་ཕན་ཕྱིར་དེ་མངོན་འདུ་བྱེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། སྤྱོད་ཡུལ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་མདོ་ལས་འབྱུང་བའི་ལམ་ཁྱེར་རྒྱལ་སྲས་ལམ་བཟང་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་གྱི་ནང་དུ་འདུག་པའི་ཚེ། ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཉལ་བའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །རྨི་ལམ་བྱུང་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་ལྟ་བུར་རྟོགས་པར་གྱུར་ཅིག །གཉིད་སད་པའི་ཚེ་མ་རིག་པ་ལས་སད་པར། ལྡང་བའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པར། གོས་གྱོན་པ་ན་ངོ་ཚ་དང་ཁྲེལ་ཡོད་ཀྱི་གོས་གྱོན་པར། སྐ་རགས་འཆིང་བའི་ཚེ་དགེ་བའི་རྩ་བ
Chinese
处所为大海之众围绕，愿我与无边众生，以欢喜之态安住于此。如是宣说后，以实物或意幻供养七支。从众会圣众之心间，光芒四射融入自身三处。清净身语意三门之罪障习气，身语意获得加持。如是观想，以强烈之信心顶礼二十一、三或七、二十一次等。将前方之圣母与自身观为无二无别，于空性缘起无别之义上安住。之后，以利益和感谢之方式，行七支供养，念诵咒语，祈祷所愿等，如理而行。最后，前方之众会圣众，化光融入中央之圣母。其自身融入自身，自身亦融入光明空性之界。如是念诵并思维，安住于禅定。从禅定中起立时，以此我之善根，为利有情愿速得成佛。愿沉溺于痛苦大海之众生，迅速安置于殊胜菩提。如是回向发愿。此外，尽力读诵手印五经等甚深经典和具加持之陀罗尼咒语。 ༈ 在座间的一切行为举止中，以具足正念和正知，不离对实修之任何要点的经验之精华，专注于善行。特别是如《经庄严论》中所说：“王子的行为，无论如何，各种感官的活动领域如何进入，都应以符合逻辑和一致的语言，为了众生的利益而显现出来。” 如是所说，如《行境完全清净经》中所出的道用《王子善道》中说：“菩萨住在家里的时候，愿获得大解脱之城市。” 如是发心。同样地结合起来，睡觉的时候，愿获得佛陀的法身。如果做梦，愿了悟一切法如梦。醒来的时候，从无明中醒来。起身的时候，愿获得佛陀的色身。穿衣服的时候，愿穿上惭愧之衣。系腰带的时候，愿系上善根。
English
May I and all sentient beings abide joyfully, surrounded by an ocean of sacred places. Having declared this, offer the seven branches either actually or mentally. From the hearts of all the assembly fields, light radiates and dissolves into your own three places. Purify the sins, obscurations, and habitual tendencies of your three doors. May your body, speech, and mind be blessed. Visualize this and prostrate with strong faith twenty-one, three, seven, or twenty-one times, etc. Consider the meaning of emptiness and dependent arising as inseparable, with the noble mother in front of you and yourself being non-dual. Then, as appropriate, perform the seven-branch practice, recite mantras, and make prayers for your wishes in the manner of benefit and gratitude. Finally, all the assembly fields in front dissolve into light and merge into the noble mother in the center. She dissolves into yourself, and your own body also dissolves into the realm of clear light and emptiness. Recite and contemplate this, and remain in equipoise. When rising from that, dedicate and aspire: By this root of virtue of mine, may I quickly attain Buddhahood for the benefit of beings. May all sentient beings drowning in the ocean of suffering be quickly placed in supreme enlightenment. Also, read as much as possible the profound sutras such as the Five Mudra Sutras and the blessed dharani mantras. ༈ In all activities during session breaks, maintain mindfulness and awareness, and without separating from the essence of experiential understanding that focuses on the key points of the actual practice, focus on virtuous actions. In particular, as stated in the Ornament of the Sutras: "Whatever the activity of a prince, however the various sense objects enter, he should manifest it for the benefit of sentient beings with logical and consistent language." As it is said, in the conduct from the Sutra of Complete Purification of Conduct, the Excellent Path of the Prince: "When a bodhisattva dwells in a house, may he attain the city of great liberation." Generate the mind in this way. Similarly, combine it: When sleeping, may I attain the Dharmakaya of the Buddha. If dreaming, may I realize all phenomena as dreamlike. When waking up, may I awaken from ignorance. When rising, may I attain the Rupakaya of the Buddha. When putting on clothes, may I put on the clothes of shame and embarrassment. When tying a belt, may I tie the root of virtue.