Tibetan
་སུ་རུང་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ནི་ཉམས་ལེན་ཀུན་ལ་གཅེས་པའི་གདམས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན་ལ། དེས་མཚོན་ཏེ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་གདམས་ངག་གི་རྟེན་འབྲེལ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་རྒྱ་ཆེར་ཤེས་པར་བྱའོ། ༈ །གྲུབ་ཆེན་ཌོ་ལླི་པའི་ལུགས་ཀྱི་ཡི་དམ་ལྷ་མང་དུ་ཡོད་ན་གཅིག་ཏུ་བསྡུ་བའི་མན་ངག་ནི། དཔལ་སམྦུ་ཊི་ལས། །ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཞི་བའམ། །ཡང་ན་ཁྲོ་བོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་གར་མཁན་བསམ་མི་ཁྱབ། །མན་ངག་བརྗོད་པར་ག་ལ་ནུས། །ཐམས་ཅད་སེམས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་ལོ། །སྟོང་པ་རྡོ་རྗེ་ཅན་གཅིག་ནི། །རིགས་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་རུ་བཤད། །ཅེས་གསུངས་པའི་དགོངས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཐོག་མར་རང་གི་རྩ་བའི་ཡི་དམ་དེའི་མངོན་རྟོགས་དང་བཟླས་པ་རྒྱས་པར་ཚར་བ་དང་། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡི་དམ་གཞན་དེ་ཡེ་ཤེས་པའི་ཚུལ་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས་བསྟིམས་པས། ཆུ་ལ་འོ་མ་བླུགས་པ་བཞིན་ལྷ་དེར་གྱུར་པར་བསམ། དེའི་བཟླས་པ་བྱ། དེ་བཞིན་དུ་ཡི་དམ་ཡོད་ཚད་ལ་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཡིད་ཀྱིས་གསལ་བཏབ་པའམ། ངག་ཏུ་བརྗོད་ན། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡི་དམ་ལྷ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛས་སྤྱན་དྲངས། ཛཧཱུཾ་བཾ་ ཧོས་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པས་རང་སྐད་ཅིག་གིས་ཡི་དམ་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་སྐུར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ་དེའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་ལ་སོགས་པ་བཟླ། གཞན་ལའང་དེས་འགྲེའོ། །ཚར་བ་དང་བུམ་པ་གཅིག་ནས་ནོར་བུ་མང་པོ་གདོན་པ་བཞིན། སླར་ཡང་རང་ཉིད་རྩ་བའི་ཡི་དམ་གྱི་སྐུར་གསལ་བ་ལ་བསྟིམས་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་པུབྦེ་ཨཱཧཱུྃ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་མཆོད། ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ནོངས་པ་བཤགས། བཛྲ་མུས་གཤེགས། མངོན་རྟོགས་རྩ་བ་གང་བསྒོམས་པའི་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་རྣམས་བྱའོ། ༈ །གཞན་ཡང་རང་གིས་དབང་དང་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ་པའི་མཆོག་སྒྲུབ་པ་དང་། ལས་རྒྱས་པའི་ལྷག་པའི་ལྷའི་སྒོམ་བཟླས་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བརྩོན་པ་ནི་དངོས་གྲུབ་གཉིས་ཀྱི་ཉེ་རྒྱུ་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན་པས་ཅི་ནུས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ལ། འདིར་ཉེར་མཁོའི་སྒོམ་བཟླས་འགའ་ཞིག་བརྗོད་ན། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཞི་བའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྨན་གྱི་བླ་བསྒོམ་པར་འདོད་ན། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། ཞེས་སྐྱབས་སེམས་ཅི་ནུས་དང་། སྤྲོ་ན་ཚད་མེད་
Chinese
会变得容易。这是所有修行中珍贵的诀窍，通过它，阿 अली कालि（梵文天城体：आलिकाली，梵文罗马拟音：ālikālī，汉语字面意思：阿利嘎利）的其他诀窍的缘起也应该广泛了解。 接下来，关于成就者多利巴（Ḍo lli pa）的传统，如果有很多本尊神，则将它们合一的口诀是：吉祥桑布扎（Sam்buṭi）中说：“所有神都应观想为寂静或愤怒。佛陀的舞蹈家是不可思议的，怎么能说出口诀呢？一切都是心的幻化。空性金刚持是一位，却被说成五种姓。”这是所说之意。首先，圆满完成自己根本本尊的生起次第和念诵。然后，从其心间发出光芒，将其他本尊以智慧尊的形式迎请并融入，就像水倒入牛奶一样，观想成为该本尊。念诵它的咒语。对所有本尊都这样做。 如其所说，如果心中观想清晰，或者口中念诵，则从自己的心间发出光芒，将名为此本尊神者迎请到前方的虚空中，通过 ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）迎请。ཛཧཱུཾ་བཾ་ ཧོ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）融入无二，自己瞬间变成名为此本尊的身相。这样念诵并观想，然后念诵其百字明等咒语。对其他本尊也同样处理。 完成后，就像从一个瓶子中取出许多宝石一样，再次观想自己显现为根本本尊的身相，所有融入的本尊都显现在前方的虚空中。用 ཨོཾ་བཛྲ་པུབྦེ་ཨཱཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）等供养。用百字明忏悔过失。བཛྲ་མུས་གཤེགས（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。进行生起次第根本观修后的后续次第。 接下来，对于自己获得灌顶和随许的殊胜修法，以及为了事业增上的增益本尊的观修念诵，一心精进是获得两种成就的特殊近因，因此应尽力修持。这里说一些必要的观修念诵。为了平息疾病、邪魔、罪障和障碍，如果想要观修薄伽梵药师佛，那么： 诸佛正法贤圣三宝尊，直至菩提果位我皈依。为利自他二种圆满故，发起殊胜无比菩提心。 这样尽力念诵皈依发心，如果愿意，可以念诵无量
English
it will become easy. This is a precious instruction that is cherished in all practices, and through it, the other interdependent relationships of the Āli Kāli (Sanskrit: आलिकली, Romanization: ālikālī, literal meaning: Āli Kāli) instructions should also be widely understood. Next, regarding the tradition of the great adept Ḍo lli pa, if there are many yidam deities, the mantra for uniting them into one is: In the glorious Sam்buṭi, it is said: "All the deities should be contemplated as peaceful or wrathful. The dancer of the Buddhas is inconceivable, how can the mantra be spoken? Everything is a manifestation of the mind. The Vajradhara of emptiness is one, but it is said to be of five families." This is the meaning of what was said. First, complete the generation stage and recitation of one's own root yidam. Then, from its heart, rays of light emanate, inviting the other yidam as a wisdom being and dissolving it, like pouring milk into water, contemplate becoming that deity. Recite its mantra. Do this for all the yidams. As it is said, if one visualizes clearly in the mind, or speaks in words, then from one's own heart, rays of light emanate, inviting the one named this yidam deity into the space in front, inviting with ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ（Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:）. ཛཧཱུཾ་བཾ་ ཧོ（Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:）dissolving into non-duality, one instantly becomes the form of the one named this yidam. Recite and contemplate in this way, and then recite its hundred-syllable mantra and so on. Treat other yidams in the same way. After completion, just as taking out many jewels from one vase, again contemplate oneself appearing as the form of the root yidam, and all the deities that have dissolved appear in the space in front. Offer with ཨོཾ་བཛྲ་པུབྦེ་ཨཱཧཱུྃ（Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:）and so on. Confess faults with the hundred-syllable mantra. བཛྲ་མུས་གཤེགས（Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:）. Perform the subsequent stages after the root contemplation of the generation stage. Next, for the supreme practice of empowerment and subsequent permission that one has received, and for the contemplation and recitation of the increasing deity for the increase of activities, single-pointed diligence is a special proximate cause for obtaining the two siddhis, so one should strive to practice as much as possible. Here, I will mention some necessary contemplation and recitation. In order to pacify diseases, evil spirits, sins, and obstacles, if one wants to contemplate the Bhagavan Medicine Buddha, then: To the Buddha, Dharma, and Supreme Assembly, I take refuge until enlightenment. For the sake of accomplishing both my own and others' benefit, I generate the supreme Bodhicitta. In this way, recite the refuge and generation of bodhicitta as much as possible, and if you wish, you can recite the immeasurable