Tibetan
འཛིན་བདེན་ ཚིག་ལ་དབང་བ་རྣམས་ཀྱི་ངག་གི་ནུས་མཐུ་གཟི་བརྗིད་ཐམས་ཅད་དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་གི་རྣམ་པ་དང་། གཞན་ཡང་འཁོར་འདས་ཀྱི་ངག་གི་དཔལ་ཡོན་ཐམས་ཅད་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་ཀྱི་རྣམ་པར་བཀུག་སྟེ་ཐིམ་པས་ལྕེ་སྟེང་གི་སྔགས་ཕྲེང་གཟི་བརྗིད་མཆོག་ཏུ་འབར་བར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། གོང་གི་བཀོད་པའི་སྔགས་རྣམས་སྦྲེལ་བ་གསུམ། བདུན་ཉེར་གཅིག་སོགས་བཟླ། མཐར་ཨ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སྔགས་ཕྲེང་གདན་དང་བཅས་པ་ཨ་ལ་ཐིམ། དེའང་བདུད་རྩིར་གྱུར་ནས་ལྕེ་ལ་ཐིམ་པས་གསུང་རྡོ་རྗེའི་ནུས་བྱིན་དང་ལྡན་པར་བསམས་ལ་བསྔོ་སྨོན་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བགྱིས་པས་བཟླས་བརྗོད་གང་བྱས་བྱེ་བར་འགྱུར་བ་དང་། སྨྲས་ཚད་སྔགས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། ངག་གི་མནན་གཏད་སོགས་ཞི་བ་དང་། སྔགས་ནུས་ལ་གནོད་པའི་ཟས་དང་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་མི་འཕྲོག་པ་སོགས་ཕན་སི ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གསུངས་ཏེ། གྲུབ་ཆེན་ཁྱུང་པོའི་མགུར་བརྒྱད་དང་། རྭ་ལོ་ཙཱ་བའི་གདམས་ངག་ཆོས་བརྒྱད་དུ་གྲགས་པའི་དགོངས་པ་མཐུན་པར་འབྱུང་ངོ་། །གཉིས་པ། སྤྱིར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བྱའི་ཡུལ་ཕྲེང་བ་ལ། བྱ་རྒྱུད་ལེགས་གྲུབ་སོགས་ཀྱིས་མཚོན་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་ལས་རིགས་དང་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་ལྟར་འབྱོར་ན་ལེགས་ཤིང་། རིགས་དང་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་བསྔགས་པ་ནི་བོ་དྷི་ ཙི་ཉིད་ཡིན་ལ་འགྱུར་ཁྱད་ཀྱང་ལྷག་པར་ཆེ་བའི་ཚུལ། རྩེ་མོ་ལས། ལྕགས་ཀྱིས་བཟླས་པ་ཉིས་འགྱུར་ཏེ། །ཟངས་ཀྱིས་ཡང་ནི་བཞི་འགྱུར་རོ། །རུ་རཀྵ་ཡིས་བྱེ་བ་གཉིས། །མུ་ཏིག་གིས་ནི་བརྒྱ་འགྱུར་རོ། །དབང་པོས་སྟོང་འགྱུར་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། །དངུལ་གྱིས་འབུམ་དུ་འགྱུར་པ་ཡིན། །པདྨས་བྱེ་བ་བརྒྱ་འགྱུར་རོ། །བོ་དྷི་ཙིས་ནི་གྲངས་མེད་དོ། །ཞེས་སོ། །གང་ལྟར་ཡང་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཕྲེང་བ་བྱིན་རླབས་བྱ་བའི་ཚུལ་བདེ་ཀྱེ་གཉིས་ཀྱི་དགོངས་པ་ལྟར་ན། ཐོག་མར་བྱིན་རླབས་བྱ་བའི་སྐབས། ཕྲེང་བ་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུས་བཀྲུས། སྤོས་ཀྱིས་བདུགས་ལ་མེ་ཏོག་གི་སྣོད་དུ་བཞག །བདག་ཉིད་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པས། རང་གི་ལག་པ་གཡོན་པའི་སོར་མོ་རྣམས་པདྨ་འདབ་མ་ལྔ་པ། ལག་པའི་མཐིལ་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཨ་ཨཱནས། ཨོཾ་ཨ༔ གཡོན་སྐོར་དུ་གནས་པའི་ལྟེ་བ་ལ་ཨ། ལག་པ་གཡས་པའི་སོར་མོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། ལག་པའི་མཐིལ་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་ནས། ཧ་ཀྵགཡས་སྐོར་དུ་གནས་པའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་པད་ཀོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་> ཕྲང་བ་བླངས་ལ། བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བདུད་རྩིའི་ཡི་གེ་སོ་དཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ལག་པ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར་དུ་ཕྲེང་བ་བཟུང་ལ། ཐལ་མོ་ཕན་ཚུན་བསྲུབ་པའི་ཚུལ་ཕྲེང་བ་བླངས་ལ། བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བདུད་རྩིའི་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ལག་པ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར་དུ་ཕྲེང་བ་བཟུང་ལ། ཐལ་མོ་ཕན་ཚུན་བསྲུབ་པའི་ཚུལ་ བྱ་ཞིང་། རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་སྙོམས་པར་ཞུགས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུཾ་ལ་ཁྱབ། དེས་ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལི་ལ་ཁྱབ། དེ་ཕྲེང་བ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཨོཾ་པ་དེ་པ་དེ་མ་ཧཱ་ཛྷཱ་ནཾ་སརྦ་བུདྡྷ་མ་ཡཾ་བྷ་ཝི་ཏེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཨ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བཟླས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་། རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོས་བརྟན་པར་བྱ། རྒྱུན་དུ་བཟླས་པའི་སྐབས་སུ་བབ་པ་ན་གོང་གི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་དམིགས་པ་དང་བཅས་སྔགས་ལན་གསུམ་བཟླ། དེ་ནས་ལག་པ་གཡོན་པའི་མཛུབ་མོའི་སྟེང་ནས་བགྲང་ཞིང་མཐེ་བོང་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བར་བསམས་ལ་བཟླས་བརྗོད་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ཕྲེང་བ་རབ་གནས་བསྡུས་པ་ནི། ཕྲེང་བ་གསུང་རྡོ་རྗེ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྐུར་གྱུར། རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཛ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོ༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ཞེས་སོགས་བརྗོད་ཅིང་བུམ་ཆུ་གཏོར། ཨོཾ་བཛྲ་པུབྦེ་ཨཱཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། བདེ་མཆོག་ལ། ཨོཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཧུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དང་གསང་འདུས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཨཱ་རོ་ལིཀྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། དེ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་ཕྲེང་བའི་རྣམ་པར་བསམ་ཞིང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བརྟན་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གང་གི་ཚེ་ནའང་། ནོར་བུ་རྒྱས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་གི་གཟུངས་ལས། ཨོ་རུ་ཙི་ར་མ་ཎི་པྲ་ཝརྡྷ་ ན་སྭཱ་ཧཱ། སྔགས་འདིས་ལན་བདུན་བགྲང་ཕྲེང་བ་ལ་བཏབ་སྟེ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསུངས་པའི་གསང་སྔགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཟླས་པར་འགྱུར་ཞིང་བྱེ་བ་ཕྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་ཡང་བཟླས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས། གཞན་ཡང་། ཨོ་ཀི་རི་ཀི་རི་ནུ་ཧྲི་ནི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་དང་། ཨོ་ཨ་ཙིནྟེ་ཛྲ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་དག་ཀྱང་བཟླས་པས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་གྲངས་སུ་འགྱུར་བར་གསུངས་པས་ན་དེ་གསུམ་ཀའམ། གང་ཡང་རུང་བ་བཟླས་ཏེ་ཕྲེང་བ་
Chinese
执持真实。 于词自在者们的语之能力威光，悉皆化为音明依心之相。其他轮涅之语的所有荣耀，迎请化为八吉祥徽之相而融入，观想舌上的咒鬘威光炽盛。将以上所列之咒语连缀三遍、七遍、二十一遍等念诵。最后，从阿字放射光芒，咒鬘与座垫一同融入阿字。（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。其亦化为甘露融入舌中，观想自己具有语金刚之能力加持，并作回向发愿。如是行持，则无论念诵何咒皆增至百俱胝，所说之语皆转为咒语，语言之禁制等寂灭，以及不因损害咒力的饮食和行为而损耗咒力等，具有无量利益功德。如大成就者琼波之八歌，以及热罗扎瓦之八法口诀中所说，二者观点一致。第二，一般而言，加持之对境为念珠。如行续、善成等所代表之续部中所说，若能具备按照种姓和事业之差别而制作的念珠则更佳。而对一切种姓和事业皆适宜者，乃菩提子念珠，其功德转变也尤为殊胜。顶续中云：铁制念珠增二倍，铜制亦增为四倍， 用金刚子增二俱胝，用珍珠则增百倍， 用人骨增千倍瑜伽，用银制则增十万倍， 用莲花子增百俱胝，用菩提子则无数。 总之，按照具足相状之念珠进行加持之仪轨，依照善生与吉祥二者之观点，首先在加持之时，用香水清洗念珠，用熏香熏制，置于花器之中。自身安住于本尊瑜伽，自己的左手手指呈五瓣莲花状，手掌心中，于月轮之上安立阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）等，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），以逆时针方向安住，于脐间安立阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。右手手指呈五股金刚杵状，手掌心中，于日轮之上安立从ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་至ཧ་ཀྵ，以顺时针方向安住，于脐间安立吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。之后，莲...
English
Truth of Holding All the power and glory of the speech of those who are masters of words are transformed into the form of the clear sound essence. Furthermore, all the splendor of the speech of samsara and nirvana are invited and dissolved into the form of the Eight Auspicious Symbols. Visualize that the rosary of mantras on the tongue blazes with supreme glory. Recite the above-mentioned mantras in a string of three, seven, twenty-one, etc. Finally, visualize that light radiates from the syllable A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A), and the mantra garland, together with its seat, dissolves into the syllable A. It also transforms into nectar and dissolves into the tongue. Visualize that you are endowed with the power and blessing of the Vajra Speech, and dedicate and make aspirations. By doing so, whatever recitation is done will be multiplied by a billion times, whatever is spoken will be transformed into mantra, verbal curses and the like will be pacified, and the power of the mantra will not be diminished by food and behavior that harm the mantra's power. It is said that there are immeasurable benefits and virtues, in accordance with the Eight Songs of the Great Accomplisher Khyungpo and the Eight Instructions of the Translator Ra Lotsawa, their views are in agreement. Secondly, in general, the object to be blessed is the rosary. As mentioned in the tantras represented by Action Tantra, Leks Grub, etc., it is better if the rosary is made according to the differences in lineage and activity. However, the rosary that is suitable for all lineages and activities is the Bodhi seed rosary, and its merit transformation is especially excellent. The Supreme Tantra says: Reciting with an iron rosary increases twofold, Reciting with a copper rosary increases fourfold, With a Rudraksha rosary, two kotis, With a pearl rosary, a hundredfold, With a bone rosary, a thousandfold yoga, With a silver rosary, a hundred thousandfold, With a lotus seed rosary, a hundred kotis, With a Bodhi seed rosary, it is immeasurable. In any case, according to the views of both the Blissful and the Auspicious, the method of blessing a rosary that possesses the characteristics is as follows: First, when blessing, wash the rosary with fragrant water, fumigate it with incense, and place it in a vessel of flowers. Abiding in the yoga of the deity, the fingers of one's left hand are in the shape of a five-petaled lotus, and in the palm of the hand, on top of a lunar disc, establish A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A), Ā (Tibetan: ཨཱ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal meaning: A), etc., Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A), abiding counterclockwise, and establish A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) at the navel. The fingers of the right hand are in the shape of a five-pronged vajra, and in the palm of the hand, on top of a solar disc, establish from Ka Kha Ga Gha Nga to Ha Ksha, abiding clockwise, and establish Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) at the navel. Then, the lotus...
Chinese
以嗡字先行，取过念珠，进行净化。从空性中，甘露字“索”（藏文：སོ་）白色放出光芒。双手结金刚合掌，中间拿着念珠。双手互相搓动，取过念珠，进行净化。从空性中，甘露字“吽”（藏文：ཧཱུྃ）白色放出光芒。双手结金刚合掌，中间拿着念珠。双手互相搓动。 进行，金刚和莲花平等进入，菩提心遍布“松”（藏文：སུཾ），由此遍布元音和辅音，其与念珠无二无别。嗡 帕德 帕德 玛哈 嘉纳 萨瓦 布达 玛扬 巴威德 吽 吽 吽 霍 霍 霍 阿康 梭哈。 念诵一百零八遍进行加持，以缘起咒使其稳固。平时念诵的时候，如果到了念诵的场合，就带着上述加持的观想，念诵咒语三遍。然后从左手的食指上开始计数，想着拇指金刚铁钩策励诸佛的意续，开始念诵。 另外，念珠开光简略法是：念珠变成语金刚无量光佛的身相。自生智慧尊 班杂 萨玛嘉 嘉 吽 班 霍，融入无二无别。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎德等念诵并洒瓶水。嗡 班杂 布贝 阿 吽 梭哈等供养。胜乐金刚的：嗡 梭哈 呼 吽 吽 啪。 和密集金刚的：嗡 阿 阿 罗利 嘎 吽 吽，念诵一百零八遍进行加持。其化为光融入，观想为念珠的形象，并以百字明使其稳固。那些无论何时，在宝生佛的无量宫的陀罗尼中： 欧 汝吉 惹玛尼 扎瓦达 纳 梭哈。 以此咒念诵七遍，加持于念珠上，然后进行念诵，那么就等于念诵了所有如来所说的秘密真言，甚至会变成念诵了千百万亿遍。如是说。另外，欧 格日 格日 努 舍日 尼耶 梭哈，和 欧 阿 钦杰 扎拉雅 梭哈，这些也说念诵了会变成千百万亿的数目，因此这三个或者任何一个念诵后加持念珠
English
Preceded by Om, take the rosary and purify it. From emptiness, the nectar syllable "So" (Tibetan: སོ་) white emits light. With both hands in vajra mudra, holding the rosary in between. Rubbing the palms together, take the rosary and purify it. From emptiness, the nectar syllable "Hum" (Tibetan: ཧཱུྃ) white emits light. With both hands in vajra mudra, holding the rosary in between. Rubbing the palms together. Performing, the vajra and lotus enter equally, the bodhicitta pervades "Sum" (Tibetan: སུཾ), thereby pervading vowels and consonants, which become inseparable from the rosary. Om Pate Pate Maha Jñana Sarva Buddha Mayam Bhawite Hum Hum Hum Ho Ho Ho Akham Svaha. Recite one hundred and eight times to bless it, and stabilize it with the Dependent Arising mantra. When the time comes for regular recitation, with the above-mentioned visualization of blessing, recite the mantra three times. Then start counting from the index finger of the left hand, thinking that the thumb vajra hook stimulates the mindstream of the deities, and begin the recitation. Furthermore, the condensed consecration of the rosary is: the rosary becomes the speech vajra Amitabha's body. Self-arisen wisdom being Vajra Samaja Jah Hum Bam Hoh, dissolves into inseparability. Om Sarva Tathagata Abhisheka Te, etc., recite and sprinkle vase water. Om Vajra Pubbe Ah Hum Svaha, etc., offer. For Chakrasamvara: Om Svaha Hu Hum Hum Phat. And for Guhyasamaja: Om Ah Ah Roli Krik Hum Hum, recite one hundred and eight times to bless it. It dissolves into light, visualize it as the form of a rosary, and stabilize it with the Hundred Syllable Mantra. Whenever those, in the Dharani of the inexhaustible palace of Ratnasambhava: O Ruci Ramani Prawardhana Svaha. By reciting this mantra seven times and applying it to the rosary, then reciting, it will be as if all the secret mantras spoken by all the Tathagatas have been recited, and it will even become reciting hundreds of millions of billions of times. Thus it is said. Furthermore, O Giri Giri Nu Hri Niye Svaha, and O A Acinte Jralaya Svaha, it is also said that reciting these will become hundreds of millions of times, therefore recite these three or any one of them and bless the rosary.